中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)的特點

中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)是中醫(yī)醫(yī)療經(jīng)驗的總結(jié)，其特點主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

（一）以中醫(yī)理論為指導(dǎo)

中醫(yī)理論的特點，深深地體現(xiàn)于養(yǎng)生學(xué)之中，并決定著養(yǎng)生具體方法的設(shè)計與運用。中醫(yī)理論體系以整體觀為指導(dǎo)思想，基于此，中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)把人與自然、人與社會以及人體自身皆視為一個整體，要求得長壽，就必須順應(yīng)自然、支配自然和改造自然。同時，還要高度重視人體自身的完整統(tǒng)一性。中醫(yī)理論體系以辨證論治為診療特點，基于此，中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)則強調(diào)辨證施養(yǎng)，必須針對不同的人、不同的地區(qū)以及不同的時令來選擇適宜的方法，主張因人、因地、因時制宜的養(yǎng)生原則。此外，中醫(yī)理論體系中的陰陽五行、臟腑經(jīng)絡(luò)、氣血津液、邪正虛實等，無一不是中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)的基礎(chǔ)。

（二）以和諧適度為宗旨

中醫(yī)養(yǎng)生理論在陰陽學(xué)說的直接指導(dǎo)下解釋生命現(xiàn)象，認為陰陽是人體生命活動的根本屬性，而陰陽平衡又是人體健康的基本標(biāo)志。只有臟腑、經(jīng)絡(luò)、氣血等保持相對穩(wěn)定協(xié)調(diào)，維持“陰平陽秘”的生理狀態(tài)，方能保證機體的生存。世界上一切事物都有個適度的問題，人的生命活動及臟腑器官等，也都有其恒定的承受能力與度數(shù)。所以，“適度”同樣為養(yǎng)生的宗旨，具體方法表現(xiàn)在情志活動、飲食五味、體力房事等方面的適度。

（三）以預(yù)防為核心

養(yǎng)生的重要意義之一就是預(yù)防疾病。因此，防止疾病的發(fā)生、演變以及復(fù)發(fā)，是中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)的核心內(nèi)容，創(chuàng)立了養(yǎng)生學(xué)說中“治未病”的預(yù)防學(xué)思想。在這一核心思想指導(dǎo)下，古往今來的醫(yī)學(xué)家、養(yǎng)生家設(shè)計與編制了種種的措施與手段，用以增強體質(zhì)，延緩衰老。

（四）以綜合調(diào)攝為原則

數(shù)千年來，在中醫(yī)理論的指導(dǎo)下，中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)提出了形神共養(yǎng)、協(xié)調(diào)陰陽、謹(jǐn)慎起居、和調(diào)臟腑、動靜適宜、養(yǎng)氣保精、通調(diào)氣血、養(yǎng)正祛邪、三因攝生等原則。中醫(yī)養(yǎng)生所采取的手段與方法更是豐富多彩，諸如調(diào)攝精神、氣功導(dǎo)引、針灸按摩推拿、食養(yǎng)食療、藥養(yǎng)藥療、日常養(yǎng)護與個人衛(wèi)生等，而且具有簡、便、廉、驗的特色。由于人們企求健康長壽絕非一朝一夕、一法一式所能奏效，必須在上述眾法中各取所需，實施綜合調(diào)攝，并且持之以恒，方能內(nèi)養(yǎng)外調(diào)、扶正祛邪、補偏救弊、導(dǎo)氣歸經(jīng)，以取得養(yǎng)生保健的最佳效果。

（五）以適應(yīng)廣泛為模式

養(yǎng)生的目的是防病，其適應(yīng)的對象是所有未病之人、患病之人或病愈之人，具有廣泛的適應(yīng)群體。隨著社會的發(fā)展、生活水平的提高和人們對長壽期盼值的攀升，養(yǎng)生正在成為大眾自覺與自發(fā)的行為。當(dāng)今，健身活動的群眾性、普及性與推廣性，使古老的中醫(yī)養(yǎng)生保健思想與方法顯示出前所未有的社會價值。中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)將會對維護人類健康發(fā)揮越來越大的作用。

(原標(biāo)題：中國發(fā)布中醫(yī)藥基本知識 介紹多種常用養(yǎng)生保健方法)

本文來源：中國網(wǎng)