《美，看不見(jiàn)的競(jìng)爭(zhēng)力》我在臺(tái)灣的企業(yè)界講過(guò)很多次。在大學(xué)里講美學(xué)，我不太會(huì)用到“競(jìng)爭(zhēng)力”。美可能是一朵花，很難去想象如果我凝視這朵花，跟競(jìng)爭(zhēng)力有什么關(guān)系。

　　我曾在美索不達(dá)米亞(現(xiàn)伊拉克境內(nèi)）發(fā)現(xiàn)八千年前的一個(gè)雕刻：一個(gè)女孩子從地上撿起一朵落花聞。這個(gè)季節(jié)走過(guò)北京，如果地上有一朵落花，很可能一個(gè)北京的女孩子，也會(huì)把它揀起來(lái)聞。如果這是一個(gè)美的動(dòng)作，它不是今天才發(fā)生的，八千年前的藝術(shù)品里就有。所以我在大學(xué)上美學(xué)課不談競(jìng)爭(zhēng)力，就談這朵花。

　　那時(shí)，我在臺(tái)灣中部的東海大學(xué)。這個(gè)學(xué)校有十三個(gè)?；?，它的前身是輔仁大學(xué)、燕京大學(xué)、金陵女大、圣約翰大學(xué)……當(dāng)年美國(guó)人用庚子賠款建了十幾所教會(huì)學(xué)校，1949年以后庚子賠款余款撤到臺(tái)灣，成立一個(gè)聯(lián)合董事會(huì)。東海大學(xué)就是用這筆錢(qián)建起來(lái)的。校園很大，整個(gè)大度山都是它的校園，校園里到處都是花，每年四月開(kāi)到滿(mǎn)眼繚亂。教室的窗戶(hù)打開(kāi)，學(xué)生們根本不聽(tīng)我講課。剛開(kāi)始我有一點(diǎn)生氣，可是我想，要講美，我所有的語(yǔ)言加起來(lái)其實(shí)也比不上一朵花。所以我就做了一個(gè)決定：“你們既然沒(méi)辦法專(zhuān)心聽(tīng)課，我們就去外面?！彼麄?nèi)w歡呼，坐在花樹(shù)底下。我問(wèn)：為什么你覺(jué)得花美？有說(shuō)形狀美，有說(shuō)色彩美，有說(shuō)花有香味……

臺(tái)灣東海大學(xué)的路思義教堂

　　把這一切加起來(lái)，我們赫然發(fā)現(xiàn)：花是一種競(jìng)爭(zhēng)力。它的美其實(shí)是一個(gè)計(jì)謀，用來(lái)招蜂引蝶，其背后其實(shí)是延續(xù)生命的旺盛愿望。植物學(xué)家告訴我，花的美是在上億年的競(jìng)爭(zhēng)中形成的，不美的都被淘汰了。為什么白色的花香味通常都特別濃郁，因?yàn)樗鼪](méi)有色彩去招蜂引蝶，只能靠嗅覺(jué)。我們經(jīng)常贊嘆花香花美，“香”和“美”這些看起來(lái)可有可無(wú)的字，背后隱藏著生存的艱難。

　　后來(lái)我跟學(xué)生做一個(gè)實(shí)驗(yàn)，我們用布把眼睛蒙起來(lái)，用嗅覺(jué)判斷哪是含笑，哪是百合，哪是梔子，哪是玉蘭……這個(gè)練習(xí)告訴我們，具體描述某一株花“香”是沒(méi)有意義的，每種花的香味都不一樣，含笑帶一點(diǎn)甜香，茉莉的香氣淡遠(yuǎn)……美是什么？另一種物種沒(méi)法取代才構(gòu)成美的條件。我問(wèn)學(xué)植物的朋友：如果含笑香味和百合一樣會(huì)怎樣？他說(shuō)：“那它會(huì)被淘汰了，因?yàn)樗鼥|施效顰，沒(méi)有找到自己存在的理由?！彼晕页３＝o美下一個(gè)定義：美是回來(lái)做自己?？墒钦労稳菀?。

“東施效顰”是一個(gè)很悲哀的成語(yǔ)

　　東施效顰的故事大家都知道。西施是上古時(shí)代很有名的一個(gè)大美女，她的故事有點(diǎn)像李安拍的《色·戒》。吳越打仗，越國(guó)打敗了，越王勾踐要復(fù)國(guó)，可是軍事力量不夠，談何容易，所以他就想到了一個(gè)現(xiàn)代人類(lèi)還在用的方法，訓(xùn)練女間諜。這些女間諜其實(shí)是在民間找到的。東村姓施的姑娘就叫東施，西村姓施的就叫西施……如果你只訓(xùn)練一個(gè)女間諜，萬(wàn)一她失敗了，你就沒(méi)戲唱了，所以要多訓(xùn)練幾個(gè)。所以那次越王一次送去十幾個(gè)美女，讓她們運(yùn)用各種能力去蠱惑吳王夫差。結(jié)果西施成功了。

　　我們不知道西施到底有多美，她留下來(lái)的記錄蠻特殊，她大概有心絞痛的病，一痛起來(lái)她就會(huì)皺眉、捂住胸口，后來(lái)我們特意把這兩個(gè)動(dòng)作命名為“顰”(pín)和“西子捧心”。西施每次一心絞痛，夫差簡(jiǎn)直會(huì)愛(ài)憐得魂飛魄散。這個(gè)時(shí)候最痛苦的人是東施，因?yàn)樗龜[出各種姿勢(shì)，夫差都不太看她。東施大概會(huì)經(jīng)常怨毒地看著西施想：我到底輸她什么？美一旦開(kāi)始有輸贏，有比較，其實(shí)是蠻悲哀的事。最后東施得出一個(gè)非常危險(xiǎn)的結(jié)論：她會(huì)心絞痛，她會(huì)發(fā)愁，我不會(huì)。

　　其實(shí)東施有可能是一個(gè)非常健康的女孩子，也許是跑四百米能得冠軍的田徑選手，皮膚曬得黑黑的……很多人在電影里故意把東施拍成一個(gè)很丑的女孩子，我覺(jué)得不對(duì)，她如果丑，她不會(huì)被國(guó)家選出來(lái)。可悲哀的是，東施到最后沒(méi)有辦法相信她自己也是美的。所以有一天上朝，她故意模仿西施，那么壯、那么健康的女孩子，一皺眉，一捧心，所有人都快瘋了。“東施效顰”是一個(gè)很悲哀的成語(yǔ)。

美的力量比什么力量都要大

　　關(guān)于美，中國(guó)的先賢下過(guò)很多定義。

　　老子在《道德經(jīng)》里說(shuō)“天下皆知美之為美斯惡矣”。所有人知道的美已經(jīng)不是美了。

　　“美”上面是一個(gè)“羊”，下面是一個(gè)“大”，所以《說(shuō)文解字》說(shuō)：羊大為美。我很害怕這種古書(shū)，文字太精簡(jiǎn)，為什么中國(guó)人兩千年來(lái)都說(shuō)“羊大為美”？牛大不美嗎？后來(lái)我看到一個(gè)日本學(xué)者做了一篇論文，他認(rèn)為“羊大為美”是早期人類(lèi)味覺(jué)感官，吃羊肉時(shí)候感覺(jué)到的快樂(lè)。這個(gè)論文爭(zhēng)議很大，很多人反對(duì)：我們現(xiàn)在講美是視覺(jué)的或者精神性的美，沒(méi)有人會(huì)說(shuō)自己的女朋友美得像一碗羊肉面?？墒沁@個(gè)論文對(duì)我很有啟發(fā)：如果“美”跟味覺(jué)有關(guān)，我想到另外一個(gè)字“品”。

《說(shuō)文解字》中的“羊”

　　三口為品，一個(gè)口是吃，不餓了，才能“品”，味蕾感覺(jué)到的酸甜苦辣都變成口腔的記憶和審美?！捌贰边@個(gè)字在中國(guó)的南北朝被大量運(yùn)用。鐘嶸寫(xiě)《詩(shī)品》、謝赫寫(xiě)《畫(huà)品》，把詩(shī)人、畫(huà)家分為九品。很多詩(shī)人寫(xiě)了大量的詩(shī)，但是“下下品”，陶淵明的詩(shī)“落地為兄弟，何必骨肉親”，簡(jiǎn)直像白話，但他把詩(shī)的思辨品質(zhì)拉到了極致，所以是上上品?！捌贰笔呛軓?fù)雜的審美活動(dòng)。

　　現(xiàn)代企業(yè)常常講“品管”、“品牌”，品牌是建立在品位基礎(chǔ)上的。

《說(shuō)文解字》中的“品”

　　香奈兒縱貫二十世紀(jì)到現(xiàn)在，是非常了不起的品牌，她的創(chuàng)始人加布里?！は隳蝺菏且粋€(gè)在鄉(xiāng)下孤兒院長(zhǎng)大，生命力十足的女人。年輕的時(shí)候，她曾到巴黎賣(mài)帽子，賣(mài)得并不好。

　　在1920年之前，法國(guó)女人的服裝就像印象派畫(huà)作里那樣，胸部很大，腰勒得很細(xì)，有的女性去做打斷肋骨的手術(shù)，為了要17寸的腰。因?yàn)檠盏锰o，氣上不來(lái)，講話經(jīng)?；璧?。這恰恰給某些男性充當(dāng)保護(hù)神的機(jī)會(huì)。可是工業(yè)革命以后，工商業(yè)越來(lái)越發(fā)達(dá)，女性的競(jìng)爭(zhēng)力不輸給男性，越來(lái)越多的女性做了企業(yè)的主管。她常常要召開(kāi)會(huì)議，如果她的腰只有17寸，常常要暈倒，她大概很難樹(shù)立威信。香奈兒很聰明，看到了大勢(shì)所趨，就把男人的西裝做出腰身，加上墊肩，改出最早一件女性套裝。從此香奈兒一炮而紅，她不止設(shè)計(jì)了一個(gè)服裝，也改變了性別差異，她塑造了女性可以承擔(dān)責(zé)任的形象。

香奈兒套裝

　　大眾的風(fēng)起云涌，社會(huì)的流行風(fēng)潮不是沒(méi)有原因，背后一定有一個(gè)東西在驅(qū)動(dòng)，普通人說(shuō)不清楚那是什么，少數(shù)人卻能嗅到其中的趨勢(shì)。而這些人往往不是左腦很強(qiáng)、永遠(yuǎn)考第一名的人，而是直覺(jué)很厲害的人。這就是“看不見(jiàn)的競(jìng)爭(zhēng)力”。

　　亞洲在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的戰(zhàn)場(chǎng)上跟著西方跑了一百年，很急迫希望我們能趕快追上去。不是在后面追，而是能超越去想。我多么盼望我站在北京的街頭，滿(mǎn)眼看到不是香奈兒、阿瑪尼、寶馬、奔馳……而是我們自己的品牌。

　　那是我夢(mèng)想中的北京，這里有過(guò)齊白石，有過(guò)曹雪芹，有過(guò)沈從文，這個(gè)城市的文化的底蘊(yùn)是最厚的，他一點(diǎn)都不輸給巴黎、紐約。

北京胡同

　　當(dāng)年我到北京，沈從文先生剛過(guò)世，我很遺憾，但我的反應(yīng)沒(méi)有林懷民那么劇烈。他是一下子就在沈先生的靈臺(tái)下跪下去了，沈夫人很驚訝，她不了解，我們?cè)谂_(tái)灣的時(shí)候，沈先生的書(shū)是“禁書(shū)”，我們偷偷在底下傳，并且覺(jué)得，如果有一天能跟沈從文說(shuō)：你一直是我的老師，該是一件多么棒的事情！

　　所以你看，美的力量比什么力量都要大，它可以讓你把未曾謀面的人認(rèn)作老師，禁都禁不住。

　　大家如果去香山，可能都看到曹雪芹紀(jì)念館。其實(shí)那幾間房子不是曹雪芹住的，但假的都要造一個(gè)。怎么可以沒(méi)有？他曾經(jīng)在那邊生活過(guò)，在一個(gè)家族的敗落里回憶起自己一生的繁華，講自己一生什么事也沒(méi)有做，就是認(rèn)識(shí)了一些了不起的女子，這些女子不應(yīng)該因?yàn)槲覜](méi)出息不傳世，所以要為這幾個(gè)女孩子寫(xiě)一部書(shū)……現(xiàn)在不是講女權(quán)主義、女性書(shū)寫(xiě)嗎？曹雪芹在三百年前就是女性書(shū)寫(xiě)，他讓我們看到那些女性，從更新的角度看待美。

曹雪芹故居

　　剛才提到了香奈兒，也提到了阿瑪尼。大家可以到北京阿瑪尼的旗艦店看一下，它的色調(diào)偏黑偏灰，很少有繽紛的顏色。喜歡阿瑪尼的人說(shuō)那是低調(diào)的奢華，你要看很久才知道那個(gè)料子真好，有隱隱的花紋和亮光。這需要很大的信心。如果是東施，她可能會(huì)說(shuō)：我可不可以學(xué)一學(xué)別的牌子，來(lái)一個(gè)紅色西裝？那阿瑪尼就完了。阿瑪尼成功的秘訣就是篤定地做自己。

喬治·阿瑪尼（中）與時(shí)裝周的男模們

　　有比它更了不起的。單色系可以很美，其實(shí)是宋瓷創(chuàng)造的。宋代之前是唐三彩，之后是元青花、清彩瓷、琺瑯瓷，宋朝決定一件瓷器可是只有白色、青色，同樣也美輪美奐。臺(tái)北故宮有一個(gè)蓮花盆，珍貴得不得了，當(dāng)年不過(guò)是養(yǎng)水仙的花盆?，F(xiàn)在全世界有六十幾件汝窯，汝窯在世界拍賣(mài)市場(chǎng)價(jià)格是最高的，全世界的貴族都以擁有一件汝窯器皿為榮耀。國(guó)外皇家瓷器廠很長(zhǎng)一段時(shí)間是以宋元明最好的瓷器為母本，做一點(diǎn)簡(jiǎn)單的加工，鑲鑲金邊之類(lèi)的。宋瓷其實(shí)是世界瓷器第一品牌，而且是一千年的品牌。

　　今天，全世界的孩子學(xué)美術(shù)，大概都會(huì)對(duì)著希臘人體雕像畫(huà)素描；全世界的人，只要去健身房，它的標(biāo)桿就是希臘的身體。這也是希臘的一大品牌。世界上有很多叫“亞歷山大”的健身房，沒(méi)有叫“孔子健身房”的，如果有人這么叫，它一定沒(méi)生意。

　　其實(shí)，孔子不見(jiàn)得體弱，他父親身高超過(guò)一米八二，能舉起正在下落的城門(mén)；他常年在各國(guó)講學(xué)，風(fēng)餐露宿，是典型的背包客。也許我們對(duì)古人的概念化想象，把我們?cè)居械母?jìng)爭(zhēng)力扼殺掉了。如果我們認(rèn)定只有希臘的身體是美的身體，我們就會(huì)不太知道自己的身體美在哪里。

亞歷山大像

　　你知道最早開(kāi)始思考這個(gè)問(wèn)題的人有多辛苦？

　　臺(tái)灣云門(mén)舞集的創(chuàng)始人林懷民本來(lái)是學(xué)現(xiàn)代舞的，但怎么跳，怎么努力，也是學(xué)人家，人家還不買(mǎi)賬：你為什么要學(xué)我們？你腿那么短怎么跳天鵝湖？后來(lái)他想：既然腿伸出去不好看，那就氣沉丹田，蹲馬步。結(jié)果他在全世界贏得掌聲，因?yàn)槟鞘菛|方的身體，東方的美學(xué)。

最微小的努力可能是最大的救贖

　　中國(guó)人有很多美的實(shí)踐，但無(wú)可否認(rèn)，最早讓美成為一門(mén)學(xué)問(wèn)的是西方人。“美學(xué)”這個(gè)詞是后來(lái)日本人翻譯的，翻譯產(chǎn)生了很大的問(wèn)題，仿佛美學(xué)就是研究美和丑的學(xué)問(wèn)。然而事實(shí)上，美學(xué)的拉丁文原意是“感覺(jué)學(xué)”。

　　也許我們可以閉起眼睛，感覺(jué)一下自己的口腔里有多少味覺(jué)的記憶，自己的鼻腔里有多少嗅覺(jué)的記憶？

　　我曾把學(xué)生帶到菜市場(chǎng)，臺(tái)灣的菜市場(chǎng)收工之后，會(huì)打掃得很干凈。我拿布蒙住學(xué)生的眼睛，讓他們猜白天哪一個(gè)攤賣(mài)什么。結(jié)果他們很快就找到了賣(mài)魚(yú)、賣(mài)蔥、賣(mài)姜、賣(mài)牛羊肉的攤子。

　　那么，氣味到底是什么？它是肉體生命已經(jīng)不在了，還在空氣里流動(dòng)著的東西。

　　母親過(guò)世以后，我常常聞到她的味道，我一直覺(jué)得是我的幻想，因?yàn)槲腋H。做了菜市場(chǎng)的實(shí)驗(yàn)，我才發(fā)現(xiàn)：鼻腔的記憶體是這么靈敏，最?lèi)?ài)你的人已經(jīng)離你而去，她的味道卻揮之不去。

　　幾年前，發(fā)現(xiàn)鼻腔里記憶腺體的科學(xué)家已經(jīng)得了諾貝爾獎(jiǎng)，他發(fā)現(xiàn)人能分辨一萬(wàn)多種嗅覺(jué)。你能聞出這么多的味道嗎？你是否記得春天從北方吹過(guò)來(lái)的風(fēng)沙的味道？去香山的時(shí)候，你是否聞到過(guò)松樹(shù)的清香和苔蘚的潮濕？收割后的田野、大汗淋漓的愛(ài)人，是否在你的鼻腔里留下記憶？

法國(guó)的香榭麗舍華麗街道

　　年輕的時(shí)候，我在巴黎讀書(shū)，讀到第四年突然很想家。在香榭麗舍華麗的街道上，驀然覺(jué)得秋天的荒涼。忽然，我的鼻腔釋放了一種味道，讓我一下子熱淚盈眶。那是臺(tái)灣夏天七八月間，太陽(yáng)曬了一整天，曬到土都發(fā)燙，忽然來(lái)了一陣暴雨，土壤泛起的味道。我才發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)愁是氣味。你想家的時(shí)候，想的可能是某種奇怪的小吃，它一下子把你底層所有的東西都喚起。

　　你的眼睛能看到多少種顏色？科學(xué)家說(shuō)，我們的視網(wǎng)膜能分辨兩千多種顏色。大家會(huì)不會(huì)覺(jué)得很奇怪，有那么多嗎？紅、藍(lán)、紫……你數(shù)幾個(gè)就數(shù)不下去。

汝窯

　　剛才我們講到，汝窯是世界第一瓷器品牌，又名“雨過(guò)天青”，最早是五代后周世宗創(chuàng)造的。別人問(wèn)世宗：你喝茶的茶杯是要藍(lán)色的還是綠色的。他看著天說(shuō)：給我燒一個(gè)雨過(guò)天晴的顏色。工匠很犯難，因?yàn)樗认掠?，等雨停，要看天空很久，觀察到天光在藍(lán)跟綠之間變幻，其間又透露出太陽(yáng)將要出來(lái)的淡淡的粉紅色。聰明的皇帝宋徽宗把它沿用下來(lái)了。康德說(shuō)“美的判斷力”，把這樣的色彩固定在瓷器上，需要多么高超的“美的判斷力”！

　　我們?cè)谧髅赖呐袛嗟臅r(shí)候，視覺(jué)通道打開(kāi)了、聽(tīng)覺(jué)通道也打開(kāi)了。

　　聽(tīng)覺(jué)并不只是聽(tīng)貝多芬、巴赫。今天是寒露，入夜以后，如果你仔細(xì)聽(tīng)，應(yīng)該可以聽(tīng)到樹(shù)葉的沙沙的聲音，伴隨秋天最早到來(lái)的是聲音。我們的古人寫(xiě)過(guò)多少關(guān)于“秋聲”的詩(shī)，古代文學(xué)里有多么好的敏感度！如果我們只知道讓孩子背唐詩(shī)宋詞，而忘了讓他聆聽(tīng)秋天的聲音，那沒(méi)有太大意義。

　　秋聲一來(lái)，過(guò)不了幾天，香山滿(mǎn)山的銀杏都會(huì)變黃，灑落一地。

　　今天我們講競(jìng)爭(zhēng)力，掉了還有什么競(jìng)爭(zhēng)力？因?yàn)榻酉聛?lái)的季節(jié)是一個(gè)艱難的季節(jié)，在緯度這么高的地方入秋入冬養(yǎng)分是不高的，只能把部分肌體犧牲掉，保存最好的水分和養(yǎng)分，來(lái)年春天重新發(fā)芽。如果你看到了秋天凋零的悲哀，那你恐怕不懂什么叫“看不見(jiàn)的競(jìng)爭(zhēng)力”。莊子說(shuō)“天地有大美而不言”，大自然每一天都在做美的功課，可是他不講話。

　　我最敬佩的老師佛陀，沒(méi)有寫(xiě)過(guò)一本書(shū)，我們今天看到的很多佛經(jīng)，不過(guò)是他學(xué)生的筆記，所以開(kāi)頭總是說(shuō)“如是我聞”。有一天佛陀不想講課了，就拿一朵花給大家看。他的意思是說(shuō)：我一生講的經(jīng)，就在那朵花里，你懂得了那朵花，就懂得了生命本身。

　　回到生命的原點(diǎn)，才能看到美。美最大的敵人是“忙”，忙其實(shí)是心靈死亡，對(duì)周遭沒(méi)有感覺(jué)的意思。我們說(shuō)“忙里偷閑”，“閑”按照繁體字的寫(xiě)法，就是在家門(mén)口忽然看到月亮。周遭所有最微小的，看起來(lái)最微不足道的事情，可能是我們最大的拯救。我不覺(jué)得，今天在這個(gè)城市里，我們講任何大道理對(duì)人生有什么拯救，我們能做的是許許多多微不足道的小事，一點(diǎn)點(diǎn)像女?huà)z補(bǔ)天一樣，把我們的荒涼感彌補(bǔ)起來(lái)。

《說(shuō)文解字》中的閑

看到大，也關(guān)心小

　　這個(gè)城市有多少被你遺忘的角落？

　　大家都知道《清明上河圖》，一個(gè)畫(huà)家受命去畫(huà)他的城市，表現(xiàn)其中的繁華。畫(huà)家畫(huà)了一千六百多個(gè)人，各式各樣的場(chǎng)景。其中有一個(gè)場(chǎng)景是：官家的轎子出來(lái)，前面有人舉著“肅靜回避”，一個(gè)小孩在路中間玩，他媽媽怕他被馬踩到，驚惶地把他抱起。如果是你受命拍一個(gè)關(guān)于北京的紀(jì)錄片，你能不能拍出這個(gè)畫(huà)面？

《清明上河圖》局部

　　還有一個(gè)畫(huà)面，出現(xiàn)在畫(huà)卷快結(jié)束的地方。一個(gè)做大官的人進(jìn)城，前有開(kāi)道車(chē)，后有隨護(hù)。城門(mén)口有一群叫花子，其中有一個(gè)沒(méi)有腿，做官的人回頭看了他一眼。看到這個(gè)地方，我覺(jué)得這個(gè)畫(huà)家真了不起。我的學(xué)生問(wèn)我：你覺(jué)得那個(gè)做官的人后來(lái)給乞丐錢(qián)了嗎，我說(shuō)我不知道，我覺(jué)得一個(gè)畫(huà)家能畫(huà)出大官跟乞丐的對(duì)視就很了不起了。

　　好幾年前，我路過(guò)天安門(mén)廣場(chǎng)，在長(zhǎng)安街上看到一個(gè)畫(huà)面：那一定是一個(gè)鄉(xiāng)下來(lái)的婦人，因?yàn)橹挥邢绿飫趧?dòng)的人才會(huì)有那么粗壯的骨骼。她喂孩子吃奶，毫不遮掩，孩子吃飽了，奶汁還很多，她就讓奶滴到長(zhǎng)安街上。我覺(jué)得那個(gè)身體好動(dòng)人：她跟那個(gè)土地是在一起的。我問(wèn)自己：T臺(tái)上的美跟這個(gè)婦人的美，哪一個(gè)能讓我記憶更久？

　　美不僅僅是華服名模，甚至不僅僅清風(fēng)明月、巴赫貝多芬，要看到美，我們首先要看到生命存活的艱難。

要看到美，我們首先要看到生命存活的艱難

　　唐朝人喜歡畫(huà)牡丹。我曾在二月間到日本皇宮里看過(guò)牡丹，全部用草圍著，上面還撐一把傘，因?yàn)槟档び幸稽c(diǎn)風(fēng)吹雨打就會(huì)凋零。宋朝以后發(fā)現(xiàn)牡丹的美不能體現(xiàn)生命頑強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)力，就開(kāi)始畫(huà)梅花。王冕的《南枝春早》成了傳世名作。如果說(shuō)唐朝創(chuàng)造了牡丹的美，宋朝發(fā)現(xiàn)梅花的美，我們這個(gè)時(shí)代用花來(lái)象征，可以找到什么？

日本皇宮中的牡丹

　　上海世博會(huì)的中國(guó)館使用漢朝斗拱的造型，堆砌出一個(gè)倒三角形的飛檐式建筑。我看了很辛酸。因?yàn)槲铱吹剿鼜?qiáng)大背后，是幾乎要被世界列強(qiáng)瓜分殆盡的屈辱記憶。所以它的強(qiáng)是一定要撐出來(lái)?？墒俏铱吹接?guó)館，輕輕松松就做出一個(gè)好漂亮的東西。當(dāng)時(shí)我就想：如果真的是大國(guó)崛起，必須有最篤定的自信，不去做場(chǎng)面上的東西，而是回到最小的事情，慢慢做，不一定要那么快。現(xiàn)在的強(qiáng)有一點(diǎn)用力，并且用得好辛苦，我害怕它變成煙火，那么絢爛華麗，可是一下沒(méi)有了。

上海世博會(huì)英國(guó)館

　　唐的文化、宋的文化為什么有厚度？因?yàn)樗吹酱蟮?，也關(guān)心小的。杜甫擠在難民里面逃難，寫(xiě)出“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”。如果這十個(gè)字變成千古絕唱，我覺(jué)得不是詩(shī)的技巧，而是詩(shī)人心靈上動(dòng)人的東西：他看到了人。同樣那捧白骨，很多人走過(guò)去都沒(méi)看到。

【先生小志】

　　蔣勛，臺(tái)灣知名畫(huà)家、詩(shī)人、作家。早年畢業(yè)于中國(guó)文化大學(xué)歷史學(xué)系和藝術(shù)研究所，1972年赴法國(guó)留學(xué)，1976年返回臺(tái)灣。蔣勛是臺(tái)灣藝術(shù)圈里舉足輕重的人物，是臺(tái)灣全才型的藝術(shù)家，在詩(shī)、書(shū)、畫(huà)和文學(xué)創(chuàng)作、文化批評(píng)諸方面都有不凡的造詣，近年專(zhuān)事兩岸美學(xué)教育的推廣，蔣勛認(rèn)為：“美之于自己，就像是一種信仰一樣，而我用布道的心情傳播對(duì)美的感動(dòng)”。

（本文由元培學(xué)堂轉(zhuǎn)載《美，看不見(jiàn)的競(jìng)爭(zhēng)力》）