讀詩時, 我們經(jīng)常會遇到這樣的評論: 這詩寫的有詩味! 那么詩味到底是什么呢? 其實它早有定論, 所謂詩味, 也就是詩的情味, 意味, 韻味, 興趣, 合稱四味!

情味大家都知道, 沒情一切皆空; 人是有感情的動物, 一切喜好都和情有關, 所以古人要說, 一切景語, 皆情語也. 曹雪芹也說過: 世事洞明皆學問, 人情練達即文章! 對于詩而言, 同樣適合.

詩, 離不開情, 它是詩的最主要要素, 脫離了情味, 對詩而言, 先就失掉了一首好詩最起碼的標準. 關于這一點, 詩評理論家何其芳曾這樣表述過: 既使整篇找不出毛病和漏洞, 如果一點也不感動人, 仍然不能算作好詩! 不能感動人, 也就是確少了情, 人們都說, 有情才能動人, 沒情就等于一具僵尸, 你就是給它再穿多么完美的衣裳, 也失掉了靈魂.

既然知道了情味在詩中的地位, 我們就不妨以自已的經(jīng)歷, 遭際, 以及氣質(zhì)個性, 追求等方面, 去作一生活與詩的探討, 從中覓其生活中的寶藏, 也給自己一個完美的空間.

其二, 詩的意味, 在創(chuàng)作時, 也不能忽視, 它是詩言志的代名詞, 也就是詩人的信仰與人生觀的體現(xiàn); 說白一點, 你寫詩, 無論人生觀怎樣, 必須要有一主題, 這主題就是你思想的魂魄.

王國維說: 境非獨謂景物也. 喜恕哀樂, 亦人心中之一景. 故能寫真景物, 真感情者, 謂之有境界! 這就告訴我們, 景中之物, 情中之景, 都是互相交融的東西, 但要達到共鳴, 必須要達一統(tǒng)的境界, 也就是要有獨特的思想覌點, 以及意義深遠的意境.

古人理解這意, 也就是托物言志, 用形象化的感受, 來感染打動你, 如是這樣, 這意就上升到了一個高層次境界.

在詩的創(chuàng)作中, 情與意是作為詩的主體來發(fā)揮的, 它起著詩的主導作用!

其三, 詩的韻味. 就形成而言, 它是情, 景, 音的交融. 而意, 則是聲音與情景交融的畫面.

大家知道, 詩首先就是音樂美的體現(xiàn). 在詩歌鑒賞中, 它起著烘托喧染的作用; 如果一首詩, 讀時都感覺不到它音樂美的存在, 想當然這首詩就失掉了他應有的韻味.

當然, 詩歌的韻味也不局限在音律上, 它的韻味, 其實就是視覺上的通感, 這種通感形成了一種如詩如畫, 音畫交局融的畫面, 使你不得不知覺再三品味, 以形成心靈上的共識.

其四, 詩的興味. 所謂興味, 也就是藝術趣味. 詩總有它自身的表現(xiàn)手法, 在語句, 構(gòu)思, 形成天然致誠合一的時候, 人的心里就會產(chǎn)生一種愉悅感, 這就是藝術意識所帶來的趣味, 即興味; 它和詩人的能力以及閱歷有關.

也可這么說, 如果情味意味指的是寫什么, 那么韻味興味就是怎樣寫; 從寫什么到怎樣寫, 其中怎么把握, 要靠詩人去體會, 充分理解了詩的詩味, 那么我們創(chuàng)作就有了明確方向.

總的來說, 寫詩并不難, 難的是忘么把詩寫得要有詩味這有點難. 但我們創(chuàng)作并不是非要用這種四味去真正恒量一首詩, 然在創(chuàng)作上你得心領神會知道, 這樣才能做到有的放矢!

詩評家宗白華說: 藝術藝境不是一個單層的自然再現(xiàn), 而是一個境界層的創(chuàng)構(gòu)! 換一句話說, 詩的形象總是以一筆藏萬筆, 盡形象之實, 藏意境之虛; 如果用四個字來表達, 就是－－境生象外! 注意: 這四個字是唐朝大詩人劉禹錫說的.

當然這已是題外話, 已進進入鑒賞層面, 故不得不打住. 拋磚引玉, 無非是想讓詩人多一點理性的認識, 也讓詩人的詩里, 多一點詩味, 為此何樂而不為呢?