語境還原

言語作品是作者在特定語境下言語活動的智慧結(jié)晶，語境與言語一道生成，作品一旦完成，語境隨之消失。而閱讀的心理過程實質(zhì)上是一個由言語作品到語境生成的逆向轉(zhuǎn)換過程，這個過程就叫“語境還原”。讀者憑借作品中的語言描述，設(shè)身處地地像作者當(dāng)時那樣地去想、去寫，就能最大程度地體驗到作品中蘊(yùn)含著的獨(dú)特思想與情意，進(jìn)而能更加真切地領(lǐng)會作者如此說、如此寫、如此遣詞造句的奧妙所在?？梢哉f，“語境還原”方能進(jìn)入作者的內(nèi)心世界，方能進(jìn)入作品的深層結(jié)構(gòu)，領(lǐng)略到閱讀的無限樂趣，獲得語境中的言語智慧。

寫作是作者在特定言語條件下的語言活動，作者的創(chuàng)作，必有具體的、個性的言語沖動、言語目標(biāo)、言語環(huán)境、言語對象，也必定有語言技巧上的斟酌、推敲、選擇、取舍。這些都是開啟學(xué)生閱讀智慧的鑰匙。恰到好處地再現(xiàn)某些創(chuàng)作過程，有助于學(xué)生更好地理解作品。如古詩語言凝練、內(nèi)涵豐富、意境深遠(yuǎn)，學(xué)生在閱讀時常常就字面意思作粗淺的理解，很難深切地領(lǐng)會詩句的意蘊(yùn)與韻味。我在教學(xué)白居易的小詩《夜雪》時，適時引導(dǎo)學(xué)生還原語境，將一首小詩演繹得情趣盎然、言意盡得滋味。

師：夜雪，顧名思義，就是夜里下雪。當(dāng)時詩人在哪兒呢？

生：詩人應(yīng)該在窗前看著天上下雪，不然的話怎么知道夜里下雪了呢。

師：哦，詩人一直在等著看下雪？（眾笑，生感覺有點(diǎn)不對。）

生：詩人在屋子里睡覺。夜深人靜，誰會一直傻站著不睡覺??？（眾笑）

師：其實詩人在詩中清清楚楚地告訴了你，注意關(guān)鍵的字。

生：我知道詩人這時正在床上睡覺。“已訝衾枕冷”中的“衾”和“枕”是說作者正在被窩里睡覺呢?。ㄙ潎@聲）

生：詩人正在被窩里睡覺，是被凍醒的。（眾笑）“已訝衾枕冷”的“冷”就是告訴你，當(dāng)時詩人的被子和枕頭都是冷的，他是被凍醒的。因為我們睡覺時的被窩都是暖和的。（眾又笑）

生：我補(bǔ)充，這還不是一般的冷，是冰冷冰冷的，“訝”就是冷得讓人驚訝。

師：看來，同學(xué)們已經(jīng)設(shè)身處地，像詩人那樣地想，像詩人那樣地生活了。（眾笑）讀詩就要體驗作者當(dāng)時的情境。那么，作者在被窩里睡覺，又怎么知道外面下雪了呢？

生：（爭先恐后地）作者被凍醒了，連被子和枕頭上都是冰冷的，就知道是下雪了。

師：雪夜寒氣重，衾枕忽覺冷。這是從“觸覺”上知道下雪了。

生：作者看到窗戶亮起來了，就猜到是下雪了。

生：夜里漆黑一片，窗戶照理是黑乎乎的?！皬?fù)見窗戶明”是說現(xiàn)在明亮起來了，那是雪光映到窗戶上了，不是天亮?xí)r的亮光。

師：對呀，“雪光”映照在窗戶上，泛出白色。這是從“視覺”上判斷下雪了。

生：詩人是從竹子折斷的聲音中判斷出下雪了。

師：哦？能不能說得更透徹些？

生：竹子上積了很多的雪就會折斷，“時聞?wù)壑衤暋?，詩人不時地聽到竹子折斷的聲音，就知道下雪了。

師：你能模仿一下“折竹”的聲音嗎？

生：“咯吱”

師：那是“竹枝”折斷的聲音。

生：“喀嚓”（眾笑）

師：顯然，折斷的是竹稍，或者是整個竹子了。這是從“聽覺”上知道下雪了。

生：詩人說“夜深知雪重”，這個“重”就是積雪壓斷了竹枝，發(fā)出清脆的聲音，由此就知道下雪了。

生：雪積在松枝上的時候，感覺沉甸甸的。風(fēng)一吹就一顫一顫的，好像很重的樣子。（贊嘆）

師：啊，你能憑借生活中的經(jīng)驗來體會這個“重”字，真會讀書！這是從“知覺”上知道下雪了。詩人從“觸覺、視覺、聽覺、知覺”上判斷出這是一場雪，那么，詩人知道這是一場小雪還是大雪呢？

生：（熱烈討論，略）

“當(dāng)時詩人在哪兒？”“怎么知道外面下雪了？”“這是一場小雪還是大雪？”一連三個問題，激活了學(xué)生已有的生活經(jīng)驗，觸發(fā)了學(xué)生的類比聯(lián)想，展現(xiàn)了詩人當(dāng)時可能的生活場景，實現(xiàn)了語境還原。這樣的語境還原，使學(xué)生與詩人通過作品跨越了時空，實現(xiàn)了對話，生成了特殊的語境。這種語境使詩句增添了生活的情趣，讀來別有一番韻味；使學(xué)生透過詩句看到了背后的詩人，仿佛看到他的一顰一笑，詩人的心境自然明了；使尋常的字詞瞬間有了無限的魅力，“冷”、“明”、“重”、“折”，無不引發(fā)學(xué)生豐富的聯(lián)想，也引起學(xué)生對這些文字的敏銳感。語言，只有在特定的語境中，才煥發(fā)出獨(dú)有的韻味與表現(xiàn)力。還原語境，正是促進(jìn)學(xué)生對語言表現(xiàn)力的真實觸摸，潛移默化中磨礪對語言的感覺。

陌生文本

“陌生化”是德國著名戲劇大師布萊希特創(chuàng)建的戲劇理論，是指在戲劇創(chuàng)作和表演過程中，采用“間離技術(shù)”，突破觀眾與劇情之間產(chǎn)生的移情、內(nèi)摹仿或感情共鳴效果，使觀眾更理性地、冷靜地分析判斷劇情和人物，從而獲得更深刻的審美享受。而語言的陌生化也成為文學(xué)創(chuàng)作的追求。俄國現(xiàn)實主義代表人物什克洛夫斯基曾經(jīng)指出：“藝術(shù)的技巧使對象變得‘陌生’，使形式變得困難，增加感覺的難度和長度，因為知覺過程本身就是審美目的，必須予以延長?！?/p>

學(xué)生閱讀的文本大多是現(xiàn)代白話文，一般通俗易懂，并不存在語言上的太大障礙，學(xué)生瀏覽數(shù)遍，文本內(nèi)容大多了然于心。常態(tài)的生活化閱讀關(guān)乎的是文本“說了什么”，而語文閱讀教學(xué)關(guān)注的卻是文本“怎么說”，即引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟其言語發(fā)生的特征和技巧，而不是僅僅讓讀者沉浸到文本所營造的情意空間中去，既要“入乎其內(nèi)”，更要“出乎其外”。王曉春先生曾經(jīng)打了一個形象的比喻：“人家談生意，我當(dāng)然也就跟著想生意，大家談家常，我當(dāng)然就跟著想家常，這就是順理成章的事情。而語文課不允許這樣，語文課要求你聽人家談生意，想的是‘他是如何談生意的’，聽人家談家常，研究的是‘他為什么用這種方式談?wù)摷页！??！焙喍灾?，語文閱讀教學(xué)天生就要讓人“具備一種研究的氣質(zhì)，一種獨(dú)特的閱讀視角。無論你說什么，我都要帶著語文眼鏡，從語文角度揣摩一番?！闭Z文閱讀教學(xué)就要讓學(xué)生“主動”地閱讀，對文本進(jìn)行研究、考察：它為什么能夠感動我們呢？同樣講到這些事物，如果換一種說法，是不是也能夠感動我們呢？

學(xué)生閱讀文本常常會在不經(jīng)意間從文本表面“滑”過去，對文本“怎么說”缺乏敏銳感?，F(xiàn)代心理學(xué)“差異原理”表明：人的知覺和敏感性跟眼前的“圖式”與心中熟悉的“圖式”之間的差異度有關(guān)。只有那些與心中的圖式不是完全雷同和完全無關(guān)的圖式，即與內(nèi)在圖式具有一定差異性的圖式，才能引起人的敏銳的知覺。閱讀教學(xué)就是要發(fā)現(xiàn)文本中學(xué)生似乎已知已會其實未知未能的“圖式”（言語組塊），通過恰當(dāng)?shù)男问匠尸F(xiàn)出來，以使學(xué)生對熟識的文本產(chǎn)生陌生感，從而產(chǎn)生濃厚的研究欲望，變“被動閱讀”為“主動閱讀”。進(jìn)而磨礪學(xué)生對語言及言語形式的敏銳感，而這種對言語形式的敏銳感正是形成語感的基礎(chǔ)。

文本中的語言，初看學(xué)生都讀得懂，一旦你追問一下其中的“言外之意”，進(jìn)而追究一下“其所以然”，就能變“熟悉”為“陌生”，就能凸顯這些語言的閱讀價值，引起學(xué)生的關(guān)注和深究，消解那種“浮光掠影”的淺讀習(xí)慣。如《天游峰的掃路人》結(jié)尾寫了這樣一段話：“老人朗聲大笑。笑聲驚動了竹林里的一對宿鳥，它們撲楞楞地飛了起來，又悄悄地落回原處。”學(xué)生粗粗一讀，沒有什么不明白的。但是，“飛起來”，卻“又悄悄地落回原處”就顯得很特別。一般寫鳥被驚起之后，總會寫它飛走了，而這里卻寫鳥又落回原處。如此一追問，學(xué)生頓時感覺此處寫得并不尋常，熟知的文本立刻又了閱讀的“距離”，而這種“距離”恰到好處地引發(fā)了學(xué)生對言語的推敲和揣摩：此處寫宿鳥，其實是在寫老人；宿鳥驚起又落回原處，因為它們離不開生活的這片竹林；老人早可以退休卻仍在掃地，因為他離不開生活的這座大山。這樣一想，學(xué)生豁然開朗。而僅僅這樣理解和體會還不夠，我進(jìn)而追究：這里的“撲楞楞、悄悄地”等字眼還有什么特別的意味嗎？讀來讓你有怎樣的一種韻律與心緒？句段中的言語音韻之美、情意渲染之美，就在這樣的“陌生化”中揭示得淋漓盡致。

教學(xué)中，我們常常專注于文本中具有獨(dú)特表現(xiàn)力的字詞、句子，而對文本中獨(dú)特的言語表達(dá)形式（言語組塊）缺少專門的整合訓(xùn)練，以致學(xué)生拘泥于個別的字詞句的理解體味，而不能形象地捕捉運(yùn)用的規(guī)律，難以化知為能?！段液妥娓傅膱@子》選自蕭紅的《呼蘭河傳》，語言自然舒暢，一讀就懂，然隱藏在文本中獨(dú)特的言語形式卻為學(xué)生所疏忽。我將文本中的言語形式提煉出來，通過師生的情境會話，一下子變得很特別，很陌生，引起了學(xué)生的好奇與探究、模仿的欲望：

師：課文是這樣寫我和祖父在園子里的生活的。祖父戴一頂大草帽，我就——

生：戴一頂小草帽。

師：祖父栽花——

生：我就栽花。

師：祖父拔草——

生：我就拔草。

師：祖父鏟地——

生：我也鏟地。

師：祖父澆水——

生：我也澆水。

師：祖父喝口水——

生：我也喝口水。

師：祖父抽袋煙——

生：我也抽袋煙。（大笑不已）

師：這可不能抽?。ù笮Γ?/p>

這個教學(xué)片段中，我將散落在課文中“祖父做什么，我就跟著做什么”這樣的言語表達(dá)形式提煉了出來，編制成一個富有情趣的對話活動，讓學(xué)生有更多的時間“逗留”在這樣特別的言語形式上，學(xué)生在對話中觸摸到了言語的別致，真切地體悟到這樣言說的意蘊(yùn)，正是表達(dá)了我與祖父形影不離、親密無間的祖孫情意，傳達(dá)出對童年生活的眷戀和對祖父深深的懷念，從而“出乎其外”，揣摩作者如此“言說”的用意及妙處。我適時鼓勵學(xué)生運(yùn)用“我想怎么樣就怎么樣”這樣的句式，將我跟著祖父在園子里自由自在的童年生活描摹出來，通過“仿寫”進(jìn)一步體會陌生化的言語形式，并轉(zhuǎn)化為自身內(nèi)在的言語智慧。

請看一位學(xué)生的現(xiàn)場仿寫：我童年的所有歡樂都種在了這個園子里。我想栽花，我就栽花；我想拔草，我就拔草，即使把苗鏟了，把狗尾草留著，也沒人罵我。我一會兒想捉蝴蝶，我就跑來跑去追蝴蝶；我一會兒想跟祖父捉迷藏，就纏著祖父捉迷藏，如果他不樂意，我就拽著祖父的胡子直嚷嚷。（眾大笑）看到祖父抽煙，我就想搶過來抽幾口，祖父不讓，我就摘了根黃瓜當(dāng)煙抽。（贊嘆聲）玩累了，鬧夠了，我就找個陰涼的地方，就那么一躺，看著天空藍(lán)悠悠的，又高又遠(yuǎn)，我的心也跟著白云，飛得又高又遠(yuǎn)。（掌聲）