相傳在秦始皇時期，青年男女范喜良與孟姜女完婚。這本來是一個喜事，結(jié)果他們新婚僅僅三天，范喜良就被當(dāng)做壯丁抓走了，他被迫去修長城了。

在修筑長城期間，由于饑寒勞累，范喜良沒干多久就累死了，他的尸骨就被埋在了長城墻下。他死后，孟姜女歷盡艱辛萬苦，不惜萬里尋夫來到了長城邊上。當(dāng)她聽說丈夫的噩耗后，就開始痛哭不止，結(jié)果哭了三日三夜，城墻居然為之崩裂，露出了范喜良尸骸。孟姜女抱著自己丈夫的尸骨，在絕望之中投海而死。

以上，就是《孟姜女哭長城》故事的大概劇情。

這么一個凄美的愛情故事，感動了一代又一代的中國人。如今的“孟姜女哭長城”，已經(jīng)被國家列入“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，并且與“牛郎織女、白蛇傳、梁山伯與祝英臺”齊名，成為了我國民間的“四大傳說”。

這么一個膾炙人口，家喻戶曉的故事，如果我跟您說，這個《孟姜女哭長城》的故事與秦始皇一點(diǎn)關(guān)系也沒有，它甚至都跟長城沒有關(guān)系，您會相信吧？

事實(shí)正是如此。

孟姜女哭長城的故事，最早始于春秋，原型見于《左傳》。

據(jù)《左傳·襄公二十三年》記載：

“襄公二十三年，齊侯歸，遇杞梁之妻于郊，使吊之。辭曰：殖之有罪，何辱命焉？若免于罪，猶有先人之敝廬在，下妾不得與郊吊?！?/span>

翻譯成白話文就是：

在魯襄公二十三年（即公元前550年）的時候，齊國打了一個大敗仗，著名將領(lǐng)“杞梁”戰(zhàn)死。戰(zhàn)斗失敗后，齊王就來悼念這些陣亡的家屬，因?yàn)殛囃龅娜颂嗔耍詢x式就在一個露天的地方進(jìn)行（于郊，使吊之）。

正當(dāng)儀式緊羅密布進(jìn)行的時候，突然之間，陣亡將領(lǐng)杞梁的妻子不干了，她大吼道：“我丈夫?yàn)閲柢|，難道還有罪嗎？為什么要這樣侮辱他的亡靈（殖之有罪，何辱命焉）？如果要誠心誠意的祭拜，就要到我家中進(jìn)行，不要在野外這么敷衍了事(先人之敝廬在，下妾不得與郊吊)?！?/span>

在萬惡的舊社會，敢這么頂撞國君的人，都應(yīng)該算是一個另類，何況還是一個弱女子。經(jīng)過她這么一鬧，齊王立刻知道自己錯了，他立刻當(dāng)面謝罪，并且在杞梁的家中又舉行了一次追悼會。

可見，這個故事就是讓大家“注意禮儀”。因?yàn)橐巴鈶{吊不合禮制，所以不管是誰，哪怕是一個弱女子、剛剛喪夫的小寡婦，她也有權(quán)利提出抗議，進(jìn)而維持宗教禮儀的規(guī)章制度。

這種思想，才是編撰這本書的作者，孔子的心聲。

綜上所述，《左傳》記載的這個故事，就是這么一個維護(hù)禮儀的故事，里面沒有長城或者城墻，也沒有“哭”，更沒有“城崩、投水”等情節(jié)。這么一個和“孟姜女哭長城”八竿子打不著的故事，是如何與這個經(jīng)典名著扯上關(guān)系的呢？

二百年之后，后世子孫重新整理了這個故事，并把它編纂在了《禮記·檀弓》里。

在重新書寫的時候，為了增加這個故事的閱讀性，當(dāng)時的那些編輯們，他們就加入了一些自己的情感，擅自增加了一句話：“杞梁死焉，其妻迎其柩于路，而哭之哀”。

“而哭之哀”，正是這四個字，徹徹底底改變了這個故事。

一個剛剛喪夫的弱女子，在冰冷的馬路上哭哭啼啼，這會讓多少人產(chǎn)生憐憫之心呀，又會讓多少人產(chǎn)生無盡的“遐想”呀。

從那以后，這個故事就越傳越廣，越傳越神，在這些人的不斷“評價”中，這個弱女子是越哭越厲害，越哭動靜越大。到了最后，她不僅自己哭的死去活來的，還出現(xiàn)了跳樓、上吊、自殺的的情節(jié)。

“哭夫崩城、殉夫死節(jié)”。

正是這些故事，構(gòu)成了《孟姜女哭長城》故事的基本雛形。

時間到了西漢惠帝時代，漢惠帝下令收繳天下圖書，便于重新整理和管理，而負(fù)責(zé)這個工程的人，就是西漢著名的經(jīng)學(xué)家、目錄學(xué)家、文學(xué)家劉向。

在編纂圖書期間，劉向就將這個故事，編纂在了自己《說苑》和《列女傳》里。

《說苑·善說篇》中記載：

“杞梁之妻無子，內(nèi)外皆無五屬之親。既無所歸，乃就其夫之尸于城下而哭之，內(nèi)誠動人，道路過者，莫不為之揮涕，十日而城為之崩?！?/span>

從這以后，這個維護(hù)宗教禮儀的故事，終于出現(xiàn)了“城墻倒塌”的情節(jié)，連時間也有了（十日而城為之崩）。但是，這個倒塌的城墻，應(yīng)該是齊國的城墻，跟萬里長城一點(diǎn)關(guān)系也沒有。

記錄完了這個故事后，劉向還是不滿意，他繼續(xù)再接再厲，在自己另外一本書《列女傳》中，又重新演繹了這個故事。

《列女傳·齊杞梁妻》中記載：

“乃枕其夫尸于城下而哭之，內(nèi)誠感人，道路過者莫不為之揮涕。十日城為之崩。既葬，杞梁妻曰：我何歸矣？遂赴淄水而死?！?/span>

這段文字的意思是：

杞梁死后，他的妻子抱著他的尸體在城墻下哇哇的哭，哭聲之感人，路過的人也都哇哇的哭。在大家的不屑努力下，哭了十天后，齊國的城墻就塌了。

看見城墻塌了，杞梁的妻子也就不哭了，她就把杞梁厚葬了。喪事辦完后，杞梁的妻子心想，反正自己也沒有地方去了，她就跳進(jìn)淄水自殺了。”

這里有一個問題，為什么要加入自殺環(huán)節(jié)呢？

因?yàn)椤读信畟鳌繁旧?，就是一部禁錮婦女思想的書。這本書全是提倡“三從四德、男尊女卑、內(nèi)外有別”的故事，雖然有《孟母三遷》、《周宣姜后》這種正面的、積極的故事。但是，這本書更多的故事則是告訴那些婦女：“要守好自己的婦道，要好好的服侍自己的老公，老公對你再不好，也要忍著，不能給老公戴綠帽子。老公死后，要給老公守孝，一生忠貞不二，最好以死殉情等等?！?/span>

總之，宋朝的大思想家朱熹，就是看了這本書，悟出了一個“餓死事小，失節(jié)事大”的結(jié)論，還大肆提倡大家爭做“貞潔烈女”。

綜上所述，對于男人來說，《列女傳》絕對是一本好書，值得買回去送給自己的老婆、女朋友們，讓她們好好的學(xué)習(xí)一下。當(dāng)然了，后果自負(fù)。

書歸正傳，經(jīng)過了兩漢的不斷演化，杞梁妻子維護(hù)宗教禮儀的故事，就變成了一個終于愛情、矢志不渝的故事?？梢?，通過自己的手筆，按照自己的思路，最后成功篡改歷史的那些文人們，他們是多么的“可怕”呀。

現(xiàn)在您知道“評價”的可怕了吧。

因?yàn)槟撤N“需要”，我們按照自己的思路去“評價”這個人，進(jìn)而去混淆歷史的真想，改變?nèi)藗冮喿x歷史的心態(tài)和立場，最后成功改變歷史，來達(dá)到自己的目的。在萬惡的舊社會，統(tǒng)治者使用這套“把戲”，那真是屢試不爽呀。

但是不管如何“評價”，都是要有一個前提的，即必須得到一樣“東西”。

只要缺少了這樣?xùn)|西，即使“評價”的再好，再完美無缺，也終有一天被人民揭穿，終有真想大白的一天。但是，如果有了這樣?xùn)|西，即使“評價”的再爛，再錯漏百出，也會被廣大人民所接受，甚至達(dá)到永恒。

這樣?xùn)|西，叫做“民心”。

在萬惡的舊社會，普通百姓沒有沒有話語權(quán)，更沒有言論自由權(quán)。面對昏庸無比的帝國統(tǒng)治者，普通百姓不敢直接抨擊統(tǒng)治者，他們只有通過各種的民間故事，來表述自己無奈的心聲。而《列女傳》中“梁妻哭夫”的故事，正好為他們提供了素材和傾訴的平臺。

為了表示自己的心聲，這些處于弱勢群體的老百姓，他們也會按照自己的需要去“評價”這個故事。

我們來看一看，這些老百姓是如何“評價”的吧。

這個故事中，杞梁是戰(zhàn)死的，這個不“勁爆”，為了我們的心聲，他應(yīng)該是被苛政、暴政折磨死的。杞梁死的地點(diǎn)在哪呢？在齊國的城墻底下，這個地點(diǎn)也不好，為了我們的心聲，您就受累一下，死在長城底下吧。

老百姓這么一“評價”，這個故事就變成了：

杞梁被抓去修長城，最后慘死在長城腳下，杞梁妻知道這件事情后，抱著他的尸體在長城底下哭，哭了10天后，長城就被哭塌了，最后杞梁妻也投河自殺了。

至此，《孟姜女哭長城》的基本框架，就此搞定。

基本框架有了，剩下的就是一些不重要的細(xì)節(jié)了。通過一代代的口碑相傳，不斷的演繹與修改。到了盛唐時期，孟姜女的故事得到了空前的完善。

在唐朝的時候，這位杞梁之妻，她終于有了自己的名字，根據(jù)《敦煌曲子詞集》記載：“孟姜女，杞梁妻，一去燕山更不歸”。這是“孟姜女”這個名字，第一次出現(xiàn)在歷史舞臺上，也是現(xiàn)在掌握的文獻(xiàn)中，朝代最早的一次。（部分考古學(xué)家說，“孟姜女”這個名字最早出現(xiàn)在南北朝，但是還需要進(jìn)一步文獻(xiàn)證實(shí)。）

孟：是庶長的意思，表示為妾所生的孩子，所以孟姜女地位卑微；姜：是美女的意思，是古代人對女子的尊稱。

妻子的名字改了，丈夫的名字也發(fā)生了翻天覆地的變化。

從唐朝以后，為了方便記憶，我們就把“杞梁”的名字進(jìn)行了改進(jìn)。

這位丈夫原來姓“杞梁”，名“殖”，現(xiàn)在被改名了，姓“范”，名“杞良”。后來的影視作品中，他的名字不僅叫“范杞良”，還被稱為“范希良、范四郎、范喜郎、萬喜良、萬四郎、萬死郎”等等，這些名字根據(jù)各地方言而定，除了“萬死郎”這個名字難聽點(diǎn)以后，其他的名字都還不錯。

最后，唐代詩僧貫休的一首《杞梁妻》中，把杞梁夫婦與萬里長城聯(lián)系了起來，也把《孟姜女哭長城》這個故事，進(jìn)行了完美的“蓋棺定論”。

秦之無道四?？荩L城兮遮北胡。

筑人筑土一萬里，杞梁貞婦啼嗚嗚。

上無父兮中無夫，下無子兮孤復(fù)孤。

一號城崩塞色苦，再號杞梁骨出土。

?；牮嚻窍嘀饸w，陌上少年莫相非。

綜上所述，民心是多么的重要呀。一個與秦始皇修長城毫無關(guān)系的故事，經(jīng)過了不斷的演變，最后變成了一個秦始皇暴政的民間傳說?？梢?，人民是多么的恨秦始皇呀！

“天下苦秦久矣”！這真是一句大實(shí)話。

按照現(xiàn)在文學(xué)家、史學(xué)家的分析，《孟姜女哭長城》的故事有如此巨大的生命力，她至少反映了三個方面的問題：

第一：孟姜女哭長城的故事，是民間百姓對秦始皇暴政最強(qiáng)烈、最無聲的抗議。

第二：修筑萬里長城，是秦始皇最大的暴政。

第三：也是最重要的一點(diǎn)。

秦始皇是暴君！

對于秦始皇來說，修筑長城無可厚非，長城的意義也不言自喻，這本應(yīng)該是他的政績，是他千古傳誦的偉業(yè)。但是，即使秦始皇干了一件及其正確的事，他卻選擇了錯誤的時間，也選擇了錯誤的地點(diǎn)。

如今的長城，已經(jīng)變成了中華民族的驕傲。唯有時間，才能證明秦始皇的偉大。

如果說南征百越，北修長城，中修御道，還算是秦始皇為了自己的國家，為了自己的人民而實(shí)現(xiàn)的“政績”話。那么他接下來要干這兩項(xiàng)工程的，則完全沒有國家，沒有人民，只是為了自己的一己私欲，而勞命傷財?shù)摹皦雅e”。

因?yàn)檫@些工程，人民終于無法在忍受秦始皇的暴行了，秦始皇也有一位千古一帝，徹底變成了一個驕奢無道、遺臭萬年的昏君。

這兩項(xiàng)工程，第一個就是開頭說的“秦始皇陵”；而另外一個，就是那座傳說中“東西五百丈，南北五十丈，上可坐萬人，下可建五丈旗”的阿房宮。

喜歡本文的，請點(diǎn)擊右上角，將文章分享到朋友圈或者發(fā)送給朋友。