周天樁功

千功萬法，若不實修，等于無法

一顆金丹吞下肚，方知我命由我不由天！”

道家神仙皆是服食金丹而成正果，練精化氣，練氣化神，練神還虛，與道合體，莫不是成仙之道。

周天功，是道家內(nèi)丹周天術的簡稱，據(jù)道家“天人合一”的理論，人有的穴位、臟器對應著天上的星宿、道法，通過修練周天功，可以達到天、人同修的目標。

道家追求修成金丹，所用的修練手段便是周天術，無論采藥搬運河車，還是九轉還丹，都是周天術的運用?？梢哉f金丹是目標成果，周天術是達成目標成果的工具。

此外，我個人還認為周天功并且是一切修練的必要的手段，如果沒有修成周天功法，一切所謂的修練都不是真正意義上的修練。

換言之，周天功法是所有修練的必須的跨過的門檻，沒有跨過這道門檻，是不可能進行修練的。即是說周天功夫?qū)τ谛蘧殎碚f，是登堂入室的手段。

周天功法按照境界的高低，分為小周天功、大周天功。由于小周天功夫的練成，雖為血肉之軀，但已“百病不侵”，修成的人可以稱為“地仙”；而大周天的修成，更是超凡入圣，雖為人而實為仙了。

這些真正意義上的周天功，是由道家的練丹角度來定義的，只有修成道家內(nèi)丹意義上的周天功，才可以達到上述的境界。

在現(xiàn)實中，道家內(nèi)丹周天功法的修練，世人是很難有這樣的福緣的，因為道家的丹道周天是在“世外之地”，“致篤靜”，在“恍兮惚兮”的境界中練成。何為“世外之地”？遠離人世間的塵俗的清靜之地，佛稱“凈土”，此地世間能易找到?jīng)]有？雖然“凈土在心間”，真正的清靜除了內(nèi)因的人的心靜之外，還需要外因的身外的世界配合。

如果硬要找出世間的清靜之地，我想非道家發(fā)源之地：華山之巔不可！現(xiàn)在的道觀寺廟說句得罪的話已不是清靜之地了，或者世間上只有華山之巔才是神仙所居之所，如果人要得道成仙修成正果，那一定要華山之巔去！

沒有了這樣的清靜之地，“致篤靜”、“恍兮惚兮”境界變何達到？故此我們

少有這樣的福緣來修練道家的丹道周天，但可以修練的是“世間周天功法”。

我個人實修過程中，斗膽將有為之法、無為之法結合修練的周天功法稱為

世間周天功法吧。

現(xiàn)時流行的真氣運行法，也屬于有法的世間周天功法，基于有為的呼吸法、意念引導法來達到任督兩脈的打通來練習周天功法。

事實上，現(xiàn)代的人們受唯物觀影響甚深，故此比較理性，總是認為任何事物必須可控的才是科學，故此凡事追求的是可控、有為的方法，道家的清靜無為法則反而令現(xiàn)代人無所適從、無所把握，這是真氣運行法打通周天得以流行的原因。

我無意、不敢在李少波前輩前面對真氣運行法的“亂弄斧頭”，只會因為我僥幸地修成周天功夫，將身上的頑疾一點點地“抽去”，福德淺薄不敢獨占此“無堅不催”之功夫，故此決意將我個人實修經(jīng)驗傾囊相授，斗膽對后來者加以指導，這樣一來可以踐行自己奉行的自度度人的大乘菩薩道，二來愿世上多幾位任督暢通、真氣常轉的有緣人。這點也注定了我的指導的周天功法同道家的內(nèi)丹周天、還有李前輩的真氣運行法有著巨大的差異。

“人身難得今已得，道法難遇今已遇；此身不向今生度，更待何生度此身？”借用佛門一謁，稍加修改，愿同修們珍貴今生難得來之人身，珍惜已遇之道法，今生今世從此時此刻開始入手修練，度脫此身。

基礎功法 世上任何事物都處于因果關系中，因是基礎，果是發(fā)展的結局，同樣周天功的練成是果，它的因我們要進行弄清楚，然后勤奮地練習，打好周天功的基礎。

周天功夫有百日筑基一說，事實上，筑基完成了，任督兩脈也通了，故此我這里所說的基礎不是筑基，而是筑基前的基礎功法。

一、樁功練習是最好的周天基礎功法

許多同修不認為樁功對周天有很大的裨益，誠然一個站著一個坐著，從外表來看，這是兩種不同的功法。

我可以告訴同修們，樁功對周天功有著基礎般的裨益。樁功脫胎于武術的馬步樁，因此注定了樁功練功的效果是強勁的，不易出偏、易學是樁功的特點。

人就地一站，全身放松，真氣自然而產(chǎn)，自然而運行，對經(jīng)脈的打通有著其它功法所沒有的作用。

許多同修抱怨不易入靜、不能入靜，其實是他的經(jīng)脈未通。經(jīng)脈通是入靜的基礎，這是我實

修時候發(fā)現(xiàn)的秘密，可惜說出來沒有幾位同修愿意相信。

故此，我邀請愿意修練周天功夫的同修們，好好地練好自己的樁功，有了基礎一切好說的。

二、疏理督脈的方法

練功前我們可以象體育運動之前的準備運動那樣做做練功的預備動作，由于周天功法是以任督兩脈為主要，而兩主脈中尤以督脈最為難通，因此準備動作以疏理督脈為主要。 方法分為正面、兩側進行，原理相同，只不過是動作不同而爾（見圖），雙腳半蹲，屁股翹向上，雙手伸直掌心朝上隨屁股向后拔起，身腰俯下，呼吸憋著令全身充滿氣壓，頭部可以上下左右調(diào)節(jié)，讓頸部、頭部的督脈段受到憋著的氣壓“沖盈”。

此方法可以正面進行，并結合左右兩側進行，或者反復進行，對督脈有著更好的疏理作用，對于進入練功狀態(tài)有著“提示”的作用。

綜上所述，周天功法的基礎是樁功，配以疏理督脈，讓我們有了個很好的打通任督兩脈的基礎。

周天樁功

人說樁功沒有意念，這是有點偏見，功法離開了意念就不是功法，而是體操，樁功也不例外，只不過是樁功對意念的要求不象靜坐那樣高，常常被人誤以為樁功是沒有意念的。

在樁功的意念運用，參考靜坐的意念運用，將坐著練靜功轉換成站著練靜功，這就是我所說的周天樁功。

方法如下：

樁法站好之后，雙膝微屈（切記是微屈！），我們下盤有輕微的壓力即可。

雙手相對成互欲抱團的姿勢保持著置于腹部前面，這就是周天樁功的外部

姿勢。

周天樁功的內(nèi)部要求如何？用意念從上向下“審視”身體，哪沒有放松就要

那放松，全身放松之后，意念自然“落”在下腹部上。

下腹部為道家所說的丹田部位，意念充滿下腹—--會陰—--兩腿內(nèi)側的立體部位（這意念部位也是我發(fā)現(xiàn)的秘密，異于正統(tǒng)的意念部位）。

邊站樁邊意念“體會著”這個立體部位，溫熱就會在這部位彌漫涌現(xiàn)，此時要記?。捍耸菤飧校豢韶潙?，不可引導或追求，可以做的是繼續(xù)“體會著”這一切感覺，古賢稱之為“勿助勿忘”。

氣感越來越強烈，“屈”成一團，此氣團有壓力感的，越來越強烈，向外擴漲，此時我們也可引導氣團，繼續(xù)“體會著”它們，它們會自然走向它們認為要走的道路。

此法要點是：站著沒有辛苦感，意念沒有專注，氣感讓由出現(xiàn)運動。

自我判斷周天樁功練得OK否，問問自己：練功過程有沒有不適或不舒服？練功是件快樂輕松的事情，這是判定練功是否得當?shù)臉藴省?/p>

無論是道家丹道周天功夫，還是我在這里所分享的周天功法，原理是一樣的，都是培養(yǎng)好真氣，讓其成團增壓循經(jīng)脈而行。

現(xiàn)在的基礎就是培養(yǎng)真氣，令其成團增壓。

順道而為

道家強調(diào)順道而為，是要求我們順著道這個大自然的運行規(guī)律來行事，因為順道所以東吳聯(lián)軍可以大敗曹軍，同時練功也更應順道而為。

練功順道而為是在適合練功的時候來練功，在不宜練功的時候不要練功。那么何是適合練功的時候呢？

丹經(jīng)常云活子時之說，子時是一天晝夜交替的時刻，套用現(xiàn)代時間概念，子時即為晚上的11點起至次日凌晨1點止，此時陰極而陽，所謂一陽初起，開始進行著新一個晝夜的循環(huán)。

道家練丹術套用天道子時概念，“天人相應”理論認為人體也有“子時”來對應天道的子時，人體子午流注真氣跟隨天道的晝夜交替而更新，每到了這樣的時候，人體內(nèi)自然而然地產(chǎn)生一種不以人為控制的真氣來，以前陰自然無欲而挺起為標志，故此丹家趁此真氣來臨，即刻下手進行采集真氣（采藥）練丹。

但由于人生在世，諸多因素影響我們，人體的子時并不一定同天道子時同步，或早或遲出現(xiàn)，故此人人的子時不一樣，此因人而異的子時被稱為“活子時”。

找出自己的活子時，趁機會進行練功，起到事半而功倍作用，這是活子時的作用。

如何找出自己的活子時？

一天24小時，即古人的十二時辰，這些小時時辰之中，總會有一段時間我們無論精神狀態(tài)還是身體狀態(tài)特別好的，可以初步判定此時段是我們的活子時。

如果有一定功底的同修，更容易找到的，例如：某時候內(nèi)突然真氣涌現(xiàn)，澎湃激烈，不用說了這就是屬于我們自己的“活子時”。

有同修可能認為活子時外在標志不是前陰無欲挺起嗎？對，不過前陰挺起只在夜深人靜的時候才會現(xiàn)出，如果活子時在白天出現(xiàn)，即使有前陰挺起也不易被我們察覺，除非活子時來得很洶涌。

找到活子時，練功就好辦了。道家的核心理論：順道而為。我們既然是修練道家的周天術，那么必須遵守道家的順道而為的訓示。

我們有這樣的經(jīng)歷，并不是每次練功的效果很好，練功過程中狀態(tài)有好有差是正常的。原因在于我們在順道練功時候，狀態(tài)肯定超佳，否則練來練去除了煩躁之外一無所得。

練功的道在何方？就是活子時的時候就是練功的道，活子時來臨的時候，人體才會產(chǎn)生供我們練功的真氣來，此時練功效果不用我說，同修們都知道的。

我們練功并不是以為勤奮努力，一天24小時都在練功，天有陰晴晝夜，我們練功也有所為有所不為，只在活子時來臨的時候練功，活子時不來的時候我們就休息，有節(jié)有制，才符合一陰一陽的平衡之道。

記得一位成功的朋友對我說過：不是英雄造時勢，而是時勢造英雄。練功亦然，不是我們練出時機，而是時機造就練功。

綜上所述，周天功夫并不是隨時隨地地進行練習的，需要瞅準活子時時機來練習的。

周天秘竅

這是我實修過程中發(fā)現(xiàn)的秘竅，不敢私自收藏，現(xiàn)傾囊相授，愿同修們可以參考得精進。

周天術其實是任督兩主脈的打通，原理是通過意念注于某部位，產(chǎn)生出真

氣，在受阻的經(jīng)脈中慢慢形成氣團，氣團壓力越來越大而“撐開”經(jīng)脈。

真氣的產(chǎn)生是意念的作用，氣的壓力足夠大的時候才可以沖開經(jīng)脈，這點

同我們一直認為的氣滿而盈的道理是一致的。

既然意念是真氣產(chǎn)生的條件，那么意念的運用是重要的。另外，意念放在何部位也是關鍵，因為不同部位作用不一樣的。

這里分享的秘竅就是身體的哪個部位最能產(chǎn)生真氣。

丹士意守下丹田為練丹周天的根本，其實這有點偏差。雖然丹田有氣海之別稱，意為真氣蘊藏之海，意念照觀在這里定能激發(fā)出真氣來，實修告訴我們，這是偏差誤會的。

真正能激發(fā)出真氣的部位是：肚臍以下至會陰再到腿內(nèi)側的立體部位。閱讀到此的同修可以即場試驗一下意守這個部位，看看氣感如何？

丹士常說：“任督通百脈通”，我倒認為百脈通任督才通，因果關系倒了過來。

何解？意念觀照著上述所說的部位，比起單純觀照意守丹田所產(chǎn)生的真氣效果強烈許多。

丹田上承胃脘，下接會陰，而這部位上承胃脘下接腿內(nèi)側的經(jīng)脈，意念觀照這樣既可以激發(fā)腹部胃脘，又可激活下盤的經(jīng)脈，激活范圍比起單守丹田大得多。

眾所周知，下盤腳腿部的經(jīng)脈最難打通，但通了這部分經(jīng)脈人體的健康水平大大提高，對促進任督兩脈的打通起著關鍵的作用。

當真氣通過通了的腳腿部經(jīng)脈下聚到人體的下盤，象不倒翁那樣立于“不敗之地”，盤旋在下盤的真氣比起上盤的真氣才具有力量，這樣的真氣向上沖擊有著堅實的力量，古丹士常說“以陽氣沖開陰蹺”，陽氣就是來自下盤的真氣，也只有下盤的真氣才有能力沖開堅固的陰蹺部位而完成周天功夫的第一關。

從現(xiàn)在開始，同修們將意念移到上述的立體部位，不要死守著所謂的丹田，為沖開周天功夫第一關：陰蹺作準備。

周天火候

自古傳藥不傳火，火即火候，周天內(nèi)丹術可以學到，而練丹的火候秘而不傳。

對于修成金丹時候，火候如何掌握確實是個問題，我個人還沒有修證到此境地，故此不敢亂說什么。但對于修成金丹前的火候，如果傳藥不傳火的話，難免有點故弄玄虛。

我就從修成金丹前的火候說起來吧。

火候一說，來源于我們用火煮飯燒水，飯煮得好水燒得好，講究火候的，火候未足，飯未至熟水未開，火候過足，飯過熟而焦水開而過滾。

總之一句話，過之、不及都不是最佳狀態(tài)，難怪我們追求中庸之道，達到不偏不依。現(xiàn)在的周天功夫何嘗不是這樣追求一種不偏不依的中庸之道呢？

故此練周天功法時候，火候剛好為之最佳。

火候如何為之最佳？一切問自己！

天下什么都可以騙自己，唯獨自己不會騙自己。認真練功，練功象運動一樣是件快樂的事情，我們經(jīng)歷“開始—-快樂—-滿足—-厭倦”，這些我們的身體可以感知的，在滿足階段中，火候剛好為最佳，過之則產(chǎn)生厭倦感，此時火候已過份了，應停止下來。同理，如果未達到滿足階段，火候未足，需繼續(xù)練功。

實修時候，如果練功火候剛好，我們的心情是愉快滿意的，這點我們的身體可以體現(xiàn)出來。如果火候未足的話，停功后我們身體總感到缺少了什么的樣子戀戀不舍。

這就是火候的掌握問題，請同修們在實修中掌握好。

平時我們指導同修習功夫，多數(shù)引導以自我的練功感覺來決定練功時間長短，道理就在于此。順其自然貫穿著整個練功過程，自我感覺可以延長一點時間練功就延長，反之則止功。

周天內(nèi)丹是門高深的生命工程技術，需要我輩不懈的探究努力，以窺見秘密，調(diào)治疾病改善生命，注定了這是一條不平凡、不平坦的道之路。