《傷寒論》理中丸：人參 、干姜、 甘草(炙)、 白術(shù)各三兩 ，用蜜為丸，主治夏月寒霍亂，上吐下瀉、頭痛、行動無力、不渴者，脈象虛大、或微小，右脈較左脈猶微小者。在《輔行訣臟腑用藥法要》中，“人參、干姜、甘草（炙）各三兩，白術(shù)一兩，以水八升，煮取一升，分三服”，將白術(shù)減量且將劑型由丸變湯，就改造成了“小補(bǔ)脾湯”，主治飲食不消，時(shí)自吐利，吐利已，心中苦饑，無力，身重，足痿，善轉(zhuǎn)筋者方。

在理中丸的闡釋中“此方白術(shù)燥中土之濕、干姜溫中土之寒，參草補(bǔ)中土之虛，則邪去正復(fù)，中氣握權(quán)，樞機(jī)得轉(zhuǎn)，胃降脾升，是如中氣為軸，四維為輪，軸運(yùn)輪行，吐瀉之癥自消弭無形！藥物之功，多在祛邪瀉實(shí)，俾氣機(jī)流通，邪去正復(fù)乃補(bǔ)虛第一要義，即此方中白術(shù)、干姜之用也?！保?9年2月20日），認(rèn)定白術(shù)、干姜的用處在祛中土寒濕，祛邪瀉實(shí)而氣機(jī)流通，邪去正復(fù)，符合《傷寒論》原著的立意，但此方中白術(shù)減量，何以便從“理中”變成了“小補(bǔ)脾”？由此認(rèn)定理中丸之“理”字，全在白術(shù)之燥濕？減量則意不在燥而在健脾？抑或“理中”即是“小補(bǔ)脾”，不過《傷寒論》與《輔行訣》劑量記錄之差異？

大補(bǔ)脾方，即在小補(bǔ)脾方基礎(chǔ)上，加用麥冬、五味子、旋覆花（一作牡丹皮）各一兩。主治亦由小補(bǔ)脾湯的“治飲食不消，時(shí)自吐利”以外，更增加了傷陰耗液的癥狀“其人枯瘦如柴，立不可動轉(zhuǎn)，口中苦干渴，汗出，氣急，脈微而結(jié)”，而“麥冬、五味子、旋覆花（一作丹皮）各一兩”的組合，是小補(bǔ)肺湯成方核心，肺金為脾土之子（土生金），養(yǎng)子以益母立意，且麥冬潤肺燥、五味子強(qiáng)上焦心肺之陰，旋覆花咸降肅肺氣，益血脈，皆有補(bǔ)益氣陰之意，對治傷陰耗液為的對之劑！

附：小補(bǔ)脾加減法：若臍上筑動者，去術(shù)，加桂四兩；吐多者，去術(shù)，加生姜三兩；下多者，仍用術(shù)；心中悸者，加茯苓一分；渴欲飲者，加術(shù)至四兩半；腹中滿者，去術(shù)，加附子一枚，炮；腹中痛者，加人參一兩；寒者，加干姜一分。