伏羲——中華民族的人文始祖

甘肅省人民政府新聞辦公室
(2007年5月24日)

　　伏羲是中華民族敬仰的人文始祖。如同亞當(dāng)、夏娃創(chuàng)造西方文明一樣，伏羲、女媧點燃了中華文明薪火，對中華文明進(jìn)步做出了巨大貢獻(xiàn)。伏羲因其在中華文明史的巨大貢獻(xiàn)，千百年來被尊稱為“三皇之首”、“百王之先”，受到了中華兒女的稱贊和共同敬仰。

　　伏羲氏是我國遠(yuǎn)古時代一位杰出的部落首領(lǐng)，風(fēng)姓。伏羲又稱庖犧、包羲、孢羲、宓羲、庖犧等。西晉史學(xué)家皇甫謐的《帝王世紀(jì)》載：“太昊帝庖犧氏，風(fēng)姓也。母曰華胥。燧人之世，有巨人跡，出于雷澤，華胥以足履之有娠，生伏犧，長于成紀(jì)。蛇身人首，有圣德。燧人氏后，庖犧氏代之，繼天而王，首德于木，百王為先。”

　　據(jù)史料記載，8000多年前的伏羲之前，“人民至質(zhì)樸，臥者居居，坐者干干，群居聚處，知其母不識其父。至宓犧時，人民頗文，知欲詐愚，勇欲恐怯，強欲凌弱，眾欲暴寡。”（《論衡?齊世篇》）伏羲結(jié)合當(dāng)時先民們的生產(chǎn)生活狀況，創(chuàng)畫八卦、編結(jié)網(wǎng)罟、教人以漁、始興嫁娶、制造樂器……用文明燈火，引導(dǎo)先民擺脫了茹毛飲血、巢穴群居、鴻蒙未啟的原始狀態(tài)，跨入了文明社會階段。

　　《遁甲開山圖》和《補史記?三皇本記》等中記載，伏羲氏之后，女媧代立。女媧氏沒，大庭氏有天下。“次有柏皇氏、中央氏、栗陸氏、驪連氏、赫胥氏、尊盧氏、祝融氏、混沌氏、昊英氏、有巢氏、葛天氏、陰康氏、朱襄氏、無懷氏凡十五代，皆襲庖犧氏之號”。史料和現(xiàn)有分布在全國各地的伏羲文化遺跡說明，伏羲不僅代表個體，更代表一個時代。處于母系氏族社會向父系氏族社會過渡的時期，舊石器向新石器過渡的時代。伏羲部族在成紀(jì)（今天水）產(chǎn)生發(fā)展壯大后，為了使本部族有更大的生活空間，使生產(chǎn)有進(jìn)一步的發(fā)展，伏羲及他們的繼承者，帶領(lǐng)一部分先民不斷地探尋、遷徙，足跡遍布黃河流域、淮河平原、四川盆地、華東地區(qū)和云貴高原。

　　伏羲部族在遷徙的過程中把生產(chǎn)勞動技術(shù)、日常生活經(jīng)驗、社會管理辦法、走向文明的措施不斷發(fā)揚廣大，并汲取各地先進(jìn)的經(jīng)驗和做法，傳承和發(fā)揚了伏羲開創(chuàng)的遠(yuǎn)古文明，推動了社會生產(chǎn)力進(jìn)一步向前發(fā)展，為我國人類早期社會擺脫蒙昧跨入文明階段作出了重大貢獻(xiàn)，開創(chuàng)了中華文明的先河。使中華文明薪火相傳，源遠(yuǎn)流長。伏羲的“開天明道”之功，奠定了幾千年中華文明繁榮昌盛的根基，伏羲氏得到了子孫世代崇敬，被尊稱為“人祖”、“人宗”、“人皇”、“羲皇”，成為中華民族共同敬仰的“人文始祖”。

　　伏羲文化——中華文化的本源文化

　　以伏羲氏為代表的遠(yuǎn)古先民們，在長期的生存和治世斗爭中，創(chuàng)造了亙古常新的伏羲文化。而伏羲文化博大精深的內(nèi)涵，在許多典籍中都有記載。唐代歷史學(xué)家司馬貞的《補史記?三皇本記》中載：伏羲氏“仰則觀象于天，俯觀法于地，旁觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物，始畫八卦，以通神明之德，以類萬物之情，造書契以代結(jié)繩之政，于是始制嫁娶，以儷皮為禮，結(jié)網(wǎng)罟以教佃漁，故曰宓犧氏，養(yǎng)犧牲以庖廚，故曰庖犧。有龍瑞，以龍記官，號曰龍師。作三十五弦之瑟。”這對伏羲文化的內(nèi)涵和核心內(nèi)容作了清晰豐富的描述。

　　在社會經(jīng)濟方面，伏羲結(jié)網(wǎng)罟、養(yǎng)犧牲，教導(dǎo)人們結(jié)繩織網(wǎng)，從事漁獵，使原始先民由自然采集生活轉(zhuǎn)變到農(nóng)耕和狩獵時代，促進(jìn)了原始畜牧業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。

　　在政治制度方面，伏羲立九部，設(shè)六佐，以龍記官，實現(xiàn)了人類社會最初的社會管理制度改革，開始了社會分工。

　　在日常生活方面，伏羲制嫁娶，以儷皮為禮，使人類由原始群婚雜居向夫妻家庭制度轉(zhuǎn)移；作歷度，定節(jié)氣，總結(jié)了人們對自然的最初認(rèn)識，形成了四季八節(jié)的中國歷法基石；制琴瑟，作樂曲，使中國禮樂之邦文明初露；嘗百藥，制九針，開創(chuàng)了中華醫(yī)藥研究和針灸之先河。

　　在思想觀念方面，伏羲畫八卦，立占卜筮術(shù)，形成了中華哲學(xué)發(fā)展衍變的一條文化主脈；造書契，代結(jié)繩之政，實現(xiàn)了中華民族認(rèn)識的大飛躍，開啟了中華文字的起源。

　　伏羲氏在中華民族追求文明和進(jìn)步的進(jìn)程中，具有奠基和啟蒙之功。可以說，伏羲是中華民族早期文明的創(chuàng)始人，是漁、牧、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的先行者，是中華民族起源時期社會生產(chǎn)和生活方式的先驅(qū)及社會制度的奠基者。伏羲的活動，充滿了創(chuàng)造精神、奉獻(xiàn)精神、和合精神，從身體力行到抽象思維，從蛇圖騰到象征中華民族的龍圖騰，從具體實踐到現(xiàn)象概括，從單一部族到多民族大融合，伏羲作為“有圣德”的民族領(lǐng)袖和創(chuàng)世英雄，作為“有大智”的思考者和發(fā)明創(chuàng)造者，作為各民族團(tuán)結(jié)協(xié)作、尋求生存與發(fā)展的歷史象征，對中華民族的文明進(jìn)步和發(fā)展起著不可估量的作用。在中華民族源遠(yuǎn)流長的文化長河中，伏羲文化始終是本源文化，因其固有的創(chuàng)造性和實踐性，兼容并蓄的人文精神和認(rèn)識世界的科學(xué)性，又使之具有強烈的多民族文化的認(rèn)同性和強大的發(fā)展生命力。