雅趣說字雁棲湖畔話“棲”字金輝 《 光明日報(bào) 》( 2014年12月03日 12 版)
雁棲湖——一處沉寂在北京郊區(qū)大山深處的美麗湖泊,因剛剛結(jié)束的2014年APEC領(lǐng)導(dǎo)人會議驚艷世界。雁棲湖地處燕山腳下,北臨雄偉壯麗的長城,南偎一望無際的平原,水面寬闊,湖水清澈,風(fēng)光旖旎,素有“京北小西湖”之稱。因地處雁棲河出峽口處,且湖水多源自雁棲河,每年春秋兩季常有成群的大雁來湖中棲息,遂定名為“雁棲湖”。
我的家鄉(xiāng)有座赫赫有名的雁蕩山,山頂有湖,蘆葦茂密,結(jié)草為蕩,因南歸秋雁多宿于此而得名。根據(jù)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)習(xí)俗,大雁成群結(jié)隊(duì)從北方飛來,聚集于此,為吉祥的象征。北京的雁棲湖也有大雁棲息,同樣,也是個美好的地方。
對雁棲湖的遐想讓人不禁聯(lián)想到“棲”字的演變。雁棲湖的“棲”字,本是“棲”的異體字,我們今天看到和使用的已是簡化字了?!皸痹跐h許慎《說文解字》中并沒收錄,金文中沒發(fā)現(xiàn),甲骨文亦沒有,惟有小篆中才能找到其容姿,可見“棲”是后出字。而“西”才是“棲”的本字。因此,說“棲”字得先從“西”字說起。
先人造字之初,正如許慎在《說文解字·序》中所言:“仰則觀象于天,俯則觀法于地,觀鳥獸之文與地之宜,近取諸身,遠(yuǎn)取諸物?!睉{借的是先人從天到地耳聞目睹的種種事與物,很接地氣?!拔鳌弊忠嗳绱恕<坠俏摹拔鳌钡淖中危▓D1),好像一個用藤條纏繞的鳥巢,形同布袋。當(dāng)然,推測數(shù)千年前先人造字的環(huán)境與心理不易,但從“西”字本義來推測似乎可能:每當(dāng)夕陽落山時分,鳥兒飛歸樹枝上的鳥巢,合家團(tuán)聚,先人便以“西”表示“鳥巢”,確有生活氣息。于是“西”便成了“鳥巢”的本義。
其實(shí),用文字符號表達(dá)摸不著道不清的方位是很難的。先人造字的本領(lǐng)實(shí)在是高,望著落日余輝產(chǎn)生的逆光透射,鳥巢造型非常清晰,而且每日太陽定時從“鳥巢”方向沉下,漸趨茫茫暮色,又將表示“鳥巢”的“西”字作了方位詞,成了東西南北中的一個方位?!墩f文》曰:“日在西方而鳥棲,故因以為東西之西?!薄拔鳌弊殖闪朔轿辉~后無不影響著人們的日常生活。古人常以方位表達(dá)賓主的禮節(jié),一般主位在東,賓位在西。如《禮記·曲禮》:“主人就東階,客就西階”。如“西席”是對幕友或家塾先生的敬稱。
有意思的是,小篆的“西”字(圖2),結(jié)構(gòu)反而變得復(fù)雜了?!傍B巢”上面增加了一條非常柔美的曲線,仿佛構(gòu)成了一幅在《動物世界》電視片里看到的一只美麗的白鶴守護(hù)“鳥巢”的畫面,似乎有了“棲息”的意思,也便有了后來的“棲”字(圖3)。這是為了區(qū)分“鳥巢”與“西方”的不同意義,才再造了“棲”字,專管與“鳥巢”有關(guān)的事物。所以清段玉裁《說文解字·注》中強(qiáng)調(diào):“棲,西或從木妻。蓋從木,妻聲也。從妻為聲。蓋制此篆之時已分別為東西,棲為鳥在巢。而其音則皆近妻矣。”他還說,《詩經(jīng)·王風(fēng)·君子于役》中“雞棲于塒”“雞棲于桀”句,古本必作“雞西”。而《論語·憲問》中“微生畝問孔子:‘丘何為是棲棲者與?’”,古本亦必作“西西”。
說罷“棲”,順便說說“雁棲湖”的“雁”字。依今人看來,“雁”字亦作“鴈”字,兩字互通。但在《說文》中,雁字在隹部;鴈字在鳥部?!墩f文》:“雁,鳥也。從隹,從人,廠聲,讀若鴈(yàn)?!薄傍e,鵝也,從鳥,從人,廠聲,讀若雁(yàn)?!彪m同音,但古人仍認(rèn)為,雁與鴈各字。就是說,雁為鴻雁;鴈為人家所畜之,即鵝也。一言以蔽之,野生曰雁;家養(yǎng)曰鵝(鴈)。飛集于雁棲湖的當(dāng)然是大雁了。
蕭颯秋日,仰望萬里霜天,一群群大雁自北向南而飛,時而排隊(duì)組成“一”字,時而雙行相交成“人”字,抒寫著多姿的大雁之秋?!坝觎V雞棲早,風(fēng)高雁陣斜”,該是一幅多么詩情畫意的秋風(fēng)雅韻圖啊! |
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