古林古本傷寒論-平脈法第一（1.45-1.51）

【1.45】 脈，浮者在前，其病在表；浮者在后，其病在里。假令濡而上魚際者，宗氣泄也；孤而下尺中者，精不藏也；若乍高乍卑，乍升乍墜，為難治。

【1.46】 寸口脈緩而遲，緩則陽氣長，其色鮮，其顏光，其聲商，毛發(fā)長；遲則陰氣盛，骨髓生，血滿，肌肉緊薄鮮鞕。陰陽相抱，榮衛(wèi)俱行，剛?cè)嵯嗟茫粡娨病?/span>

【1.47】 寸口脈，浮為在表，沉為在里；數(shù)為在腑，遲為在臟。假令脈遲，此為在臟也。

【1.48】 寸口脈浮緊①，浮則為風，緊則為寒。風則傷衛(wèi)，寒則傷榮。榮衛(wèi)俱病，骨節(jié)煩疼，當發(fā)其汗也。

【1.49】 寸口脈浮而數(shù)。浮為風，數(shù)為熱；風為虛，虛為寒。風虛相搏，則灑淅惡寒也。

【1.50】 問曰：病有灑淅惡寒，而復(fù)發(fā)熱者，何也？師曰：陰脈不足，陽往從之；陽脈不足，陰往乘之也②。何謂陽脈不足？③師曰：假令寸口脈微，名曰陽不足。陰氣上入陽中，則灑淅惡寒也。何謂陰脈不足？④師曰：假令⑤尺脈弱，名曰陰不足。陽氣下陷入陰中，則發(fā)熱也。陰脈弱者，則血虛，血虛則筋急也。其脈澀者，榮氣微也；其脈浮而汗出如流珠者，衛(wèi)氣衰也。榮氣微者，加燒針則血留⑥不行，更發(fā)熱而躁煩也。

【1.51】 寸口脈，陰陽俱緊者，法當清邪中于上焦、濁邪中于下焦。清邪中于上，名曰潔也；濁邪中于下，名曰渾也。陰中于邪，必內(nèi)栗也，表氣虛微，里氣不守，故使邪中于陰也；陽中于邪，必發(fā)熱、頭痛、項強、頸攣、腰痛、脛酸，所謂⑦陽中霧露之氣。故曰清邪中上、濁邪中下。陰氣為栗，足膝逆冷，便溺妄出，表氣微虛，里氣微急，三焦相溷，內(nèi)外不通。上焦怫郁，臟氣相薰，口爛食斷⑧也；中焦不治，胃氣上沖，脾氣不轉(zhuǎn)，胃中為濁，榮衛(wèi)不通，血凝不流。若胃氣①前通者，小便赤黃，與熱相搏，因熱作使，游于經(jīng)絡(luò)，出入臟腑，熱氣所過，則為癰膿；若陰氣前通者，陽氣厥微，陰無所使，客氣內(nèi)入，嚏而出之，聲嗢咽塞；寒厥相追，為熱所擁，血凝自下，狀如豚肝；陰陽俱厥，脾氣孤弱，五液注下；下焦不闔，清便下重，令便數(shù)難，齊筑湫痛，命將難全。

• ① “浮緊”：白云閣本及會通本作“浮而緊”。
• ② “也”：白云閣本無。
• ③ “何謂陽脈不足？”：白云閣本作“曰：何謂陽脈不足？”
• ④ “何謂陰脈不足？”：白云閣本作“曰：何謂陰脈不足？”
• ⑤ “假令”：白云閣本與會通本無此二字。
• ⑥ “留”：成本作“流”，宋本、會通作“留”，白云閣本作“溜”應(yīng)為誤刻。
• ⑦ “謂”：白云閣本作“為”，另三本均作“謂”。
• ⑧ “口爛食斷”：可以解釋為“口腔潰瘍糜爛而無法進食”。他本中“斷”多作“龂”。“龂”者，“牙齦”也。
• 若將“食”解釋為“蝕”，“食龂”解釋為“牙齦糜爛”亦能講通。