135：太陽病，當(dāng)惡寒發(fā)熱，今自汗出，不惡寒發(fā)熱，關(guān)上脈細(xì)數(shù)者，以醫(yī)吐之過也。一二日吐之者，腹中饑，口不能食；三四日吐之者，不喜糜粥，欲食冷食，朝食暮吐，以醫(yī)吐之所致也@@【桂本】此七字在下條末尾，兩條合一@@，此為小逆。

紫極曰：太陽傷寒證，本惡寒發(fā)熱，今見不惡寒而發(fā)熱，自汗出，關(guān)上脈細(xì)數(shù)，知為醫(yī)吐之誤。何也？吐之氣機(jī)上升，肺葉振蕩，熱沖于玄府而自汗出，反不惡寒，但胃氣因吐之故已虛，故關(guān)上脈小細(xì)數(shù)，但玄府已開，此為小逆，一二日吐之，腹中現(xiàn)饑，但不能食，脾主運(yùn)，胃主降，食在于胃氣之降，饑在于脾氣之運(yùn)。今雖饑不欲食，為脾氣運(yùn)化仍在，但胃氣因吐之故已傷，此降胃氣之治，大半夏湯主之。若三四日吐之，欲食冷食，朝食暮吐，此胃之動力已弱，客熱太甚，脾不運(yùn)化，客熱喜寒食，脾弱則不化，朝食暮吐，當(dāng)溫其胃，健其脾，吳茱萸湯主之。

136：太陽病，吐之，但太陽病當(dāng)惡寒，今反不惡寒，不欲近衣者，此為吐之內(nèi)煩也。

紫極曰：病在上者，取而越之，為胸膈中之痰飲實(shí)邪也，今太陽傷寒在表，非為在胸膈之中，吐之則空動膈氣，胃氣逆而上沖，為醫(yī)家之過，客逆上沖，反不欲近衣，內(nèi)煩生也。

137：病人脈數(shù)，數(shù)為熱，當(dāng)消榖引食@@【桂本】無“飲食”二字@@，而反吐者，此以發(fā)汗，令陽氣微，膈*【各本】作“膈”*氣虛，脈乃數(shù)也。數(shù)為客熱，不能消榖，以胃中虛冷，故吐也。

紫極曰：常人之脈緩而有力，數(shù)則為熱，生化之熱，謂之客熱，非動力之源，入谷即吐，胃中虛冷之故，動力不足也，何以故，醫(yī)家吐之誤也，吐則氣逆，以為發(fā)汗，而傷其胃陽，胃氣虛，胃中虛冷，食則吐。當(dāng)溫胃，宜理中湯。

138：太陽病，過經(jīng)十余日，心中溫溫，欲吐，而胸中痛，大便反溏，腹微滿，郁郁微煩，自欲極吐下者，先此時*【宋本】此三字在“自欲”前，【桂本】作“先其時”*，與調(diào)胃承氣湯；若不爾者，不可與；但欲嘔，胸中痛，微溏者，此非柴胡證，以嘔極吐下，故知也。@@【各本】作“以嘔故知極吐下也。”@@

紫極曰：太陽過經(jīng)十余日，胃中不適欲吐，胸中痛，而大便溏，心中煩，此因太陽病久，胃中宿食不化而生毒，郁于中焦，此非柴胡證，因有自欲極吐下之證狀。未曾吐下，先與調(diào)胃承氣湯而解表胃中之毒氣。若無自欲極吐下之證，此乃柴胡湯證，不可以與調(diào)胃承氣湯。