篆刻藝術(shù)是我國(guó)傳統(tǒng)文化中最為燦爛的藝術(shù)門類之一。它與書(shū)法藝術(shù)一樣，經(jīng)歷了一個(gè)由實(shí)用性藝術(shù)轉(zhuǎn)化為純表現(xiàn)性藝術(shù)的發(fā)展過(guò)程，具有悠久的歷史，是我國(guó)獨(dú)特的傳統(tǒng)藝術(shù)。如何繼承和發(fā)展傳統(tǒng)的篆刻藝術(shù)，這是我們面臨的一大課題。

我們繼承和發(fā)展篆刻藝術(shù)，不是“厚古尊今”，而是在繼續(xù)傳統(tǒng)藝術(shù)的同時(shí)取其精華，古為今用。古代篆刻藝術(shù)講求實(shí)用性，注重的是結(jié)構(gòu)勻稱、端莊秀麗；現(xiàn)代篆刻藝術(shù)講求表現(xiàn)性，注重視覺(jué)的動(dòng)態(tài)美，既有豪壯飄逸的書(shū)體，又有美觀悅目的構(gòu)圖，更有刀法生動(dòng)的刻韻。當(dāng)代篆刻藝術(shù)講求篆刻家對(duì)個(gè)性化的刻意追求，表達(dá)自由奔放的情感世界，其具有寫意形式的篆刻，穩(wěn)、準(zhǔn)、狠地大膽落刀，大大豐富了篆刻藝術(shù)的表現(xiàn)力，也增加了篆刻藝術(shù)的個(gè)性化色彩和藝術(shù)化特征。據(jù)有關(guān)調(diào)查，近些年出版.的各種當(dāng)代篆刻作品中，具有大寫意形式的作品約占近百分之二十；直接承襲傳統(tǒng)形式，且印風(fēng)趨于工整的約占百分之三十；而半數(shù)作品都屬于在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上強(qiáng)化新的篆刻形式，都或強(qiáng)或弱地表現(xiàn)出一種寫意的趨勢(shì)。從中我們可以看出，當(dāng)代篆刻在繼承和發(fā)展傳統(tǒng)方面正在不斷探索前行。

篆刻藝術(shù)是一門實(shí)實(shí)在在的學(xué)問(wèn)，不是“雕蟲(chóng)小技”，當(dāng)然也不是高不可攀的。然而要使篆刻藝術(shù)達(dá)到較高境界，只有通過(guò)不斷學(xué)習(xí)，才能掌握其藝術(shù)規(guī)律，才能推陳出新，發(fā)揚(yáng)光大。我們知道，篆刻藝術(shù)是將漢字書(shū)法的美與章法表現(xiàn)的美、刀法展現(xiàn)的美及金石的自然美集為一體，在小小方寸之內(nèi)跌宕生姿，充滿了時(shí)間的古樸、空間的渾厚、古雅的韻趣和溫潤(rùn)的光澤，是獨(dú)立欣賞的表現(xiàn)性藝術(shù)。我們學(xué)習(xí)篆刻藝術(shù)就應(yīng)在書(shū)法、章法、刀法三者完美的結(jié)合上多下苦功。

書(shū)法是篆刻的根本。篆刻是一種“方寸之內(nèi)”的文字藝術(shù)。古代印章因多采用篆書(shū)入印而得名。傳統(tǒng)認(rèn)為，篆刻必先篆后刻，甚至有“七分篆三分刻”之說(shuō)。篆刻從廣義上來(lái)講，先有篆法，后有章法，再有刀法。篆法是篆刻的基礎(chǔ)，刻是篆寫效果的體現(xiàn)和抒發(fā) 。從藝術(shù)上來(lái)講“書(shū)畫(huà)同源”，書(shū)法和篆刻是兩姐妹，所以有“印從書(shū)入，書(shū)從印出”之說(shuō)。只有弄通書(shū)法尤其是篆法，才能治好印，創(chuàng)作出像樣的作品。書(shū)法講究線條、結(jié)構(gòu)、章法布局，篆刻也同樣如此。但是書(shū)法又不等同于篆刻，因?yàn)闀?shū)法是用毛筆寫字，篆刻是用鐵筆；寫書(shū)法用的是紙，而篆刻用的是印石。書(shū)法和篆刻有密切聯(lián)系，又有區(qū)別，兩者都有章法的要求，篆刻章法中挪讓、離合的藝術(shù)手法和書(shū)法又不一樣。因此說(shuō)，書(shū)法家不一定是篆刻家，篆刻家也不一定是書(shū)法家。如果一個(gè)篆刻家同時(shí)又是書(shū)法家的話，他的篆刻藝術(shù)水平一般地說(shuō)是要高一些的。所以，我門學(xué)習(xí)篆刻應(yīng)當(dāng)將書(shū)法作為優(yōu)先條件，首先爭(zhēng)取成為一名書(shū)法家。

章法是篆刻的核心。章法在篆刻的術(shù)語(yǔ)也叫“分朱布白”。篆刻的章法一般可分為布排印文、經(jīng)營(yíng)虛實(shí)、完善整體三個(gè)方面，通過(guò)布局表現(xiàn)出來(lái)。篆書(shū)入印，要經(jīng)作者進(jìn)行藝術(shù)處理，要運(yùn)用虛實(shí)、挪讓、屈伸、呼應(yīng)等手法加工。文字的線條是由章法支配的，所以極為生動(dòng)活潑、富有藝術(shù)性的篆刻作品能給人們以精神上無(wú)限的藝術(shù)享受。一方成功的印章，就章法而言，既要自然，又要變化，在自然中求變化。變化不能太突兀，要時(shí)刻顧及整體感，過(guò)分獵奇求變，取巧逞妍，會(huì)渙散傷神，也不能一味平直，刪繁就簡(jiǎn)，而板滯無(wú)味，更不可嬌媚輕薄，而油粉小氣。印章的章法是一個(gè)復(fù)雜而深?yuàn)W的問(wèn)題，千年篆刻，千變?nèi)f化，流派紛呈，章法處理各成家數(shù)，一些看似規(guī)律的東西又常常會(huì)因作者的個(gè)性而隨即改變，甚至打破。它們不但左右著印章布局多方面的美感，還影響著作品整體的藝術(shù)性。在一方印中，光有熟練的刀法是不夠的，也要思考復(fù)雜變化多端的章法，不講究章法而刻出來(lái)的印必然會(huì)比較死板。

刀法是篆刻的表現(xiàn)形式。刀法，具體言之是用刀的方法，當(dāng)然這種用刀之法是具有一定書(shū)法屬性的，不是單純工藝性的，在長(zhǎng)期篆刻用刀實(shí)踐中形成了不同的刀法程式，并由這不同程式的刀法創(chuàng)造出不同藝術(shù)效果的印面線條，傳達(dá)出不同特點(diǎn)的“筆意”。同樣地，刀法能夠表現(xiàn)出印章的筆墨效果。前人對(duì)刀法的理解非常慎重，以刀法分派別；現(xiàn)代篆刻家在刀法上推陳出新，創(chuàng)作寫意淋漓盡致。所以說(shuō)，有什么樣的章法設(shè)計(jì)，就要用什么樣的刀法來(lái)表現(xiàn)。關(guān)于刀法，古人曾提出過(guò)許多名稱，然而從我們今天的創(chuàng)作實(shí)踐來(lái)看，刀法最基本的藝術(shù)表現(xiàn)形式就是沖刀、切刀兩法，所有的刀法藝術(shù)表現(xiàn)都是從沖刀、切刀兩種方法中變化而來(lái)。正確把握沖刀、切刀兩法，關(guān)鍵在于把握好“穩(wěn)、準(zhǔn)、力”三字，即執(zhí)刀要穩(wěn)，落刀要準(zhǔn)，運(yùn)刀要有力。當(dāng)然，“穩(wěn)、準(zhǔn)、力”之間又是相互滲透的。其中，穩(wěn)、準(zhǔn)是前提，要求作者執(zhí)刀入石要正確把握角度、速度(運(yùn)刀的節(jié)奏)，使刀刻的點(diǎn)線產(chǎn)生力度，力是關(guān)鍵，篆刻作品生命力的顯現(xiàn)，全在于刀法中力的顯現(xiàn)。力源于身心，運(yùn)于手指，發(fā)于鋒刃。我們學(xué)習(xí)篆刻應(yīng)當(dāng)不斷發(fā)掘刀法對(duì)筆意表達(dá)的微妙變化和不同感覺(jué)，在刻印過(guò)程中以刀代筆，形成自己刀法的個(gè)性風(fēng)格。

方寸之間，氣象萬(wàn)千，這是篆刻藝術(shù)獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值所在。對(duì)篆刻家來(lái)說(shuō)，是通過(guò)印面作品來(lái)表達(dá)自己的思想，抒發(fā)自己的情感，并體驗(yàn)和享受創(chuàng)作過(guò)程所帶來(lái)的偷悅。一方好的作品從醞釀到制作再到完成，可以說(shuō)是審美的實(shí)踐過(guò)程。而對(duì)欣賞的人來(lái)說(shuō)，通過(guò)對(duì)印面的欣賞、研究，也是一種美的享受，同樣可以感受到作者所表達(dá)的情感、思想和作者的修養(yǎng)、藝術(shù)追求，并與之產(chǎn)生共鳴，完成一次審美的歷程。

縱觀當(dāng)代印壇的發(fā)展，篆刻藝術(shù)空前繁榮，學(xué)術(shù)研究氣氛寬松，科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，極大地推動(dòng)了對(duì)篆刻藝術(shù)的繼承和發(fā)展。只要我們借鑒著民族的優(yōu)秀藝術(shù)傳統(tǒng)，善于學(xué)習(xí)，勇于探索，敢于創(chuàng)新，就能讓篆刻藝術(shù)的生命力更加旺盛。(唐鐵軍，江蘇省書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員、中泠印社副社長(zhǎng))