一、古體詩(shī)

【含義】

古體詩(shī)一般又叫古風(fēng)，這是依照古詩(shī)的作法寫(xiě)的，形式比較自由，不受格律的束縛。 從詩(shī)句的字?jǐn)?shù)看，一般有四言、五言、六言、七言體和雜言體。四言是四個(gè)字一句，五言是五個(gè)字一句，七言是七個(gè)字一句。唐代以后，四言詩(shī)很少見(jiàn)，所以通常只分五言、七言?xún)深?lèi)。五言古體詩(shī)簡(jiǎn)稱(chēng)五古；七言古體詩(shī)簡(jiǎn)稱(chēng)七古；三五七言兼用者，一般也算七古。

【特點(diǎn)】

古體詩(shī)是與近體詩(shī)相對(duì)而言的詩(shī)體。近體詩(shī)形成前，各種詩(shī)歌體裁，也稱(chēng)古詩(shī)、古風(fēng)，有“歌”、“行”、“吟”三種載體。古體詩(shī)格律自由，不拘對(duì)仗、平仄，押韻較寬，篇幅長(zhǎng)短不限，句子有四言、五言、六言、七言體和雜言體。

【分類(lèi)】

[四言體]

四言體盛行于西周、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，除《楚辭》外，其他詩(shī)作出現(xiàn)不多。

四言詩(shī)是古代產(chǎn)生最早的一種詩(shī)體?！对?shī)經(jīng)》中的《國(guó)風(fēng)》、《小雅》、《大雅》等都是以四言詩(shī)為基本體裁。在先秦兩漢的其他典籍里，如《史記》所載《麥秀歌》，《左傳》所載《宋城子謳》、《子產(chǎn)誦》等，也都是以四言體為主?？梢?jiàn)，在西周到春秋時(shí)期，無(wú)論是社會(huì)上層還是下層，娛樂(lè)場(chǎng)合還是祭祀場(chǎng)合，最流行的詩(shī)體是四言詩(shī)。

四言詩(shī)在近體詩(shī)中已經(jīng)不存在了，雖不加“古”字，但不言而喻，就知道是古體詩(shī)?！对?shī)經(jīng)》中收集的上古詩(shī)歌以四言詩(shī)為主。兩漢、魏、晉仍有人寫(xiě)四言詩(shī)，曹操的《觀滄?！?、陶淵明的《停云》都是四言詩(shī)的典型例子。

[五言體]

五言詩(shī)，古代詩(shī)歌體裁。是指每句五個(gè)字的詩(shī)體，全篇由五字句構(gòu)成的詩(shī)。五言詩(shī)可以容納更多的詞匯，從而擴(kuò)展了詩(shī)歌的容量，能夠更靈活細(xì)致地抒情和敘事。在音節(jié)上，奇偶相配，也更富于音樂(lè)美。因此，它更為適應(yīng)漢以后發(fā)展的社會(huì)生活，從而逐步取代了四言詩(shī)的正統(tǒng)地位，成為古典詩(shī)歌的主要形式之一。唐代以前的五言詩(shī)便通稱(chēng)為“五言古詩(shī)”或“五古”。

五言詩(shī)是每句五個(gè)字的詩(shī)體。它作為一種獨(dú)立的詩(shī)體，大約起源于西漢而在東漢末年趨于成熟。漢魏六朝時(shí)期的詩(shī)作，以五言為主。說(shuō)明五言詩(shī)形成于此一時(shí)期。古代本有五言詩(shī)起于李陵《與蘇武詩(shī)》的說(shuō)法，但后人多加以否認(rèn)；又有說(shuō)五言起于《古詩(shī)十九首》（詩(shī)詞網(wǎng)微信已經(jīng)發(fā)送過(guò)這十九首古詩(shī)），也未獲廣泛贊同。大抵五言詩(shī)均系吸收民歌的形式而成。

秦始皇時(shí)的民歌《長(zhǎng)城謠》就是使用五言。漢代的樂(lè)府詩(shī)如《江南》、《白頭吟》、《陌上?！?、《孔雀東南飛》等也是五言。五言的句式是在四言的基礎(chǔ)上每句增加一個(gè)字，在句子的節(jié)奏上增加了一拍，形成了二二一或二一二的節(jié)拍群。由于不同節(jié)奏在詩(shī)中交錯(cuò)運(yùn)用，就使句式更富于變化，更具有音樂(lè)感。

[六言體]

六言詩(shī)是舊詩(shī)的一種體裁，全詩(shī)都是六個(gè)字一句。在《詩(shī)經(jīng)》中已有萌芽。其后詩(shī)人也偶爾寫(xiě)過(guò)六言四句的短詩(shī)，如王維的《田園樂(lè)》。此外，該體此后仍然綿綿不絕，如陳忠遠(yuǎn)《吟詩(shī)后戲題一絕》，但六言詩(shī)屬古風(fēng)類(lèi)詩(shī)文,現(xiàn)在已不多見(jiàn)到了。

到了《楚辭》，六言句不僅較為常見(jiàn)，而且有連續(xù)四句以上的情況出現(xiàn)，如果去掉“兮”字，實(shí)際上已經(jīng)具備了六言詩(shī)的雛形?？梢哉f(shuō)，《離騷》的上七下六句式及《楚辭》中大量出現(xiàn)的整齊的六言句，為六言詩(shī)走向成熟奠定了基礎(chǔ)。

完整而規(guī)范的六言詩(shī)是在建安時(shí)期才出現(xiàn)的?，F(xiàn)存最早最完整的六言詩(shī)，是孔融的三首六言詩(shī)?？兹谑墙ò财咦又唬?shī)文俱享名于當(dāng)時(shí)。在詩(shī)歌創(chuàng)作上，他在借鑒《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》和兩漢樂(lè)府六言散句的基礎(chǔ)上，創(chuàng)作出了完整的六言詩(shī)?？兹谥?，曹丕、曹植兄弟皆有六言詩(shī)傳世。曹丕有六言詩(shī)三首，其中《黎陽(yáng)作詩(shī)》和《令詩(shī)》是規(guī)范的六言詩(shī)；《寡婦詩(shī)》形式為六言，但因每句第四字為“兮”字，因而可視為六言別體。

[七言體]

七言詩(shī)包括七言古詩(shī)（簡(jiǎn)稱(chēng)七古）、七言律詩(shī)（簡(jiǎn)稱(chēng)七律）和七言絕句（簡(jiǎn)稱(chēng)七絕）。

七言體古代詩(shī)歌體裁，全篇每句七字或以七字句為主的詩(shī)體。它起于民間歌謠。先秦時(shí)期除《詩(shī)經(jīng)》，《楚辭》已有七言句式外，《荀子》的《成相篇》就是模仿民間歌謠寫(xiě)成的以七言為主的雜言體韻文。西漢時(shí)期除《漢書(shū)》所載的《樓護(hù)歌》、《上郡歌》外，還有司馬相如的《凡將篇》、史游的《急就篇》等七言通俗韻文。

東漢七言、雜言民謠為數(shù)更多，如東漢末年的《小麥謠》、《城上烏》、《桓靈時(shí)童謠》都是七言或雜言的民間作品。魏曹丕的《燕歌行》是現(xiàn)存的第一首文人創(chuàng)作的完整七言詩(shī)。以后湯惠休、鮑照都有七言作品。鮑照的《擬行路難》18首,不僅在詩(shī)歌內(nèi)容上有很大擴(kuò)展,同時(shí)還把原來(lái)七言詩(shī)的句句用韻變?yōu)楦艟溆庙嵑涂梢該Q韻，為七言體的發(fā)展開(kāi)出了新路。從梁至隋七言體詩(shī)歌逐漸增多,至唐代七言詩(shī)才真正發(fā)達(dá)起來(lái)。七言詩(shī)的出現(xiàn),為詩(shī)歌提供了一個(gè)新的、有更大容量的形式，豐富了中國(guó)古典詩(shī)歌的藝術(shù)表現(xiàn)力。

[雜言體]

雜言詩(shī)，因詩(shī)中句子字?jǐn)?shù)長(zhǎng)短間雜而得名，其句中字?jǐn)?shù)不定，最短僅有一字，長(zhǎng)句有達(dá)九、十字以上者，以三、四、五、七字相間者為多。其特點(diǎn)是形式比較自由，便于無(wú)所拘束地表達(dá)思想感情。凡是以情致或氣勢(shì)勝的詩(shī)人，對(duì)于雜言詩(shī)都有極大的偏愛(ài)。

中國(guó)古代詩(shī)歌整齊劃一的格律詩(shī)發(fā)展到中唐達(dá)到巔峰狀態(tài)，因?yàn)槠湫问缴系脑?shī)美空間已經(jīng)被唐代的大詩(shī)人挖掘而所剩有限，因此唐末五代中國(guó)的格律詩(shī)向雜言詩(shī)發(fā)展，形成一個(gè)對(duì)整齊劃一而導(dǎo)致形式有些僵化的格律詩(shī)的反撥，而最終定型為“詞”這一雜言詩(shī)體制形式。而詞，最終發(fā)展到了“一代之文學(xué)”的高度，取得偉大成就。

二、近體詩(shī)

【含義】

近體詩(shī)，又稱(chēng)今體詩(shī)或格律詩(shī)，是中國(guó)講究平仄、對(duì)仗和押韻的詩(shī)體。為有別于古體詩(shī)而有近體之名。指唐代形成的格律詩(shī)體。

在近體詩(shī)篇中句數(shù)、字?jǐn)?shù)、平仄、押韻都有嚴(yán)格的限制。近體詩(shī)是唐代以后的主要詩(shī)體，唐代形成的律詩(shī)和絕句的通稱(chēng)，同古體詩(shī)相對(duì)而言。句數(shù)、字?jǐn)?shù)和平仄、押韻等都有嚴(yán)格規(guī)定。代表詩(shī)人有：李白、杜甫、李商隱、陸游等。

【類(lèi)別】

近體詩(shī)包括絕句（絕句每首四句，五言的簡(jiǎn)稱(chēng)五絕，七言的簡(jiǎn)稱(chēng)七絕。）、律詩(shī)（一般每首八句，五言的簡(jiǎn)稱(chēng)五律，七言的簡(jiǎn)稱(chēng)七律，超過(guò)八句的則稱(chēng)為長(zhǎng)律或排律。）。

【特點(diǎn)】

最基本的格律包括：字?jǐn)?shù)、句數(shù)、平仄、押韻和對(duì)仗（絕句不要求對(duì)仗）幾個(gè)方面，主要有三點(diǎn)：

1、每句必須平仄相間，同聯(lián)的兩句必須平仄相對(duì)，聯(lián)與聯(lián)之間必須平仄相粘，即“句內(nèi)相間，聯(lián)內(nèi)相對(duì)，聯(lián)間相粘”；

2、除首尾二聯(lián)外，中間幾聯(lián)必須對(duì)仗；

3、一般來(lái)說(shuō)，詩(shī)韻必須押同部到底的平聲韻。

【發(fā)展】

初唐：

平仄和諧、五言律詩(shī)的前驅(qū)：

宋之問(wèn)、沈佺期完成五律格律。

杜審言，完成七律格律。

初唐四杰：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。

宮廷詩(shī)人：沈佺期、宋之問(wèn)。

其它：陳子昂、杜審言、張九齡。

盛唐：

邊塞詩(shī)派邊塞風(fēng)光、打仗感想、厭戰(zhàn)思想、戰(zhàn)爭(zhēng)情形王昌齡、王之渙、岑參、高適。

浪漫詩(shī)派、作品豐富、五花八門(mén)李白。

社會(huì)寫(xiě)實(shí)派反映社會(huì)、民間疾苦、寫(xiě)實(shí)人生杜甫(開(kāi)啟中唐社會(huì)寫(xiě)實(shí)之先驅(qū))。

田園詩(shī)派田野風(fēng)光、鄉(xiāng)居情形、隱居生活王維、孟浩然。

中唐：

社會(huì)寫(xiě)實(shí)派：劉禹錫（詩(shī)豪）、白居易、元稹、張籍、韋應(yīng)物(淵明風(fēng))

以文為詩(shī)：韓愈。

怪誕詩(shī)人：韓愈、孟郊、賈島（郊寒島瘦）、李賀(詩(shī)鬼)

自然詩(shī)人：柳宗元、韋應(yīng)物、劉禹錫。

晚唐：

李商隱、杜牧，人稱(chēng)“小李杜”。

其它：溫庭筠、韓偓。

北宋：

西昆體(以李商隱為宗)。

梅堯臣、蘇舜欽、歐陽(yáng)修、蘇軾、葉燮：（開(kāi)宋詩(shī)一代之面目）。

江西學(xué)派 (以杜甫為宗，以黃庭堅(jiān)為首）。

南宋：

南宋四大家：陸游(愛(ài)國(guó)詩(shī))、尤袤、范成大、楊萬(wàn)里。

南宋末年：江湖學(xué)派。

元代：

前期：由北方作家(繼承金國(guó)的傳統(tǒng)，受元好問(wèn)的影響) 和南方作家 (受南宋江湖詩(shī)人影響) 兩個(gè)群體的不同創(chuàng)作所構(gòu)成。

元末：成就較高——王冕。

明代：

前七子：李夢(mèng)陽(yáng)、何景明、徐禎卿、邊貢、康海、王九思、王廷相，以李、何為代表。

后七子：李攀龍、王世貞、謝榛、宗臣、梁有譽(yù)、徐中行、吳國(guó)倫，以李、王為代表。

公安派：反對(duì)擬古，出自性靈者皆為真詩(shī)、好詩(shī)「任性而發(fā)」，以袁宏道為代表。

前后七子同倡“師唐廢宋”：以明代“前七子”、“后七子”為代表的復(fù)古派壟斷文壇，倡言“文必秦漢，詩(shī)必盛唐”，在散文創(chuàng)作中拋棄了唐宋以來(lái)文學(xué)發(fā)展的既成傳統(tǒng)，走上復(fù)古的道路。

清代：

東南二大家：吳偉業(yè)（宗唐）、錢(qián)謙益（尊宋，推舉蘇軾）。

晚清：分兩派

1. 取法白居易：如黃遵憲。

2. 學(xué)步宋詩(shī)，號(hào)稱(chēng)「同光體」：如沈子培、陳三立。

三、古近體詩(shī)區(qū)別之圖例：

關(guān)于接下來(lái)近體詩(shī)的格律介紹，先同大家分享一則頗受爭(zhēng)議的故事：

《紅樓夢(mèng)》第48回，林黛玉教香菱學(xué)詩(shī)，說(shuō)：“什么難事，也值得去學(xué)！不過(guò)是起承轉(zhuǎn)合，當(dāng)中承轉(zhuǎn)是兩副對(duì)子，平聲對(duì)仄聲，虛的對(duì)實(shí)的，實(shí)的對(duì)虛的，若是果有了奇句，連平仄虛實(shí)不對(duì)都使得的。”

這則故事早已經(jīng)被擁林、反林之人反復(fù)辯駁，關(guān)于格律，我想說(shuō)的就是下面這四句：

{ 一家之言 不求茍同 }

{ 有則取之 無(wú)則棄罷 }

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