宋襄公，在歷史上絕對是個熱點(diǎn)人物。有人認(rèn)為他是春秋五霸之一，但又有很多人反對這一說法。其實(shí)，宋襄公是不是春秋五霸并不重要，因?yàn)樗娜松适聜鞑ド鯊V，足以使他成為一位春秋名人。所以，在春秋人物中，宋襄公一定是必說之人！

宋襄公，名茲甫，宋桓公之子，早在宋桓公在世時，就被立為世子。按說，他安穩(wěn)地等著就可以作國君了。但宋襄公從小就志存高遠(yuǎn)，不滿足于僅僅就作個國君，他要做名國君——霸主。而且，他不是光想想而已，他是付諸于行動的，從小處著眼，從身邊入手。于是，一次以仁義著稱的讓位發(fā)生了。

宋襄公有個庶兄，叫公子目夷，名子魚，其人甚為賢能。有這樣一位人物在身邊，宋襄公有主意了。在宋桓公病重時，他進(jìn)言：“公子目夷比我年長又仁義有德，應(yīng)當(dāng)繼承君位?！币呀?jīng)入膏肓的宋桓公只想再多爭取點(diǎn)身前事，哪里還顧得上身后事，誰當(dāng)國君他都同意。但目夷卻是個聰明人，他明白這國君之位不是讓給誰，誰就能坐的。國君之位固然好，但命更重要，他推辭道：“能以國君之位相讓，仁義莫大于此！茲甫之仁，我比不上！況且，我乃庶子，繼承君位與理不合。”目夷不敢坐這個名不正言不順的位子，而宋襄公的仁義之名卻傳揚(yáng)出去了。宋桓公去世后，宋襄公繼位，任命公子目夷為相。倆人合作的不錯，宋國大治。

國內(nèi)一太平無事，就想到國外折騰點(diǎn)事兒。所有的領(lǐng)導(dǎo)人都一樣，宋襄公當(dāng)然也不能例外。于是，他干出了平生最引以為豪之事——平定齊亂。

說起來，此事與齊桓公還頗有關(guān)聯(lián)。據(jù)說，管仲有感于周王室的儲君之爭，就向齊桓公建議早立儲君。齊桓公道出了自己的為難：“寡人有六個兒子，都是庶出，無虧最大，昭最賢能。寡人很愛昭的賢能，但還是下不了決心，還要請仲父幫寡人作決斷呀！”管仲答道：“想要把霸業(yè)發(fā)揚(yáng)光大，非賢能不可，君既然知道公子昭賢能，就應(yīng)當(dāng)立他為儲君哪！”桓公又說：“我是想這樣，但又怕無虧日后會持長凌幼，挑起爭位之禍呀？”因正值葵丘會盟前夕，管仲想了想回答說：“葵丘之會，主公可選擇諸侯之中最仁義的人，將公子昭托付與他，即可有備無患！”齊桓公采納了管仲的建議，就引出了宋襄公與齊亂的淵源。

葵丘會盟，可是當(dāng)時能跟齊國混飯吃的各國首腦國際峰會，正想干一番大事業(yè)的宋襄公自信滿滿地去赴了會，還帶著宣傳材料——讓國的仁德事跡。管仲作為此次會盟主辦國的代表更是對宋襄公的這點(diǎn)兒事早有耳聞，以他多年的從政經(jīng)驗(yàn)，看透了有仁義之名的宋襄公是什么樣的人，就對齊桓公說：“宋君有讓國的賢名，立儲之事，可以托付給宋君?！本瓦@樣，齊桓公將世子昭托付與了宋襄公。后來，豎貂與易牙勾結(jié)公子無虧作亂，齊桓公被活活餓死。公子無虧繼位，世子昭就逃到了宋國，投奔宋襄公。

在當(dāng)時，宋國并非強(qiáng)國，沒在國際上亂攙和事兒的能力。因此，對于世子昭的求助，宋國的大臣并不將國君的仁主名聲放在心上，多主張置之不理，但宋襄公卻將弘揚(yáng)仁主之名作為第一要務(wù)。而且，他還有更重要的一重打算，平定齊亂，在曾經(jīng)的霸主之國大家做主一回，那他倡率會盟，繼承齊桓公事業(yè)成為新霸主就是順理成章的事情了。所以，宋襄公不但收留世子昭，還決定出兵討伐齊國。他發(fā)出昭告，倡議天下諸侯，救助遺孤共同伐齊。

宋襄公認(rèn)為以義舉的名義作號召就可以一呼百應(yīng)，但事實(shí)證明，號召能否獲得響應(yīng)，是不是好事不重要，關(guān)鍵是看發(fā)起者的勢力大小。所以，經(jīng)歷了一番激情呼吁，宋襄公只獲得幾個實(shí)力在宋之下的小國——衛(wèi)、曹、邾的響應(yīng)。但他到底還是沒見過世面，有“天下”的想法、沒“天下”的見識。幾個小國的追隨，也讓他興奮不已。在各路兵馬會合之后，他親帥大軍，大造聲勢地殺向了齊國。

這支隊(duì)伍本沒什么威懾力，但架不住剛經(jīng)歷了動蕩的齊國早就人心渙散，難以組織有效抵抗。其實(shí)，齊國大臣中多數(shù)人本都認(rèn)為世子昭才是名正言順的繼承人，當(dāng)初他們擁立無虧純屬權(quán)宜之計(jì)。所以，在宋軍壓境的情況下，齊國的幾個權(quán)臣就聯(lián)合起來，順勢就搞起了叛變。他們設(shè)計(jì)殺了無虧與豎貂，趕走了易牙，向宋襄公求和，迎接世子昭歸國為君。之后，他們又借助宋襄公，肅清了其他公子的黨羽，鞏固了世子昭地位。這樣，宋襄公并沒費(fèi)多大的力氣就順風(fēng)順?biāo)厝〉昧似蕉R亂的“驕人”成績。

瞎貓碰上了死耗子的勝利，使得宋襄公沒弄明白有實(shí)力才有魅力的道理，有了點(diǎn)名頭就妄想去作霸主。他要會盟諸侯，但卻在要付諸實(shí)施之時，發(fā)現(xiàn)了一個橫亙在他稱霸之路上的不可忽略的障礙，那就是楚國。自齊桓公死后，楚國開始肆無忌憚地染指中原，一些諸侯國紛紛歸附，連一些大國都不得不與之結(jié)盟。雖然天下人多為勢力而低頭，認(rèn)為時任楚國之主的楚成王比宋襄公更有資格擔(dān)任這個盟主，但宋襄公卻不能茍同。在他的認(rèn)知里，霸主就是齊桓公那樣的，要系出名門，還有名聲在外。楚國為蠻夷之國，并非中原正統(tǒng)，武力蠻橫，只有威武之師；而宋國根紅苗正，商代后裔，講仁講義，才是仁義之師。所以，他得出了這樣的論斷：自己坐上盟主之位名正言順，只是要向?qū)嵙χ戮匆幌隆崆罢鞯贸耐饧纯?。為增加勝算，他還打算憑借平亂之功獲得齊國的支持，共同對楚。

宋襄公遣使分赴齊楚，相約會盟。齊孝公和楚成王都答應(yīng)了，三國相約在齊國鹿上會盟。在盟會之上，宋襄公以盟主自居，還以天下為己任地草擬了一份以三國名義倡導(dǎo)諸侯會盟、共輔周天子的通告，自己先署名后，請楚成王與齊孝公分別署名。但宋襄公本就以齊孝公的恩人自居，又急于征得楚國的同意，就做出了先讓楚、后讓齊的行為。這讓齊孝公深感恥辱，他看出宋重楚輕齊，一氣之下沒有署名。但宋襄公并未放在心上，只要楚國簽了名，他的目的就達(dá)到了。很快，這份通告就發(fā)往各國，相約眾諸侯于當(dāng)年秋季在宋國盂地相會。

鹿上會盟結(jié)束后，宋襄公自以為稱霸之勢已成，不免面有得意之色，似乎宏圖偉業(yè)就在眼前了?？晒幽恳暮敛涣羟榈亟o他潑了冷水，逢人便說：“小國爭盟，禍也！宋難道要亡嗎？如果能稱霸失敗，倒真是萬幸??！”宋襄公認(rèn)定自己是天降大任之人，決心走自己的路，讓目夷隨便說。但事實(shí)證明，目夷的理性是正確的。

楚成王自鹿上回國后，令尹子文問他：“宋君狂傲，不自量力，君為何答應(yīng)會盟？”楚成王神秘地笑了：“寡人欲主中原之政久矣，只恨未遇其時。今宋君倡衣裳之會，寡人趁機(jī)以合諸侯，稱霸中原，豈非正當(dāng)其時？” 

到了會盟之期，楚成王帶領(lǐng)一群得力干將如期赴盟，名為衣裳赴會，實(shí)則暗藏刀兵。在盟會上，宋襄公以為自己是毫無疑問的盟主，抬起屁股就要坐上盟主之位，可楚成王卻突然跑過來把他推到了一邊，說道：“楚稱王久矣，宋雖為上公，也難列王前，盟主之位，寡人坐上正合適。”宋襄公當(dāng)然不能干，馬上反駁道：“寡人之爵位乃天子所封，真公也；楚之王為自稱，假王也。豈有假王壓真公的道理？”看他在實(shí)力面前依然執(zhí)迷不悟，楚成王決定用實(shí)際行動幫他認(rèn)清形勢，大手一揮，讓隨行之人亮出刀兵，以武力劫持了追求夢想的宋襄公。

楚成王一不做二不休，押著宋襄公就率軍攻打宋國。但宋襄公并未給他帶來任何籌碼，宋國當(dāng)時有公子目夷做主，以弘揚(yáng)愛國主義為大任，并不以區(qū)區(qū)宋襄公為念，全力狠打楚國，堅(jiān)守城池。宋襄公這個人質(zhì)明顯沒了作用，但楚成王雖殺人如麻，卻也不揮無為之刀，久攻不下就將宋襄公帶回楚國，以待后用。別說，這后用也沒太往后。同年冬季，楚成王又起稱霸之心，召集陳、蔡、鄭、許、曹和魯六位諸侯會于楚國亳地。會上，鑒于楚國的威嚴(yán)，鄭國仗“義”執(zhí)言，首發(fā)倡議尊楚成王為盟主，與會人員自然也紛紛響應(yīng)。而這時，已坐擁實(shí)力的楚成王才為了表示仁義釋放了宋襄公。

看看，宋襄公就不能正視現(xiàn)實(shí)，沒實(shí)力的仁義只會給人可趁之機(jī)，遭人恥笑，有了實(shí)力才有資格展示仁義。但話又說回來，宋襄公也并非一無是處，于國際風(fēng)云中混不開，在國內(nèi)事務(wù)上卻有兩把刷子的。他一回到國內(nèi)就收拾了局面，再次順利上位。

宋襄公可能也看過許多名人傳記，從中總結(jié)出百折不撓。所以，他雖遇挫折仍不放棄稱霸。面對楚國的凌辱與霸權(quán)，他一定要有所表示，但楚成王的厲害仍讓他心有余悸。于是，宋襄公最終決定把一腔怨恨爆發(fā)在了首倡尊楚成王為盟主、實(shí)力又不及宋的鄭國身上，決定伐鄭。他這邊繼續(xù)追逐夢想的狂熱，公子目夷那邊就又難免說三道四：“楚與鄭正打的火熱，現(xiàn)在若伐鄭，楚必去救援，此行恐不能勝?。　笨伤蜗骞€是任憑目夷隨便說，自己隨便聽，卻不受影響地親率大軍伐鄭去了。

公子目夷的理性再一次顯示了正確性，鄭國一知道宋軍伐鄭的消息后，馬上遣人向楚國求救。楚成王愿意相救，但經(jīng)過一番深思熟慮，認(rèn)為直接救鄭，不如伐宋以救鄭，于是，派成得臣率軍伐宋。而正與鄭相持的宋襄公，一得知楚軍伐宋，也顧不上出氣了，立刻兼程而歸，忙著保家衛(wèi)國了。

于是，雙方就在泓水拉開了陣勢。楚軍這次很有禮，先下戰(zhàn)書挑戰(zhàn)，襄公也報(bào)之以禮，秉承兵者之道亮劍精神就要應(yīng)戰(zhàn)。這時，公子目夷當(dāng)然還得說：“楚軍此來是為救鄭，我軍已罷兵而還，再使人與楚講和，楚軍肯定就撤了?！崩韮菏沁@么個理兒，但宋襄公在現(xiàn)實(shí)與夢想之間，還是選擇了夢想，決心跟著楷模的腳步走下去，他說：“昔日，齊桓公也曾興兵伐楚，才得霸名。如今，與楚軍相遇卻不敢開戰(zhàn)，怎能繼承齊桓公的霸業(yè)呢？”一提起不靠譜的霸業(yè)，目夷就更加來勁了：“臣聞‘一姓不再興’，上天早已拋棄殷商，君欲再興商（宋國君主是殷商的后代），天必不佑。況且，楚軍勢強(qiáng)，我軍勢弱，宋人畏楚如畏蛇蝎，君何以勝楚？”雖然讓位之事，目夷很有眼色地拒絕了，但后來一而再、再而三地唱反調(diào)，也太不給領(lǐng)導(dǎo)留面子了?，F(xiàn)在，竟然又把老天都搬出來詛咒他必?cái)o疑，襄公真是是可忍、孰不可忍，不禁利用領(lǐng)導(dǎo)的優(yōu)勢，強(qiáng)詞奪理道：“楚雖兵力有余，但仁義不足，寡人雖兵力不足，但仁義有余，以仁義之師足可勝不義之兵?！毖粤T，即回復(fù)戰(zhàn)書，定期與楚決戰(zhàn)于泓水。

其實(shí)，已嘗過階下囚滋味的宋襄公，內(nèi)心深懼楚國的威猛，但既已應(yīng)了戰(zhàn)，他只有相信仁者無敵了。為了增強(qiáng)對信念的信心，他又命人做了一面大旗，在上面繡以“仁義”兩字，懸于軍中。

至戰(zhàn)期，宋軍早早地就列陣于泓水之濱，而此時，楚軍還未渡河。公子目夷當(dāng)即進(jìn)諫：“敵眾我寡，趁楚軍渡河的時候，發(fā)動突然襲擊，必可獲勝。”襄公煩透了目夷這副就屬他能的樣，張口獲勝閉口獲勝。他自己心里明白：楚國哪是那么好對付的，打是怎么打也打不過的。為今之計(jì)，只能寄希望于仁者無敵。于是，他指著大旗反駁道：“你見‘仁義’二字否，寡人堂堂仁義之師，豈可趁人渡河之時出擊？”。又過了一會，楚軍渡河已畢，但尚未列陣。目夷又說了：“楚軍尚未列陣，我軍此時出擊，尚可取勝?！蹦恳膶掖尾婚L眼色，讓本就煩躁的宋襄公煩不勝煩，訓(xùn)斥道：“你只貪一時之勝，而不顧萬世之仁義，不可！”

直到楚軍列陣已畢，雙方終于擊鼓開戰(zhàn)。楚軍兵強(qiáng)馬壯，很快就將宋軍沖得潰不成軍。宋軍大敗，宋襄公也陷于敵陣，身受重傷。但仁者雖不能無敵卻還可保命，幸虧他平素為人仁厚，待下屬極有恩德，才在危難之際得將士拼死護(hù)佑，保全了性命。宋兵死傷甚重，舉國之人皆埋怨襄公，可宋襄公卻解釋說：“君子不趁人之危，不擊未列陣之?dāng)场薄?/p>

看來，宋襄公作為領(lǐng)導(dǎo)還是夠格的，發(fā)表言論很有高度。他不承認(rèn)自己不該熱心稱霸，而說是因?yàn)橄胱魉朗厝柿x的君子才導(dǎo)致了一敗涂地。

事實(shí)證明，與領(lǐng)導(dǎo)相比，其他人都是愚民。一直跟在領(lǐng)導(dǎo)身邊的、有些見識的公子目夷都對襄公的話信以為真，還煞有介事地感嘆道：“戰(zhàn)爭以取勝為目的，不可拘泥于常理。若如君所言，屈膝事敵既可，又何必發(fā)動戰(zhàn)爭呢？”有了目夷之言在前，后世那些個自以為了不得的名士們更是都前赴后繼地要批判一下、嘲笑幾聲宋襄公的迂腐仁義了！

但凡事總有例外，太史公司馬遷就不走尋常路，把宋襄公列入了春秋五霸之中。理由是：能在禮崩樂壞的春秋時期，倡導(dǎo)仁義，并有禮讓之德，實(shí)屬難能可貴！

可那么久遠(yuǎn)以后的空洞贊美，當(dāng)然填補(bǔ)不上當(dāng)時失敗帶來的傷害。泓水一戰(zhàn)，使宋國元?dú)獯髠]過多久，在失敗打擊下的宋襄公就因傷勢沉重，郁郁而終。

宋襄公是帶著霸業(yè)成空的遺憾，結(jié)束一生的，但他沒辦法不成空呀。宋國，地處中原，在齊、晉、秦、楚等大國的包圍圈中，且國力羸弱。這樣的現(xiàn)實(shí)，實(shí)在容不得宋國在圖存之外更有他圖。宋襄公雖身為宋國國君，但與他景仰的前輩、登上霸主之位的齊桓公相比，卻明顯平凡了，無論是出身還是資質(zhì)。可身處平凡的他卻有個不凡的夢想——成為霸主，并熱烈追逐，以至最后一敗涂地、貽笑天下！

大家都笑宋襄公迂腐，死守仁義、不識時務(wù)。其實(shí)，宋襄公又不傻，他怎會不知道自己不具備爭當(dāng)霸主的實(shí)力呢？只是他太想實(shí)現(xiàn)夢想，就只能抓住“仁義”這跟稻草，期待能找到一個支點(diǎn)撬起地球。

但是，我們不得不承認(rèn)，人世間，不是所有的事情都能因人力而改變，也不是所有的東西都能憑努力而獲得；人生中，總有些阻礙你無法逾越，也總有些境遇你強(qiáng)求不來！所以，生為平凡人，就注定，那些不凡的夢想，你都難以實(shí)現(xiàn)！

許多平凡人像目夷那樣，讓夢想只在夢里想，安分守己，活出個平平淡淡就是真，但也有個別平凡人像宋襄公那樣，激情追求，妄想實(shí)現(xiàn)夢想，活成了別人茶余飯后的一段笑談。 

哎，明知夢想難以實(shí)現(xiàn)，還去追求，難免徒勞，而有夢想不追求，又頗有遺憾。即使平凡，也有權(quán)夢想、有權(quán)選擇，哪種活法都沒錯！宋襄公的一生一言以蔽之，無非就是：平凡人，曾有不凡夢！

但哪個平凡人沒有過不凡夢呢？就像哪個女人都想像西施一樣美，丑女東施不過就是實(shí)在向往，效了一下顰。西施笑笑倒可以理解，但比東施美不了多少又同樣想美的蕓蕓眾生們又笑什么呢？宋襄公也無非就是一個平凡人拼了老命追求了一回不凡夢而已，也沒什么可笑的，笑他就是笑我們自己：我們或安分守己，但心中卻藏不凡夢；我們或追求不凡夢，或也成笑談一段。

別笑宋襄公，身處平凡，生活本已不易，同為平凡人，平凡又何苦為難平凡呢？