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擾擾世事非一狀，未捨流俗心悽愴，不早覺悟枉虛老，輪迴幾許仍迷盲。 人生數(shù)十寒暑一幌即逝，要知珍惜、把握，把握有此安定生活之日，好好修身煉性，了脫生死，既之生于今世遠(yuǎn)勝于昔日的富足與安定，可謂真幸運又幸福，有這樣美好的人生，怎能虛度呢？ 古賢如是云：「人以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以知得失?！构糯t哲與人為鏡看到自己的得失，更何況在惡濁的今天，世人更應(yīng)有此體認(rèn)。 人世間有許多外境事相，人我是非，所以須藉境、藉人、藉事為鏡，好好的反觀自照，修正自己的心態(tài)，時常反觀觀自性，才能見到事實真相，若捨離事相或逃避現(xiàn)實，人生只有陷入迷惑與愁恨之中，把自己困入愁城之內(nèi)而不得解脫。 世間人往往容易對身邊的人事物洞察入微，對別人的行為可以做到明察秋毫，卻唯獨難看見自己的容貌與心態(tài)，所以須以銅為鏡以正衣冠容貌，以人為鏡照見自己的心態(tài)得失，這面鏡子在修行上就是「反觀自照的能力」。 人都自以為是的，沒有一個人不相信自己的眼光，沒有一個人不相信自己的感覺和判斷，這是因為不能用心去體察到人畢竟只有二個眼睛，眼睛所能見的范圍是有限的，眼睛所見總是某一刻或某個時段的現(xiàn)象，人就將這樣的現(xiàn)象當(dāng)成是事實，是唯一，而將此自認(rèn)為是的見聞作為信念，繼而用此信念觀察周遭的事物，猶如戴上有色的眼鏡看外面的境物，這一來所見到的已不是真相，但還是自認(rèn)為真相，就這樣人與人之間才會不斷起爭執(zhí)、生是非、造諸罪業(yè)。 「反觀自照」就是要讓自己能清楚的了解自己的盲點，瞭解到自己的位置，看清楚內(nèi)心的干擾，洞察真相，漸修漸明，智慧就能日長。 古詩云：「終日尋春不見春，芒鞋踏破嶺頭云，歸來偶過梅花下，春在枝頭已十分」，繫緣修心，藉事煉心，隨處養(yǎng)心，才能明心見性，離苦得樂。
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