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不丹的居民是遠(yuǎn)古時(shí)期從鄰近國(guó)家移居而來(lái)的，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的演變，逐漸形成了現(xiàn)在的規(guī)模。 一、民族 不丹的種族大致可分為3種：第一種為土著人，主要居住在不丹東部地區(qū)；第二種為西藏人的后裔，主要居住在不丹西部地區(qū)；第三種為尼泊爾人的后裔，主要居住在不丹南部地區(qū)。 不丹現(xiàn)在的居民都是許多世紀(jì)以前從鄰近國(guó)家移居不丹的后裔，人的體質(zhì)特征多屬蒙古人種，體格強(qiáng)壯，皮膚黝黑，吃苦耐勞，全講藏緬語(yǔ)，生活方式也類(lèi)似。 據(jù)考證，不丹人祖先主要來(lái)自中國(guó)的西藏、緬甸、尼泊爾和印度。據(jù)梵文典籍記載，不丹的土著是庫(kù)池部落。該部落的人被稱(chēng)為“阿洛（Ngalop）”，于公元9世紀(jì)從中國(guó)西藏移居到不丹的北部和西部地區(qū)，并把中國(guó)西藏的文化和佛教也帶到了不丹，至今仍是不丹政治和文化中的重要組成部分。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的演變，其生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、語(yǔ)言文化、心理素質(zhì)等都與藏人有許多不同的特點(diǎn)，逐步形成一個(gè)獨(dú)立的民族，即不丹族。在隨后的幾個(gè)世紀(jì)中，緬甸人、印度人和尼泊爾人相繼來(lái)到不丹。從阿薩姆或許是從緬甸移居不丹東部地區(qū)的印度——蒙古人被稱(chēng)為“夏卻普”，即東部人。他們雖然是不丹最大的人群，但是，后來(lái)逐漸融入到西藏——阿洛人的文化之中，因?yàn)樗麄兙o靠印度，有些人講阿薩姆語(yǔ)或印地語(yǔ)。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間各民族間的相互征服同化，不丹人的民族成分日趨簡(jiǎn)單?，F(xiàn)在，不丹的主要民族只有不丹族和尼泊爾族。 不丹族——不丹族人，也稱(chēng)“竺克巴”（Drukpa），遍布全國(guó)各地，占全國(guó)總?cè)丝诘?0%，主要是中國(guó)西藏人血統(tǒng)和印蒙血統(tǒng)的后裔以及卓克巴（Drokpa）、雷普?。↙epcha）和多雅（Doya）部落土著人的后裔。他們有自己的風(fēng)俗習(xí)慣和語(yǔ)言，喜歡穿紫色布料衣服，束腰帶，外面罩上一件皮衣，腳上穿皮靴，頭上戴一種用牦牛毛制作的帽子，帽尖上有個(gè)斜槽斜向一邊，用來(lái)排除雨水。他們的體格和相貌與西藏東部人十分相似，骨骼粗壯，寬夾頰骨、下頜突出，眼睛細(xì)長(zhǎng)、身體健壯。東部不丹族人與西部不丹族人有所不同。居住在東拉山口以東地區(qū)的不丹族人與中國(guó)西藏門(mén)隅地區(qū)西部的居民有較多的相似之處。而居住在佩累拉山口以西地區(qū)的不丹族人則與西藏亞?wèn)|春丕谷和錫金北部的居民非常相似。不丹族人主要從事農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)，少數(shù)從事商業(yè)和工業(yè)等。 尼泊爾族——尼泊爾族的祖先是19世紀(jì)（尼方宣稱(chēng)是17世紀(jì)）從尼泊爾王國(guó)來(lái)到不丹的，人的體質(zhì)特征、生活習(xí)慣和語(yǔ)言都與尼泊爾王國(guó)的居民非常相似。現(xiàn)在尼泊爾族人占不丹全國(guó)總?cè)丝诘?5%。他們主要居住在不丹南部地區(qū)的桑契、乞朗、楚卡、達(dá)加納、吉列普、沙奔、莎姆德羅普宗卡等地，主要從事園藝、種植、工商業(yè)等。 其他民族——不丹還有部分土著人和移居者，他們約占全國(guó)總?cè)丝诘?5%，散居在全國(guó)各地，保持著各自的民族風(fēng)格和生活習(xí)慣，主要從事農(nóng)牧業(yè)和商業(yè)。 二、語(yǔ)言 不丹居民的語(yǔ)言以不丹族宗喀語(yǔ)為主，也講夏卻普語(yǔ)、洛昌語(yǔ)和英語(yǔ)。其中，宗喀語(yǔ)為不丹的國(guó)語(yǔ)，英語(yǔ)是教學(xué)和官方語(yǔ)言，夏卻普語(yǔ)和洛昌語(yǔ)是兩種最主要的地方語(yǔ)言。由于不丹地形復(fù)雜，長(zhǎng)期交通不便，加之社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化落后，民間交往較少，因此，語(yǔ)言的地方性差異很大，方言十分普遍。目前，在全國(guó)流行18種以上的方言中，僅不丹東部地區(qū)就有11種方言。 宗喀語(yǔ)（Dzongkha）——為不丹的國(guó)語(yǔ)。它是以納龍語(yǔ)為基礎(chǔ)發(fā)展而成，類(lèi)似中國(guó)的藏語(yǔ)。它起源于17世紀(jì)，起初只是在政府官員和僧團(tuán)人員中使用，曾被稱(chēng)作“官方語(yǔ)言”。平民百姓則使用的是地區(qū)方言。如不丹西部地區(qū)的老百姓使用“納龍語(yǔ)”；中部地區(qū)的老百姓使用“布姆塘語(yǔ)”，而東部地區(qū)的老百姓使用“昌拉語(yǔ)”。由于“納龍語(yǔ)”、“布姆塘語(yǔ)”和“夏卻普語(yǔ)”彼此間差別較大，給人們?cè)谌粘Ｉ钪邢嗷ラg的交往帶來(lái)很大困難，嚴(yán)重地影響了不丹的經(jīng)濟(jì)、文化的交流和發(fā)展。因此，不丹皇家政府于1986年決定把“宗喀語(yǔ)”作為國(guó)語(yǔ)，并在全國(guó)推廣使用，徹底解決國(guó)人間相互交往的語(yǔ)言障礙。 不丹皇家政府在1986年成立了宗喀語(yǔ)發(fā)展委員會(huì)。該委員會(huì)由6名大臣和9名資深官員，共15名成員組成，財(cái)政部大臣任委員會(huì)主席?；始艺?guī)定，所有學(xué)校必須用宗喀語(yǔ)教學(xué)。政府委托帕羅教師進(jìn)修學(xué)院和西姆托卡文化學(xué)校大力培訓(xùn)宗喀語(yǔ)教師。到1995年7月，不丹有宗喀語(yǔ)教師789名，已基本滿足了各學(xué)校的教學(xué)需要。此外，各村還還開(kāi)辦宗喀語(yǔ)夜校，免費(fèi)教村民學(xué)習(xí)宗喀語(yǔ)。為了更好地指導(dǎo)國(guó)人學(xué)習(xí)宗喀語(yǔ)，宗喀語(yǔ)發(fā)展委員會(huì)編印了《宗喀語(yǔ)語(yǔ)法》和《宗喀語(yǔ)辭典》。目前，全國(guó)有一半以人的人能講宗喀語(yǔ)，宗喀語(yǔ)已成為國(guó)家廣播和電視節(jié)目的4大語(yǔ)言（即宗喀語(yǔ)、夏卻普語(yǔ)、洛昌語(yǔ)、英語(yǔ)）之首。 英語(yǔ)（English）——英語(yǔ)為不丹的官方語(yǔ)言，只有國(guó)家高級(jí)公務(wù)員和軍隊(duì)高級(jí)官員使用，主要用于對(duì)外交往。英語(yǔ)在不丹的推廣使用始于1960年，目前不丹有條件的學(xué)校都教授英語(yǔ)。 洛昌語(yǔ)（Lhotsam）——其前身是尼泊爾語(yǔ)（Nepali）。尼泊爾語(yǔ)用天城文字書(shū)寫(xiě)，主要由居住在不丹南部的尼泊爾人后裔和尼泊爾移民使用，使用人數(shù)約占不丹總?cè)丝诘?0%。不丹南部的學(xué)校也教授尼泊爾語(yǔ)。20世紀(jì)90年代后期，不丹政府將尼泊爾語(yǔ)改稱(chēng)為洛昌語(yǔ)，在廣播、電視和各種正式場(chǎng)所使用。目前，洛昌語(yǔ)已成為不丹媒體廣泛使用的四種語(yǔ)言之一。 夏卻普語(yǔ)（Sharchop）——又稱(chēng)昌拉語(yǔ)（Changla），同時(shí)還稱(chēng)東部語(yǔ)，主要在不丹東部地區(qū)的扎西崗、隆子、佩瑪加澤爾等宗使用。目前，該語(yǔ)言已成為不丹媒體的四種主要語(yǔ)言之一。 除上述4種主要語(yǔ)言之外，不丹還有兩種使用較廣的地方語(yǔ)言，一是納龍語(yǔ)（Ngalong），二是布姆塘語(yǔ)（Bumtang）。其中，納龍語(yǔ)也稱(chēng)西部語(yǔ)，主要廣泛用于不丹西部地區(qū)，如哈宗、帕羅、廷布、普那卡、旺迪頗章、楚卡等宗。納龍語(yǔ)是在中國(guó)古藏語(yǔ)的基礎(chǔ)上發(fā)展而民的，但發(fā)音上有很大變化，常常把兩個(gè)藏語(yǔ)音節(jié)縮簡(jiǎn)成一個(gè)音節(jié)，前加字和后加字在藏語(yǔ)里不發(fā)音，但在納龍語(yǔ)里則要發(fā)音。納龍語(yǔ)的詞語(yǔ)補(bǔ)語(yǔ)與藏語(yǔ)不同，特別是與標(biāo)準(zhǔn)的藏語(yǔ)口語(yǔ)差別很大；布姆塘語(yǔ)主要在布姆塘地區(qū)和部分相鄰地區(qū)使用，發(fā)同薩、仁工、孟加爾等宗，在不丹其他地區(qū)使用這種語(yǔ)言的人較少。 |
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來(lái)自： 板橋胡同37號(hào) > 《旅游》
