莊子，想象豐富，上窮碧落下黃泉，無所不至。莊子，行為灑脫，言語流暢，逍遙至極，又浪漫至極。后人評(píng)價(jià)《莊子》其書：“其文則汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也?！?“文學(xué)的哲學(xué)，哲學(xué)的文學(xué)”。

領(lǐng)悟莊子智慧的人，往往為之手舞足蹈，贊嘆不已，而又受用不盡。今日，我們一起來讀讀《莊子》中的八句話，領(lǐng)悟生命的大智慧。

先學(xué)會(huì)愛自己，才能去愛別人

莊子有云：“夫道不欲雜，雜則多，多則擾，擾則憂，憂而不救。古之至人，先存諸己而后存諸人?！?/span>

事情一多就雜，一雜就亂，亂了就容易招禍，直至無可救藥。所以古代的圣人，都是自己先站得住，然后再去扶持別人。

一個(gè)人首先要把自己安頓好了，才能去照顧別人，如果自身難保，又如何有能力去幫扶別人呢？古人說修齊治平，先修身，再齊家，然后才能治國平天下。自己家宅不寧，又如何去匡正天下呢？凡是都要有個(gè)基礎(chǔ)。君子務(wù)本，愛人從自愛開始。

人貴自知，方得富貴

莊子有云：“汝不知夫螳螂乎？怒其臂以當(dāng)車轍，不知其不勝任也，是其才之美者也?！?/span>

螳螂用力去擋車，但是卻擋不住，它不知道自己擋不住，這主要是因?yàn)樗^分高估自己了。

人貴有自知之明。一分本事一分銀，自己到底有多大的能力，自己心里要清楚。當(dāng)下的境遇是自己的能力使然？還是同行的吹捧？還是平臺(tái)的高度？老子說：知人者智，自知者明?？吹阶约旱拈L處短處，明白自己的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，這樣才不會(huì)誤判形式，遭遇人生的滑鐵盧?？裢源蟛豢扇。苑票∫膊荒苡?。不能高估自己，也不要低估自己。了解自己，認(rèn)識(shí)自己，才能清楚地知道自己能做什么、不能做什么，該做什么、不該做什么。

看人不順眼，是自己境界不夠

莊子有云：“不譴是非，與世俗處?！?/span>

不要總是爭(zhēng)論是非，要學(xué)會(huì)和世俗和諧共處。

南懷瑾在《論語別裁》里有這么一句話：人號(hào)稱萬物之靈，是人自己在吹，也許在豬、牛、狗、馬看起來，人是萬物中最壞的了，“專吃我們豬、牛、狗、馬”。

世間萬事萬物都有自己的立場(chǎng)，站在自己的立場(chǎng)上看起來天經(jīng)地義的事情，易地而處，可能看起來并不那么順眼。一個(gè)人看不慣的事情越多，說明這個(gè)人格局越小。不同的立場(chǎng)看到的是完全不同的東西，真正成熟的人往往都懂得換位思考，懂得站在別人的角度考慮問題。人生在世，難免有看不慣的人和事，放寬心，一笑而過。

事不可為，順其自然

莊子有云：“自事其心者，哀樂不易施乎前，知其不可奈何而安之若命，德之至也?！?/span>

內(nèi)心修養(yǎng)很高的人，不管什么境遇都不會(huì)改變自己的心境；如果事情無法挽回，他們總能安于天命，這是德性修養(yǎng)的極點(diǎn)。

人力有時(shí)盡，有時(shí)候，人生總會(huì)遭遇難以掌控、無可奈何的事情。這時(shí)候，不要求全責(zé)備。盡人事，聽天命。只要自己?jiǎn)栃臒o愧，就應(yīng)該坦然接受。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，人生本就是起起落落。要學(xué)會(huì)改變心境，隨遇而安。

內(nèi)心清明，方能不迷失

莊子有云：“若一志，無聽之以耳而聽之以心；無聽之以心而聽之以氣。聽止于耳，心止于符。氣也者，虛而待物者也。唯道集虛。虛者，心齋也?！?/span>

人的耳朵可以聽，眼睛可以看，心可以去想，但是這些都是有限的，只有用虛空的心境才能把握對(duì)大道的觀照。

心齋是心的齋戒，不要被欲望牽引，不要被浮華迷惑，這樣內(nèi)心才能清明澄澈，不至于走彎路。

心靈是一間屋子，只有把里面的雜物清理之后，才能放下更多東西。五色目盲，五音耳聾。太多的欲望只能讓自己迷失。諸葛亮曾言：非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。保持簡(jiǎn)單淡泊，內(nèi)心安寧快樂，才能不忘初心，砥礪前行。

利用外物，不被物役

莊子有云：“物物而不物于物，則胡可得而累邪?！?/span>

利用外物，而不被外物所役使，這樣怎會(huì)受到牽累呢！

“物”本來就是用來“物”的，人要主導(dǎo)、駕馭、使用“物”，而不是被“物”所“累”、所“役”。如果“物于物”，“物”反而成了負(fù)擔(dān)、累贅，人也就成了“物”的“奴”。心為物役，是一件可悲的事。

功名利祿也是“物”，驕奢淫逸、弄權(quán)貪贓則是“物于物”的一種病癥。古今中外，物噬主、錢吃人、人為物役的事例不勝枚舉，被名韁利鎖捆綁、被欲望蒙著眼睛、被權(quán)力牽著鼻子、被“孔方兄”抽打著推磨的人何其多也，被所謂的“功勞簿”絆倒、被享樂主義吞噬、被奢靡之風(fēng)吹翻的悲劇也頻頻上演。興亡更替、沉浮載覆的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)一再告訴我們：不物于物，方能常樂。

得而不喜，失而不憂

莊子有云：“知時(shí)無止，察乎盈虛，故得而不喜，失而不憂，知分之無常也。”

知道時(shí)序是無終止的，洞察事物盈虛的道理。所以得而不自喜，失而不自悲，因?yàn)橹赖檬菬o常的。

人要有平常心，自心如水，自性清凈，以平常心看世事紛紜，看人生得失。

人都希望十全十美。其實(shí)，“人無千日好，花無百日紅”。萬事如意、一帆風(fēng)順、一路平安是一種良好的祝愿，只有懷著一顆平常心、抱著一種平常心態(tài)，才是人活世間的至高境界。不如人意，就是人生。天下事沒有一個(gè)“必然”的，所謂我希望要做到怎樣怎樣，而事實(shí)往往未必。中國人有兩句名言說：“不如意事常八九，可與人言無二三?！比松氖虑椋鲁３Ｓ邪司偶际遣蝗缫?。而碰到不如意的事情，還無法向人訴苦，對(duì)父母、兄弟姐妹、妻子、兒女都無法講，這都是人生體驗(yàn)。又有兩句說：“十有九輸天下事，百無一可意中人?！边@也代表個(gè)人，十件事九件都失意，一百個(gè)人當(dāng)中，還找不到一個(gè)真正的知己。

人生天地間，不可能面面俱到，因此要保持平常心態(tài)，看淡得失。人生哪能多如意，萬事但求半稱心。人生天地間，心態(tài)要寬松、從容、大度、豁達(dá)，坦然地面對(duì)人生，淡泊地看待榮辱得失。

警惕防范，兩面三刀

莊子說：“好面譽(yù)人者，亦好背而毀之?！?/span>

喜好當(dāng)面阿諛奉承的人，也必然喜好背地詆毀別人。

生活中常常遇到一種人，每次見面永遠(yuǎn)都擺出一副笑臉迎人的樣子，當(dāng)面可以把你夸上天。這種人要格外注意，因?yàn)樵谀惚澈笸钡蹲拥娜撕芸赡芫褪撬?。俗話說“明里一盆火，暗里一把刀”，他們當(dāng)著人的面總是撿著最優(yōu)美動(dòng)聽的話說，讓聽者飄飄欲仙；可是一轉(zhuǎn)身就會(huì)是另一副嘴臉。

兩面三刀、左右逢源的人可以在短時(shí)間里如魚得水，混水摸魚，但是“路遙知馬力，日久見人心”，這種人終究會(huì)被唾棄，讓人“敬而遠(yuǎn)之”。

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