園林中最典型的圓當(dāng)屬月洞門了。在環(huán)環(huán)繞繞的園墻上擇一適當(dāng)位置劈月洞門，即可作為入園的門徑，又不期然地成為一道風(fēng)景。透過門洞，園內(nèi)陸消息暗暗透出：這撲面而來、沁人心脾地清香，想園中必是奼紫嫣紅開遍、鶯歌燕舞滿目；這青翠欲滴、傲然林立地幽篁深處，可又那峨冠博帶、白髮銀須地老者撫琴長嘯。月洞門露而不盡，優(yōu)雅而含蓄，若即若離，引人們進(jìn)一步探幽。拙政園中地“枇杷園”，其園門就設(shè)計成了月洞門。門洞像一輪明月，鑲嵌在白色的云牆上，又像一面巨大的鏡子，庭院里的景物似乎是院外景物的影子。月明星稀之夜，月光亦真亦幻地彌漫著環(huán)繞的云墻，步入月洞門，“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風(fēng)”，花影、樹影、人影，月光、水光、燈光，薄醉的主人，翩然的衣袂，高聲吟哦的詩句。此景只應(yīng)天上有，人間能得幾回見？

月洞門，就是人們對圓的載體之一——月亮的推崇。

中國人歷來崇拜月亮。人類在認(rèn)識自然的過程中，注意到的第一個天象應(yīng)該是日夜交替，太陽和月亮就成為古人最先崇拜的對象。月亮的陰晴圓缺與人們的心理、生理以及產(chǎn)生生活等有著密切的關(guān)系，中國農(nóng)歷就是以月亮的運(yùn)轉(zhuǎn)周期來計算的。

“淡泊以明志，寧靜以致遠(yuǎn)”。澄明而不耀眼，安逸而不沉寂的月亮最貼近中國文人的理想。月光如流水一般，靜靜地瀉在中國文人地心上。

中國古典詩詞中吟唱最多地感情是愁，描寫最多地物象是月。在文人墨客眼中，月亮一身蘊(yùn)千意。于漂泊他鄉(xiāng)地游子，她是濃濃的鄉(xiāng)愁：“舉頭望明月，地頭思故鄉(xiāng)”，“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”；于天各一方的友人、戀人，她是深深的思念：“海上升明月，天涯共此時”，“明月高樓休獨(dú)倚，酒入愁腸，化作相思淚”；于歸隱山林的高士，她是悠悠的逸趣：“明月松間照，清泉石上流”，“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”；于胸懷蒼生的志士，她是強(qiáng)烈的感嘆：“明月幾時有，把酒問青天”，“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月”。望月思鄉(xiāng)，夢月寄情，問月言志，花間品茗時、高臺縱酒處，月亮因為詩歌有了靈性，詩歌因為月亮而成了經(jīng)典。

人意天成的古建園林中式設(shè)計是對自然的提煉，因地制宜，方能因借自然的神來之筆，令一園成趣。中式古建園林月洞門，內(nèi)斂而圓通，含蓄而豐盈，利用月洞門框景，使中式古建園林的景致在月洞門的虛實(shí)掩映下，一步一景、移步換景，彰顯妙韻天成的意境之美。

中式古建園林月洞門，似露似隱，猶抱琵琶半遮臉，能見又不能全見，人們的內(nèi)心便會被撩撥起欲到月洞門深處探個究竟的興致。再是，中式古建園林的景色嵌在月洞門的門框中，猶如畫在月盤之上的一幅自然風(fēng)景畫。人們憑借中式古建園林月洞門，捕捉天籟，將自然界的種種微妙變化融入意識，產(chǎn)生一種美夢般的幻想，讓心神癡醉在這一處迷離而幻妙的雅情美境中，引出朦朧的詩意綿綿。

一處清圓，月洞門外芭蕉臨窗，月洞門邊清荷留池。中式古建園林月洞門，幽然藏匿的景致如畫，畫中是水荷云煙的清霧毓靈，是鏡花朦朧的不盡溫柔，是幽篁臨風(fēng)的蒼勁風(fēng)骨，是藤樹攀窗的輕曼舒卷……圓月中的畫意將中式設(shè)計古建園林的妙趣盈婉，通幽入勝的深深意境顯露而出，讓人們在精彩無沿的美境在，遐思無限。

中式古建園林月洞門，是清淺的月影，其清絕如水的氣韻輕輕穿過我的心際，洇濕瑩潤玲瓏的心扉。中式古建園林月洞門，讓我在幽深的寧靜中拋卻塵世喧囂，在如夢似幻的意韻中，將一抹溫婉盈懷，淺笑時光安然，閑觀風(fēng)月無邊。