【惟我獨尊】現(xiàn)代人“不差錢”差什么？

老包書屋 2015-01-19

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現(xiàn)代人“不差錢”差什么？

---現(xiàn)在的人們“不差錢”，但差的是“孝道”---

論“孝”，將“孝”稱為“道”，并已“經(jīng)”論，全世界，僅中國一家，別無他國。從古到今，對我國人影響最大的當(dāng)屬“孝道”，所以說“孝道”是我民族文化的精髓。可惜，在“利益”的時代，這種美德和精髓卻被我們揚撒的所剩無己了。

中國歷來是講孝道國家，自古流傳的《顏氏家訓(xùn)》、《朱子家訓(xùn)》，以及二十四孝圖，講各式各樣的家庭的禮儀和孝敬的道理。在清代李毓秀的《弟子規(guī)》中就說道：“長者立，幼勿坐，長者坐，命乃坐。尊長前，聲要低，低不聞，卻非宜……，問起對，視勿移”。

孝道是德性，即人的本性中的品德。

孝道的內(nèi)涵就是敬老養(yǎng)老。作為中華民族普遍認(rèn)同的優(yōu)良傳統(tǒng)，它強(qiáng)調(diào)幼敬長、下尊上，要求晚輩尊敬老人，子女孝敬父母，愛護(hù)、照顧、贍養(yǎng)老人，使老人們頤養(yǎng)天年，享受天倫之樂，這種精神無論過去、現(xiàn)在還是將來，都具有普遍的社會意義。孝敬老人的過程其實是一個受教育的過程，也是一個人成長的過程。你在孝敬父母老人時，你會深深體會作父母的不容易，體會他們在一個家庭中的責(zé)任，從而使自己的心智和思想成熟起來

兒女不僅要養(yǎng)父母之身，而且要養(yǎng)父母之心、父母之志，不能讓他們常常擔(dān)心。如果自己常常讓父母擔(dān)憂，那就對不起父母，就是不孝了。例如，到學(xué)校讀書，功課不好，讓母親擔(dān)憂，就是不孝；不敬老師，和同學(xué)不能相處，讓父母擔(dān)憂，就是不孝；蹋進(jìn)社會，工作不認(rèn)真負(fù)責(zé)、不盡心盡力，讓父母擔(dān)憂，是不孝；對長官不盡忠，是不孝，與同僚不能合作，讓父母擔(dān)憂，也是不孝。因此，《論語》上講：孝就是能夠做到“父母惟其疾是憂”，即父母僅為其疾病擔(dān)憂，而完全不必為任何其它事情擔(dān)憂?？梢姡粋€常常懷有孝心的人，就幾乎是一個完人了。因此，古代有“求忠臣于孝子之門”的說法，是不無道理的。

在而今經(jīng)濟(jì)的發(fā)展時代，對利益的狂熱期盼和奔跑，影響和改變著人們原有的道德觀，包括“孝道”在內(nèi)的傳統(tǒng)美德正漸漸地被人遺忘和遭蹂躪、踐踏，一些人的道德底線喪失殆盡，社會出現(xiàn)了嚴(yán)重的道德危機(jī)。子女遺棄父母、不孝敬父母甚至毆打父母的現(xiàn)象屢屢發(fā)生。以至于有人感慨，如今社會的人際關(guān)系就是一種赤裸裸的金錢關(guān)系。什么親情、友情、感情，都已打上了金錢的烙印?？梢姡瑸椤靶ⅰ绷⒎?，是挽救社會道德的一種需要。

“孝”是中國古代家庭的家訓(xùn)之一,從某種意義上說它又是一種潛在的“規(guī)范”。在古代家族式管理中有著舉足輕重的作用,長輩對晚輩的教育也是最先從“孝道”開始的。在古人兒時誦讀的三字經(jīng)中就有諸如“香九齡,能溫席”,“孝于親,所當(dāng)執(zhí)”,“首孝悌,次見聞”,“孝經(jīng)通,四書熟”之類勸孝的句子，今天的現(xiàn)代人應(yīng)好好學(xué)學(xué)中華之孝道。

現(xiàn)在的人們“不差錢”，但差的是“孝道”。