追尋我們民族的根，有幾個(gè)偉大的名字是無(wú)法回避的，他們就是“三皇”—伏羲、神農(nóng)、黃帝。伏羲位居“三皇”之首，中華文明史上一些重大的發(fā)明創(chuàng)造如畫八卦、結(jié)網(wǎng)罟、興嫁娶、創(chuàng)樂器等都附著在伏羲身上，因此伏羲也就成了文化的化身，古往今來(lái)被尊稱為“人文始祖”，民間稱“人宗爺”或“人祖爺”。當(dāng)然，現(xiàn)代意義上伏羲文化內(nèi)涵更加廣泛，凡和伏羲事跡相關(guān)的事或物，諸如祠廟遺跡、民情風(fēng)俗、軼聞傳說(shuō)、史籍記錄等都屬于伏羲文化范疇。   

      關(guān)于伏羲的傳說(shuō)至遲在春秋戰(zhàn)國(guó)之時(shí)即口傳心授，長(zhǎng)久流傳于黃河上下、大江南北。秦漢以降，伏羲開天辟地第一帝的地位確立，其事跡及相應(yīng)的文化通過(guò)三個(gè)層面?zhèn)鞑ィ浩湟唬浼畟鞒袑用?，?jīng)、史、子、集各類典籍代不絕書；其二，圖像傳承層面，伏羲女媧交尾像被廣泛采用，頻頻出現(xiàn)在墓室雕刻、建筑物彩繪、工藝品加工等各種藝術(shù)形式中；其三，祭祀傳承層面，從官方到民間都是設(shè)祠祭祀，綿延不絕。由此，形成了內(nèi)容博大的伏羲文化，而對(duì)伏羲的欽崇自然而然成了幾千年來(lái)信仰民俗中最有生命力的部分。     盡管伏羲的形象或事跡被傳說(shuō)和神話纏繞，盡管學(xué)術(shù)界對(duì)伏羲是人、是神以及功業(yè)等眾說(shuō)紛紜。但有一點(diǎn)是有共識(shí)的，那就是伏羲的身上蘊(yùn)含著豐富的歷史文化基因，具有獨(dú)特的精神文化價(jià)值。
      具體而言： 
      一、伏羲氏是中華人文始祖。縱觀史籍，歷史上的“三皇”有五說(shuō)，①《禮·?含文嘉》為伏羲、燧人、神農(nóng)；②《春秋運(yùn)斗樞》為伏羲、女媧、神農(nóng)；③《禮·號(hào)謚記》為伏羲、祝融、神農(nóng)；④《白虎通》為伏羲、神農(nóng)、共工；⑤《世經(jīng)》為伏羲、神農(nóng)、黃帝。西漢以后第⑤說(shuō)占統(tǒng)治地位，如《帝王世紀(jì)》即繼承此說(shuō)。排比這五種“三皇說(shuō)”即可得出兩點(diǎn)結(jié)論：其一，不論是那一種“三皇說(shuō)”，其中都有伏羲；其二，不論是那一種“三皇說(shuō)”，伏羲都位居第一，居三皇之首。追根溯源，以伏羲為三皇之首、百王之先，是伏羲非凡的功績(jī)使然，特殊的貢獻(xiàn)使然。

      伏羲畫八卦，結(jié)網(wǎng)罟，興嫁娶，造書契……一系列的發(fā)明創(chuàng)造猶如永不熄滅的明燈，照亮了中國(guó)幾千年的歷史。盡管學(xué)術(shù)界對(duì)伏羲是人、是神以及功業(yè)等眾說(shuō)紛紜，但有一點(diǎn)是有共識(shí)的——那就是伏羲代表了一個(gè)時(shí)代，盡管對(duì)伏羲時(shí)代的定位也是眾說(shuō)紛紜，但是一點(diǎn)是有共識(shí)的——那就是伏羲時(shí)代是中華文明的肇啟時(shí)代。退一步說(shuō)，即使伏羲本身就是神話，但有一點(diǎn)不能否認(rèn)，那就是——伏羲的神話是最古老的神話。王劍先生在《論中華民族共同祖先的確認(rèn)》一文中指出：“因此，對(duì)中華民族先祖的認(rèn)識(shí)，也應(yīng)該采取這樣的態(tài)度。他在歷史上未必確有其人，可能是一個(gè)神話人物，甚至可能是來(lái)源于一個(gè)觀念，但他的身上卻蘊(yùn)含著豐富的歷史內(nèi)涵和文化基因。他是人們?cè)诼L(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中選擇和確立起來(lái)的一個(gè)民族文化的象征，在他身上體現(xiàn)著一個(gè)民族的血緣和民族文化觀念的形成過(guò)程?！雹俦敬?，伏羲正是中華民族在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中選擇和確立的民族文化的象征，是文明戰(zhàn)勝愚昧的標(biāo)志，其人文初祖的地位不容置疑，正《漢書·古今人表》所謂“上上圣人”，李燕杰先生《伏羲人祖禮贊》言：“伏羲氏作為人祖，是神話？是傳說(shuō)？還是歷史？如果是神話，這種神話，顯示了中華民族卓越的智慧。如果是傳說(shuō)，這種傳說(shuō)，留下口頭相傳中最美好的篇章。如果是歷史，這段歷史，更記錄了我們先祖的光輝業(yè)績(jī)。從神話、傳說(shuō)、歷史中，我們深深感到伏羲氏是人文之祖，智慧之靈，教化之圣，鑄魂之師?！雹?br style="word-wrap: break-word; line-height: 26.451614379882813px;">
     二、伏羲代表的龍圖騰是中華民族的象征。伏羲是人祖，伏羲形象始終和龍緊密相關(guān)。如戰(zhàn)國(guó)楚帛書就有“故有龍雹戲（即伏羲），出自雷澤……”說(shuō)法，再加《太平御覽》引《帝系譜》說(shuō)：“伏羲人頭蛇身（即龍身），以十月四日人定時(shí)生?！贝祟愑浭霭粭l遠(yuǎn)古文化信息——即伏羲部族是以龍為圖騰的。三皇五帝之中，也只有伏羲是人首蛇（龍）身的，其實(shí)質(zhì)便是伏羲就是中華祖龍。20世紀(jì)80年代以來(lái)，在黃河流域、遼河流域等許多地方原始文化遺址都發(fā)現(xiàn)了龍文物，如河南濮陽(yáng)的蚌塑龍、紅山文化遺址的碧玉龍和黃玉龍，這些文物可將崇拜龍的歷史推進(jìn)到6000年以前。更有學(xué)者聲稱，民間藏有8000千年前的龍文物。從而可映證，龍是中華民族最古老的圖騰神，華夏先民在從蒙昧走向文明的進(jìn)程中，龍圖騰始終是最顯亮的旗幟。