|
望健康：什么是“收功”、“怎么收功”和什么是“發(fā)功”？ 醒世無(wú)量：一、所謂“收功”是指氣功修煉結(jié)束時(shí)，按照所修煉功法的要求，用意念配合動(dòng)作、呼吸將氣收入下丹田的做法（少數(shù)功法也有將氣收入其它丹田做法）。具體“怎么收功”，這要看每一種功法的要求，不同的功法，有不同的收功要求和方法，不能互相混淆，否則極易出現(xiàn)問(wèn)題。清云居中介紹了不少嚴(yán)新大師的“嚴(yán)新氣功”修練方法，每一種功法都有嚴(yán)格的收功方法。實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，修煉嚴(yán)新氣功后，必須嚴(yán)格按照嚴(yán)新氣功收功方法來(lái)收功，否則，容易出現(xiàn)嚴(yán)新大師所講的“收功收不下來(lái)”的情況。功收不下來(lái)時(shí)，對(duì)于修煉者本人來(lái)說(shuō)，是比較危險(xiǎn)的，所以嚴(yán)新大師反復(fù)強(qiáng)調(diào)收功的重要性，并在《九步功法》中，著重介紹了“強(qiáng)迫收功方法”，由此可見(jiàn)收功的重要性。 二、所謂發(fā)功，是指氣功修煉得“很好的人”（對(duì)于初學(xué)者來(lái)說(shuō)，這樣表述比較容易理解一些），以“意”領(lǐng)氣，用意念將氣聚集到身體的某個(gè)穴位上，一般情況下，聚集到手上“勞宮穴”（手掌心中）的比較多，當(dāng)氣聚集到某個(gè)穴位后，再用意念把氣“發(fā)射”出體外的一種做法。 三、當(dāng)氣功“練得很好（或者稱為“氣功師”）”的人把外氣通過(guò)某一肢體或器官?gòu)捏w內(nèi)發(fā)放出來(lái)后，與氣功有“緣”人也就是經(jīng)絡(luò)敏感者就會(huì)感覺(jué)到身體的某個(gè)部位或者是全身都有氣的流動(dòng)、麻、用或者發(fā)熱的感覺(jué)。對(duì)于有緣者來(lái)說(shuō)，氣功外氣對(duì)自身疾病有很好的治療效果，可以起到“立竿見(jiàn)影”的效果；而對(duì)于無(wú)緣者來(lái)說(shuō)，是感覺(jué)不到外氣作用于自身的，這也就是為什么有不少人說(shuō)“外氣能夠治病是騙人”的說(shuō)法的最為重要和根本原因。 看了一些書(shū),對(duì)收功有一點(diǎn)認(rèn)識(shí).主要有二個(gè)收功方式:第一.有為有收.即有應(yīng)用各種意念的方法,必須按各自功法要求嚴(yán)格收功,否則如無(wú)量先生所述影響功效或產(chǎn)生偏差.其中又有兩種:一是收歸丹田,當(dāng)然不僅指下丹田,不同功法有不同的要求;一是用意念收功,即用意念發(fā)出收功的指令.第二.無(wú)為無(wú)收.如渾圓樁.我通常只是致虛極,守靜篤.不用意念.那么可以不用收功.只要結(jié)束煉功姿勢(shì)即可.收功還有個(gè)作用,即是功態(tài)與常態(tài)之間的一個(gè)橋梁.通過(guò)收功,讓人從功態(tài)逐步回到常態(tài),讓人有個(gè)適應(yīng)的過(guò)程.即便所謂不收功的無(wú)為之法,其實(shí)也有個(gè)逐步緩解回復(fù)常態(tài)的過(guò)程,也可以說(shuō)是不收之收.收功非常重要,所謂善始善終也.最忌虎頭蛇尾,則事倍功半,甚至落下不良,則得不償失拉.一點(diǎn)拙見(jiàn),請(qǐng)幫主及高明指正. |
|
|
來(lái)自： WWD2008WWD2008 > 《養(yǎng)生》
