無事訣云：地理之有克擇，所以乘天之生氣也；有水法，所以乘地陽(yáng)之生氣也。有穴法，所以乘地陰之生氣也。天道剛而動(dòng)，故年月之禍福最速。即見于周年半載之間；地道固靜而水則動(dòng)，故水法禍福即次于年月，近則六年，遠(yuǎn)則一紀(jì)，無不驗(yàn)者。而龍穴為靜中靜，其驗(yàn)遲久。而水法尤急也。

先正云：無絕人之山，有絕人之水。無絕人之水，有絕人之向。

司馬頭陀聯(lián)珠經(jīng)有云：聯(lián)珠經(jīng)內(nèi)起雙山，滿盤長(zhǎng)生不放開，局內(nèi)三叉顛倒用，水中禍福泄機(jī)關(guān)。

富貴水法云：辛入乾宮百萬(wàn)莊，癸歸艮位發(fā)文章；乙向巽流清富貴，丁坤終是萬(wàn)斯箱。

聯(lián)珠左旋經(jīng)云：三奇貪狼格最元，癸向癸水入乾垣，辛入坤宮丁入巽。乙流艮位產(chǎn)英賢。

聯(lián)珠右旋經(jīng)云：乾癸坤辛正是奇，艮乙巽丁過度時(shí)，若是相逢依順逆，兒孫平地拜丹墀。

聯(lián)珠顛倒經(jīng)云：巽庚癸與乾甲丁，艮丙辛與坤壬乙；四路貪狼格最奇、定產(chǎn)英豪乃第客。

貴人祿馬經(jīng)云：乙甲艮與丁丙巽，辛庚坤與癸壬乾；貴人三合聯(lián)珠水，三合聯(lián)珠爛了錢。

黃泉經(jīng)云：丁庚坤上是黃泉，星入巨門產(chǎn)三元。乙丙需防巽水先，若兼辰水出魁元。甲癸向中憂見艮，巨門御街紫衣論。武曲兼貪實(shí)可夸，腰金紫衣佐皇家。辛壬水路怕當(dāng)乾。貪巨齊臨出狀元。四路黃泉能救人，辰戌丑未遇巨門。四路黃泉能殺人，辰戌丑未破軍金。乾坤艮巽四黃泉，兇星（墓庫(kù)）相見哭皇天。乾坤艮巽四御街，吉曜照臨福自來。

水格經(jīng)云：巽上水流乾上去，金水相生富且貴，若流辛戌亥壬方，失井離鄉(xiāng)遭徒配。乾山巽水出朝官，來水去水總一般。坤山艮水出富豪，為官分外更清高，切忌寅丑支上去，瘟疫虎咬幾番遭。艮山坤水還主富，廣置田園開質(zhì)庫(kù)。只忌申未兩宮流，賣盡田園幷絕戶。

祿馬訣云：乾宮正馬甲方求，借馬原來丙上游，辛是乾宮之正祿，三方齊到福無休，巽辛正馬甲正祿，艮丙馬兮祿乙搜，坤是乙方為正馬，丙為正祿更宜求。

經(jīng)云：水明消息少知暗，盡在玄空里面尋。

玄空大卦訣云：卦號(hào)玄空理最幽。乾坤艮巽問蹤由，坎離震兌分天地，五行更在位中求。第一天寶經(jīng)最妙，第二要看龍子經(jīng)，第三一經(jīng)名玄女，第四寶照經(jīng)為名。乾丙乙與子寅辰，六位排來俱屬金。艮庚丁與卯巳丑，六位屬水由人數(shù)；以上數(shù)者盡屬陽(yáng)，陽(yáng)山陽(yáng)水始相當(dāng)。巽壬辛與午申戌，六位屬木無人識(shí)；坤甲癸與亥酉丑，六位屬火君須記；

以上數(shù)者盡為陰，陰山陰水正相應(yīng)。此是陰陽(yáng)天地卦，五行之內(nèi)號(hào)四經(jīng)。不破旺方財(cái)?shù)摼郏髌粕綋p少??；長(zhǎng)生位上黃泉是，干化之年定見刑。

黃泉訣云：丁寅辰并乾丙乙，切忌巽水出；午申戌與巽壬辛，乾水破長(zhǎng)生；卯巳未及艮庚丁,坤水要留停; 酉亥丑兼坤巽甲,艮水不宜去。

（子寅屬六位屬金，金長(zhǎng)生在巳，巳巽同宮，故巽水去為流放長(zhǎng)生，此即乙丙須防巽水之意也，余者可類推）

龍水訣云：子寅辰乾丙乙六山屬金，金水相生為順龍；假如丙向宜放丁水，乃金生水，放庚水亦同；放辛水乃是金克木，相克便為兇，是上同一字陽(yáng)。午申戌巽壬辛六山屬木，假如戍向不宜放乾水，金克木也，是下同一字陰。卯巳未艮庚丁六山屬水，如丑山未向，不宜放癸水，丑山火未向水，癸又是火，是水克火也。經(jīng)云：水克火，人少死。若是艮山午向，放丁水，水木相生為順龍。酉亥丑坤甲癸六山屬火，如酉山甲向，不宜放艮水，申屬火，艮屬水，是水克火也，克者損人丁。

十二支黃泉訣云：卯辰巳午怕巽宮，午未申酉坤莫逢。酉戌亥子當(dāng)乾是,子丑寅卯艮水兇。

小玄空云：丙丁乙酉原屬火，乾坤卯午金同坐。亥癸艮甲是木神,戌庚丑未土為真。子寅辰巽午兼巳,申與壬方俱水神。

殺曜歌云：坎龍坤兔震山猴，巽雞乾馬兌蛇頭,艮虎離豬為殺曜,犯之墓宅一齊休。

歸藏五行訣云：艮寅甲卯乙辰木，巽巳丙午丁未火，坤申庚酉辛戌金，乾亥壬子癸丑水，惟有中央土不見，順逆歸藏左右分。

神殺論云：乾坤定位，而陰陽(yáng)以生以旺，體用交錯(cuò)，而動(dòng)靜有神有殺。方位既定，山川效靈。故求嗣續(xù)則以長(zhǎng)生，貪富貴則以官旺。塵世共能知，共能行。不知有生而不生；旺而不旺，有生中之生，旺中之旺。有生為死根，死為生根，有旺為衰根，衰為旺根，塵世莫能知，莫能行。能知能行者，山川之常數(shù)，不能知不能行者，山川之變數(shù)。常則造化之權(quán)易盡。變則造化之?dāng)?shù)難窮。故金數(shù)六、木數(shù)六、火數(shù)六、四六相得而各有合。

易云：雜而不越，于稽其類，是與神物以前民用也。金數(shù)四，木數(shù)四，火數(shù)四，土數(shù)四，水?dāng)?shù)八，四四及八，不相對(duì)而不相合。

易云：參伍以變，錯(cuò)綜其數(shù)，是成變化而行鬼神也。神則蔭佑，鬼則賊害，由是至人竊天地之至元，而運(yùn)之至空，將陰陽(yáng)之至常，而通之至變。必使旺中無鬼，而富貴捷于轉(zhuǎn)杼。生里存神，而螽斯效于眉睫。死絕處兒孫千百，休衰地爵祿萬(wàn)鐘。勿令生處被克，受伯道之嗟，旺處遭傷，來范丹之苦。神哉元空。人知得旺斯旺，時(shí)有不旺之旺，人知得生而生，時(shí)有不生而生，故或賤水一勺，隱顯共扶，必朝貧而暮富，雖有秀水特朝，明暗共傷，終日衰而月替，每見木局死，坤少前一位，入申宮而反吉。水局生申，略進(jìn)一星，逢庚神而多害，善其術(shù)者，知暗殺之不可避，知暗殺之不能進(jìn)避，于是或制化以全其體，或生克以善其用，神張鬼伏，殺曜化為恩曜，正殺變生，仇星亦是恩星，三合為經(jīng)，元空為緯，顛倒變化，自有神機(jī)，真常拘執(zhí)，反失元微。

古云：五行顛倒，大地七寶。五行順行，法界火坑。信夫旺神流退，財(cái)源失守；旺神被尅，財(cái)亦難久。生神倒行，嗣宗鮮有，生神被傷，亦減其偶。如斯生旺，豈可概扭？要知重輕，君臣相守，陽(yáng)主土龍，以水為從；陰主水將，土為兵鋒，正克暗生，福必來亨。暗尅正生，家道必傾，旺神帶殺，制則不行；若能化殺，亦見安貞。援神明旺，可以解兵。若先受制，殺亦潛萌。生尅制化，如斯最精。吊合沖照，空谷傳聲。丑未攻穴，最喜甲庚。若得制化，可以和羹。水道若窮，注氣方行。十道宮神，潛相管樞。生入尅入，幸其朝穴。生出尅出，須要流折貴合天星，貪巨武切。初析得訣，交遞為泄。祿馬不空，大神流徹，兒孫翰苑，早出人杰。四墓惡弱，休來犯著，與龍合兇，必遭兵虐，余尅合曜，其禍難卻。諸法得地，又看陰陽(yáng)。陽(yáng)無陰灣，終為亢陽(yáng)。陰無陽(yáng)輔，亦為寡娘，陰陽(yáng)相應(yīng)，道乃益昌。

折水訣云：第一折水要干親，支干若誤定生嗔。一折本位顧龍向，二折加來要財(cái)緝，三折行從印位去，假如乙甲艮相因，雖有大地誠(chéng)堪爽，若帶關(guān)神不足珍。吉地如何不做官，小神流入甲庚身，即此流神竟散亂，四大尊神卻不真。家道衰微日凌替，只是退神入小神。祿馬不催財(cái)不旺，因茲日逐多艱辛，為官多是青年死。殺星只為蓄支神，富人忽作貧窮漢。祿馬流入小神位，更犯關(guān)神關(guān)出去， 任君金寶化為塵。大神流入小神位，退神相接富亦貧，亦有既富更尊貴。小神流去入中倫，祿馬奇貴貪接去，四大城門外又蹲，中有大小來相折，富在兒曹貴在孫。 

天王經(jīng)云：本向本水四神奇，代代著緋衣；水流出卦有何全，一代作官員，一折一代為官祿，二折二代福，三折父母共長(zhǎng)流，馬上錦衣游，馬上斬頭水出卦，一代為官能，直山直水去無翻，場(chǎng)務(wù)小官班。

又云：向水流歸一路行，到處有聲名。

三西歌云：辛癸艮甲屬廉貞，乙向原來是祿存，武曲水火會(huì)局是，子午寅申戌興長(zhǎng)，貪狼水吉乾丙位，丁巽坤庚壬破軍；牛羊雞免豬蛇位，六向分明是巨門。

精義云：武曲星管局，要右水流左，朝來有聚吉，左水流右，直去兇。巨門星管局，要左水流右，朝來有聚吉，右水流左，直去兇。破軍祿存廉貞星管局，要右水流左，順去吉，朝來有聚兇。貪狼星管局，要左水流右，朝來有聚吉，右水倒左直去兇。犯破軍水者，木穿棺槨，泥水盡入，枯骸斷轉(zhuǎn)，高則生蟻；犯祿存者，地煞二風(fēng)，吹棺翻槨，槨內(nèi)干燥，棺內(nèi)貯水；犯廉貞者，白蟻?zhàn)龀?，食盡骸骨，兩旬二紀(jì)，骨無蹤影。

吳天洪云：朝合正針便立向，正針不對(duì)縫針量。

諸南侯云：格龍專用正針，定向以正針為主，而縫針參之。