“望子成龍”怎么成了“望子成蟲”
在地球上，中國以其遼闊的地域，悠久的歷史、燦爛的文化屹立于世界民族之林。千百年來，中華民族歷盡千辛萬苦，創(chuàng)造了燦爛的中華文化。以“龍”為標志的中國文化讓所有的中華兒女都以做“龍的傳人”為自豪。于是，“望子成龍”成了延續(xù)中華文化的教育期望。人人都希望成為“龍”，家家都盼著自己的孩子成“龍”。于是，“不要輸在起跑線上”成了家庭教子的經(jīng)典理念。 然而，當我們眼看著孩子一天天長大時，卻驚奇地發(fā)現(xiàn)，我們的孩子越來越不能讓我們如愿。眼看著一個個“寶貝疙瘩”們出現(xiàn)的“逆反”、“厭學”、“無法溝通”、“網(wǎng)癮”等情況的出現(xiàn)，我們“望子成龍”的期望變成了“望子成蟲”的無望。當一個個“小饞蟲”、“小懶蟲”、“小壞蟲”站在我們面前時，我們難堪了。“問題孩子”的一個個令我們尷尬的表現(xiàn)，讓我們一看見就氣不打一處來。有的竟將“說教”變成打罵。氣得鼓鼓的家長真怕孩子成了“害蟲”，甚至嚴懲不爭氣的孩子，以為靠自己的情緒和懲罰可以把孩子硬“扳”過來。結果，事與愿違，不僅沒“扳”過孩子，反而把自己“扳”倒了。顯然，在這場博弈中，失敗的是家長。 那么，為什么“望子成龍”變成了“望子成蟲”？ 這一點非常重要。因為找不到原因，是很難改變“成蟲”命運的。 其實，這里的關鍵是如何認識孩子，用什么方法教育孩子的問題。也就是說，這是個明白“我是誰”和明白“如何活”的問題。如果你把孩子看作“龍”，用“成龍”的方法讓他活，他就可以成“龍”；你把孩子看作“蟲”，用“成蟲”的辦法讓他活，他就可以成“蟲”。這里關鍵是家長如何認識孩子，用什么方法教育孩子。 幾位家長在總結孩子“成蟲經(jīng)驗”時擺出了五條“經(jīng)驗”。 ●經(jīng)驗一： “以人為豬”的“飼養(yǎng)教育”：把人當“豬” 孩子出生后，大人們最關心的是讓孩子吃好、喝好、睡好。他們生怕孩子營養(yǎng)不良，絞盡腦汁為孩子增加著高蛋白、高脂肪食物。孩子在“以人為豬”的“飼養(yǎng)教育”中成了又白又胖的“小豬仔”、“小胖墩”。一位被老師稱作“差生”的“小胖墩”對我說：“我最愛吃肯德雞”。一位留守兒童的爺爺對我說：“我們也只能是管管他吃喝，別凍著了，別餓著了，學習上我們可幫不上忙。” 一些為人父母者說：“其實，人生在世，吃不好喝不好是最吃虧的，我能白來一遭嗎？免費的午餐，不吃白不吃，這也是為了工作嘛?！苯Y果，他吃肉吃成高血脂，喝酒喝成脂肪肝。孩子在仿效他中，成了只顧自己吃好喝好的“公子哥”和“小胖墩”。 看來“以人為豬”的“飼養(yǎng)教育”對孩子成長很不利，想讓孩子學習好？難！ ●經(jīng)驗二： “以人為獸”的“馴化教育”：把人當“小動物” 遠古時代，人類靠采集和打獵生活，起初，由于打獵的工具很落后，捉到的野豬很少，人們經(jīng)常餓肚子。后來，隨著打獵工具的進步，捉到的野豬越來越多，一時吃不完，就把活著的小野豬養(yǎng)在用木頭或石塊圍成的圈里，供給它們食物，讓它們繼續(xù)活著，留作以后缺少食物時再吃。在人工飼養(yǎng)條件下，野豬不能到處亂跑，只能在圈里活動；人供給它們充足的食物，不需要它們自己去捕食。時間久了，它們的性情和形態(tài)都有了變化，變得比較肥了，不像以前那么兇猛了，牙齒變短了，腰變長了，臀變圓了，腿變粗了。變成了體肥肉多、性情溫馴的家豬。這就是馴化。 在今天的家庭教育中，有些大人正在用這種“以人為獸”的“馴化教育”方式對待著孩子。他們采用大聲呵斥孩子“聽話”、不許孩子“亂動”、用承諾給孩子好吃的食物和好玩的玩具為誘餌誤導孩子按他們的意愿行事。孩子在這種類同馴化的教育中變得不愛說、不愛動，老老實實按大人的指揮行事。大人說一句，孩子應一聲；大人推一推，孩子動一動；在孩子后來的人生生涯中，我們所看到的是：孩子吃什么、喝什么，孩子學什么、玩什么，孩子考哪個學校、學什么專業(yè)、找什么工作、和誰結婚等都要按一條大人為之規(guī)范的軌道行事。顯然，“以人為獸”的“馴化教育”培養(yǎng)的是依附式學生和就業(yè)從業(yè)人。這種孩子實際上已經(jīng)成為磨滅了創(chuàng)新思維和探索“棱角”，沒有多大生存和生活能力的人。 “獸”論認為，人需要嚴管和嚴格訓練，打是親，罵是愛。在“以人為獸”的“馴化教育”過程中，孩子成了考試工具和馴化對象、大人成了干活機器和懲罰工具。顯然，“獸”論不關心人的興趣和愛好。 ●經(jīng)驗三： “以人為甕”的“灌輸教育”：孩子是知識罐子 孩子是什么？孩子是能裝知識的罐子，是能從罐子里倒出高分的機器。當我們拼命讓孩子接受著各種新知識時，我們首先想到了多給他灌。應試教育中，為了高分，每天讓孩子熬夜，希望他多裝點兒，此時也不怕孩子辛苦啦。素質教育中，出于天才夢想的偏激理解，一架架鋼琴請進家，好象明天孩子就成明星，恨不得讓孩子的罐中裝得滿滿的知識和本事，將來才能出人頭地。實際上，罐子并不是永遠裝不滿的，孩子也不是罐子，當過度的灌輸而使孩子逆反時，罐子還會拒裝或傾倒?！耙匀藶楫Y”的“灌輸教育”把孩子只當作了知識的被動接受者，卻忽視了孩子是知識的主動學習人。一個被動的知識接受者只能在前人的知識圈子中苦苦記憶，卻很難超越前人視野去創(chuàng)新。 “甕”論認為，知識和思想是需要灌輸?shù)?，你灌得越多，他成績就會越好。孩子什么都不應當管，只要把時間全用到學習上就行了。在“以人為甕”的“灌輸教育”中，孩子成了被動接受知識和說教的罐子，大人成了灌輸知識和“說教”的“水壺”。顯然，“甕”論不關心人的主動性。 ●經(jīng)驗四：“以人為襖”的“恩寵教育”； 孩子是“小棉襖” 人們常說女兒是父母的貼心小棉襖。其實兒子也是父母的貼心小棉襖。人之初，性本善，孩子是最純真善良的，也是最疼愛父母的。正因為孩子可愛，父母也更喜歡孩子，也特別愛寵孩子，也愿意拿孩子炫耀自己會生、會養(yǎng)。 “襖”論說，孩子的“聽話”和“貼心”是我的襖里兒，溫暖著我的心房；孩子的漂亮和成績是閃亮的襖面，能供我炫耀。在“以人為襖”的“恩寵教育”中，孩子成了封閉自戀的“小寵物”，大人成了到處炫耀的“大活寶”。顯然，“襖”論不關心“人貴有自知之明”。 ●經(jīng)驗五：“以人為紙”的“亂畫教育”：孩子是一張白紙 孩子是一張白紙，可以寫最新最美的文字，可以畫最新最美的畫圖。于是爸爸開始畫，他要把孩子“畫”成科學家；于是媽媽開始畫，她要把孩子“畫”成藝術家；其實孩子也想畫，他要把自己畫成一只自由自在飛翔的小鳥。在“以人為紙”的“亂畫教育”中，孩子越來越不成樣，于是媽媽發(fā)脾氣，爸爸揮拳打，兩個人一起喊：“你怎么成了這個樣？” 孩子是人不是物，實施“以人為本”的智慧教育才能幫助孩子成才。然而，我們卻把孩子當“小豬仔”、“小寵物”、“小罐子”、“小棉襖”、“小紙片”，孩子不成“蟲”才怪呢！ 那么，如何通過“以人為本”的智慧教育，讓孩子成為能“集思廣益，智慧整合”的創(chuàng)新人才呢（成龍）？ 呵呵，其實不管把人當什么，從表面上看來，似乎都是從孩子的角度在考慮，給他們最好的，順著他們的意思，“以人為本”難為人所深知，盡管每每說到這四個字，我們好象都有點明白，但就是這種“有點明白”讓多數(shù)家長走入誤區(qū)，將“嚴”“寵”以為教育之本：要培養(yǎng)出馴服的“乖孩子”，要讓他樣樣精通，就要“嚴”；但又不能總是嚴格，所以跟著馬上就是“寵”。在教育的過程中不知道培養(yǎng)的是“人才”還是“人材”，發(fā)掘的是孩子的才能，還是只是一塊叫孩子的材料？ |
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