楊家打手要法
 

 
 
 
必須學(xué)會(huì)「明已知人」
《孫子兵法》曰:「知己知彼，百戰(zhàn)不殆?！谷ㄒ嗳绱?。太極功系練功有四步之階，由練勢功;到練勁功;到練鬆功;到練氣功。其功法之多，練法之苦，非凡夫俗子所能承受。吳圖南先師說:「必須具備萬夫不擋的勇氣;脫胎換骨的精神;百折不撓的毅力，才能練好太極功。」然太極功之主旨，不外是先求明己，再求知人。因?yàn)椴荒苊骷海衷跄苤?。故太極功系要求練者，由行功和快拳中明己;由練勁功中明己;由練鬆功中明己;由練氣功中明己。如能自身達(dá)到明察於秋毫，則他人之四肢百骸，與自己無甚異樣，自能知人之順背，察人之虛實(shí)。其人之一切動(dòng)靜豈能逃過我之洞悉？加之太極功系之精妙絕倫打法，自可達(dá)到全勝的目的。
 
 
打手要明「度、量、衡」之法
太極功系裡要求練者在與人進(jìn)行打手之際，必須要聽審對方，弄清對方一切之后，才可以進(jìn)行「發(fā)、拿、打、化」。即當(dāng)與他人應(yīng)對之初，應(yīng)觀其勢、聽其勁、審其機(jī)，而后制之，始可言勝。聽審的功夫，必須依「度、量、衡」之法行之。
度
度而后知對方之長短。
量
量而后知對方之大小。 :
衡
衡而后知對方之輕重。
故應(yīng)對之始、首先要做到明察秋毫，心中有數(shù)。練習(xí)太極拳推手時(shí)，尤為緊要 的是練習(xí)「聽勁」。「聽」而后能「審」；「審」而后能「明」;「明」而后知「尺寸」、知「大小」、知「輕重」、然后才可應(yīng)對。推手既精 、始可進(jìn)行脫手之散打練習(xí) 。散打精熟 ，技擊之術(shù)漸達(dá)於信手而應(yīng)矣 。
 
 
太極功系裡以食指為定向器
太極功系裡的太極拳，即十三勢 ─「進(jìn) 、退 、顧 、盼 、定」為五行 ;「掤、手履、擠、按、採、挒、肘、靠」為八門 。
十三勢是「拳」在方位空閒之中的變化 ，也是善於利用方位空間的一種拳術(shù) 。
十三勢的制定 ，是十分科學(xué)的佈局，是「人」處在某一中心點(diǎn)上、去應(yīng)付四面八方的最好方法。太極拳自歷代宗師傳承至今 ，已將拳的方位、度數(shù)規(guī)定得相當(dāng)精確。所謂「差之毫厘，謬以千里」，非夸張之詞 。蓋因在練體印致用中 ，方位一變則順背顛倒，萬勢皆非。為了精確地定位 ，前輩們在傳功時(shí)，要求學(xué)者以食指為定向器 ，以使其在練體和致用中有「準(zhǔn)」可言。當(dāng)然食指既然可以為自己定向定位，在對待時(shí)，也可用它「定」和 「變」對方的位 。能夠控制對方時(shí)，將「制人於背」施於對方身上 ，使其失控之后則可致勝矣。
 
 

「三節(jié)」之用

明瞭 「三節(jié)」的關(guān)系之后，還要訓(xùn)練「三節(jié)」之用。各家拳法都有由頭到腳的各處用法，太極功更不例外。周身上下 「一處自有一虛實(shí)、處處總此一虛實(shí)」，就已經(jīng)說明不僅是「三節(jié)」之用，而是由「三節(jié)」能用之后，做到周身處處皆可用也。

太極功系有多種操練手、肘、肩、胯、腰、腿、膝、足等功夫。其中包括勢功的訓(xùn)練、樁勁功的訓(xùn)練，以達(dá)到周身皆用之目的。

太極功系尤其重視「三節(jié)」互用之法。如：以根打梢、以梢打根、以中打梢、以中打根等各種變術(shù)。諺曰：「如常山之蛇，擊首則尾應(yīng)，擊尾則首應(yīng)，擊其中則首尾俱應(yīng)?！惯h(yuǎn)充分顯示了太極功「節(jié)節(jié)貫串」又「完整一氣」的練法，以及其在推手和技擊裡的用法。
 
 
打手時(shí)須明察對方 「三節(jié)」之用
在明「三節(jié)」之后，當(dāng)與人對待時(shí)，應(yīng)以「己」推理及「彼」。即所謂「既知己又能知彼」。當(dāng)推手或技擊時(shí)，應(yīng)仔細(xì)察明對方之來勢或來勁，他是用手、肘、膝、足等甚么位置攻擊我的。然后才能以準(zhǔn)確又快捷的打法還擊取勝。在推手練習(xí)裡，要把明察對方「三節(jié)」之用練到精熟。如:彼力由何處而發(fā)？由手還是由肩？由腰發(fā)還是由腳發(fā)？……察明之后，始採取巧妙的方法去應(yīng)對。對方用「梢」，我或者對待以「根」;對方用「根」，我或應(yīng)對以「梢」；對方擊我「中節(jié)」時(shí)，我或
以「梢」或「根」變換應(yīng)對?？傊m變化萬千，而理為一貫。
 
 
釋 「三門制決」

太極功系的先師楊露蟬、楊班侯、楊少侯祖孫三代秘傳的打手要法裡，有「三門制法」之術(shù) 。

所謂「三門」者 ，主要是對人體上肢而言的?！溉T」是：手 (腕）為頭門；肘為二門；膀（肩）為三門。
無論是推手還是散打技擊，上肢即手、肘、肩是重要的武器。當(dāng)與人對待時(shí) ，能夠制服對方的手、肘、肩是致勝的條件。但是如何制服對方的「三門」呢？簡要言之即：頭門手（腕)要拿；二門肘要斷；三門膀（肩)要制 。在太極功系裡有些勢功和勁功是屬於制「三門」的功法的。如：勁功中有拿舔手、扭轉(zhuǎn)下?lián)裙Ψ?，都是拿對方手和腕，使其反背甚至斷傷。又如：玉女投針之下截手和扭轉(zhuǎn)下博的下?lián)?，為斷肘之法。又如：斬鋼截鐵的雙斬手，是截?cái)嗉绨蛑?。其他如在打手或推手中使用的「穿」、「墊」等技法 ，都是制「三門」的很有效的方法。
 
 
打手時(shí)宜分層對待
在太極功系裡的打手和技擊時(shí)，有「分層」對待的技法。 「分層」指的是首先須從生理上懂得自己身體的層次，然后再學(xué)會(huì)依生理之層次去對待對方。
簡要言之、人體四肢由裡及表之層次為：骨髓、骨體、骨膜、韌帶、肌肉、真皮、表皮、毛發(fā)。故當(dāng)與人應(yīng)對時(shí)，應(yīng)當(dāng)以敏鈍的觸覺去分辨對方力度之深?。臆依召~惺芡飭Φ膶喲穩(wěn)Ω秾Ψ健Ｈ綣磥砹Φ謀『裾摚ǔ撌牽簩Ψ街θ胛夜巧希覒斠怨菓?yīng)對；對方枝人吾t(yī)釕希覄t應(yīng)以筋應(yīng)對；如入我肌肉，我應(yīng)以肌肉應(yīng)對；如僅及於我之皮膚，我應(yīng)以皮膚應(yīng)對。反之，如果對方之力僅及我皮膚，我以骨去應(yīng)對則「過」。如果對方之力深入我骨，我以皮膚應(yīng)對則「不及」?！阜謱印箤Υ康氖菫楸苊庖驊?yīng)對失誤而產(chǎn)生僵、整、弱……等病?！笖持匚抑亍埂ⅰ笖齿p我輕」在應(yīng)對上可少出弊病。當(dāng)然功深技精者，在「敵重我輕」或「敵輕我重」時(shí)，仍可取勝。道是一般情況下的特殊情況也。
 
 
 
楊少侯宗師之打手 「搶位」
楊少侯宗師承受其祖父楊露蟬、其伯父楊班侯、其父楊鑑侯之家學(xué)，其拳術(shù)以凌厲脆快、出手見紅而著稱。楊少侯宗師在打手時(shí)，有 「搶位」之絕招?！笓屛弧乖追Q為「衝 (讀入聲)子」。其方法是：當(dāng)與對方應(yīng)對時(shí)，首先要從對方的前后、上下、左右等幾個(gè)方面的空間，進(jìn)行「搶位」?！笓屛弧辜?「搶佔(zhàn)」，佔(zhàn)領(lǐng)對方的空間，將對方驅(qū)逐出去。太極功系多用「搶位」之變術(shù)，迫使對方失重、偏斜、傾跌而后制服之。
太極功系裡精於此術(shù)者，能「以勢搶勢」、「以勁搶勁」。哂們擅顣r(shí)、可收「四兩撥千斤」之效。
初學(xué)「搶位」的人，要先練習(xí)「以勢搶勢」，即用自己的「著(招)勢」去搶對方的「看(招)勢」空間。待自己由「看(招)勢」搶位純熟「懂勁」之后，再練習(xí)「以勁搶勁」。搶「勁」的空間位置，多在與對方的接觸點(diǎn)上。故搶「勁」的技術(shù)，就是打手裡「搶點(diǎn)」的技術(shù)。這種技術(shù)是從勤學(xué)苦練中得來的。學(xué)者宜篤行之。
 
 
對待時(shí)的「入字訣」
太極功系在訓(xùn)練學(xué)者練習(xí)推手或散打技擊時(shí)，多授予「入」字訣?！溉搿拐?，入侵之意。楊少侯宗師的打手絕活「搶位」之法，效果固然顯赫，然在「搶位」時(shí)，若含有「入」勁，則效果更佳。對待時(shí)如果只「搶」而無「入」，則往往易被對方逃脫。「入」是「法」，也可稱為「勁」?！溉搿箘湃缢?，逢洼下潛，無孔不入?！溉搿箘乓部煞Q為「鉆勁」。當(dāng)與他人對待時(shí)，如遇對方於「勢」或「勁」中，出現(xiàn)「凸凹、斷續(xù)、缺陷」時(shí)，或有「頂、偏、丟、抗」弊病時(shí)，我則應(yīng)乘機(jī)「搶入」。乘其「病」而填滿之、然后「發(fā)打」。與他人推手時(shí)，對方往往以「滑」、「軟」、「逃」化走我之「發(fā)、拿、打、放」。我應(yīng)乘機(jī)而「入」，填滿之后，復(fù)攻擊之，始可奏效。
打散手技擊時(shí)，我應(yīng)以粘黏手先「粘」住對方，察覺對方出現(xiàn)「病」情時(shí)，迅速「入」手而擊之可也。
 
 
打「根」法
根者，我與對方之重心也。保持身體平衡與穩(wěn)定，皆在於腳?！钙涓陟赌_」即此義也。在推手和散打技擊時(shí)，對方無論變換何種拳勢，總是先要扎好根而后發(fā)手。故打手時(shí)雙方部必須在重心穩(wěn)定之后，始可以談攻守。故當(dāng)與他人應(yīng)對之際，我必須先察明對方之「根」的所在位置，再以有效之技術(shù)擊之，其人必不能自保。
經(jīng)驗(yàn)證明，如對方在推手或技擊時(shí)，其重心在前腳，如：弓步、我應(yīng)擊其前腳；對方重心在后腳，如:坐步、虛丁步，我應(yīng)擊其后腳；其重心在兩腳，如：馬步，我應(yīng)擊其雙腳之中間。打「根」法所難者，乃對方於變換重心之際、移動(dòng)步法之時(shí)。我應(yīng)審明、聽準(zhǔn)其重心之所在，於一剎那間擊準(zhǔn)其「根」。以求一擊即中、擊則立仆。
 
 
 
太極功系的太極拳打法
太極功系的太極拳打法主要有發(fā)、拿、打、化。除此主外還有抓筋、按脈、斷骨、截膜、擒拿、閉穴等多種手法。應(yīng)對時(shí)太極拳所攻擊的部位，與其他拳術(shù)所攻擊的部位大體相同。惟太極拳重點(diǎn)攻擊的部位有：頭頂、兩耳、咽喉、中脫、兩肋、前陰、腰腎、尾闆等處。然學(xué)者不可以輕試，以免傷人。至於斷肢如：折指、剪腕、創(chuàng)肘、斷肩、蹴烴、踢踝、跐踏足趾等法，亦不可輕試。至於擒拿之法，即以輕巧之法制人於反背(反關(guān)節(jié))，再加之剛勁，斷其筋骨，更不應(yīng)輕試於人。太極拳擊點(diǎn)之穴位諸如：死穴、啞穴、暈穴、閉穴、咳穴等，多位於眉間之「印堂」、胸部之「華蓋」、肩部之「肩井」、腹部之「中脘」、胎部之「環(huán)跳」、檔部之「會(huì)陰」…‥等處。點(diǎn)穴法雖多已失傳不用，但學(xué)者仍不可以輕試。至於太極拳的拋擲手，即發(fā)放手，其所攻擊之部位與上述殺傷手之部位類同，只是不使用剛勁、重手，而是牽動(dòng)對方使其失重，令其跌仆而已。
 
 
太極功系的太極拳打法之三層次
太極功系的太極拳之打法有三個(gè)層次。
第一是勢打，即用「勢」和「招(著）去打擊對方。所謂 「論一勢之得失、求一招(著）之勝負(fù)」，這只是初級(jí)功夫。用「勢打」時(shí)應(yīng)注意的是：必須看管住對方的上下肢，即要看管住對方的手、肘、肩和足、膝、垮，以防對方的攻擊。故「勢打」有必須管手和管腿之說。
第二層吹的打法是勁打，即不論對方用甚么勢、甚么招、甚么力，我只用「勁」去應(yīng)對時(shí)，則無須管對方的手或腿。所謂 「不用顧盼凝合，信手而應(yīng)」也。
第三層次胸打法是氣打，以「氣」呤軌秾Ψ劍蠱浜粑嵉埂⒍氯⒅舷⒅岫品之。此極打法則近乎 「階及神明、應(yīng)物自然」矣。
 
 
 
略談打手中的拿法
太極功系裡「拿法」也是打手裡重要的手法之一。拿者，擒拿也?！改梅ā故且暂p巧之勁，使對方的一些關(guān)節(jié)，如掌、腕、肘、肩、腿等部位，反背其關(guān)節(jié)而加以擒制之謂也。對方被「拿」則無反抗之能力，聽任我之「發(fā)打」。若施以重手，則斷骨截膜矣?！改谩龟P(guān)節(jié)有正、反拿法之分，如拿腕，順其勢向內(nèi)旋拿者為正拿法。反之，順其勢向外旋拿者為反拿法。應(yīng)對或練習(xí)推手時(shí)，如拿住對方任何部位，在拿妄之后必須加以「穿勁」。如無「穿勁」，則容易被對方滑脫。
擒拿之法，在各家拳術(shù)裡，皆有其獨(dú)特之處。在與他人應(yīng)對時(shí)，必須注意不可被他人擒拿住。應(yīng)當(dāng)在被擒拿之前及時(shí)抽走為妙。假若自己的手腕被拿，則應(yīng)山對方「手」的開口處，即小指側(cè)抽走。切勿由其「手」的閉口處，即大指虎口側(cè)抽走。蓋因?qū)Ψ叫≈競?cè)易開，而對方大指虎口處難抽之故也。
 
 
 
論「掌」法
太極功系和其他拳種一樣，在掌法上有各種掌形。如:勢功裡有平掌、立掌、側(cè)立掌等。其他拳術(shù)又有柳葉掌、鷹爪掌、虎爪掌等。在掌的用法上，不外是上掛、下劈、左擺、右抹、中按等法。上述種種為武術(shù)中「掌」的共性。太極功系的掌法，除有拳術(shù)的一般共性之外，還有它的特殊性，就是它既有掌之用法，又有勁之用法。
大極功系的掌法，除斬、截、劈、剁等重手外，還有指、掌、腕三節(jié)之用。故「掌」有「一掌四用」之法。即：點(diǎn)（指）、擊(指根)、推(掌心)、按(掌根）四法。應(yīng)用時(shí)掌的四勁要連發(fā)。故有「四法歸一」之說。大極功系的用架(快拳)裡的「杈子手」，主要以「指」為其用。要求勁由指發(fā)，無堅(jiān)不入，「杈子手」又分單杈手、雙杈手、連三枚、上下杈、左右杈等，變化多樣，堪稱一絕。太極功系練者如過上述各種掌法時(shí)，以「一砍破四用」之「砍」法破之?！缚硠拧鬼氺恫俟χ星笾?br> 
 
 

論 「鉤」法
太極功系裡的「鉤」法之用，世間多不知曉。蓋因前輩先師們很少向外界公開之故。太板功系勢功裡的鉤法，主要有實(shí)鉤與虛鉤之分。實(shí)鉤為鬆腕五指下垂，五指尖聚攏攏實(shí);虛鉤為鬆腕五指下垂，五指尖虛攏?！搞^」法有六用:

一、鉤
以小指指根，向內(nèi)旋鉤拿。
 
二、掛
以腕根下掛，以備發(fā)放。
 
三、鋸
:以腕之尺骨側(cè)，向下貼緊而鋸之，今對方下仆。
 
四、錯(cuò)
以腕之尺骨側(cè)向上反旋而錯(cuò)撮之，令對方反仰而傾跌。
 
五、抖
以腕之撓骨側(cè)，向上抖擊對方之頭面，或貼緊而抖放之。
 
六、彈
以大指向上向后反彈，用於發(fā)放「靠」勁，「彈指」之謂也。
 
 
 
 
論「拳」法
拳者，捲攏五指而緊固之，以其擊對方，謂之拳或極捶。拳之形分「掐拳」即五指聚攏，大指扣於二、三指之中節(jié);「釘拳」即五指平攏，將中指之第二節(jié)突出;「豹拳」即各指之第三節(jié)伸直，僅鉤曲五指之上二節(jié)。太極功系裡拳法之用，亦與其他拳術(shù)類同。但世傳太極功系的拳法，有 以下「五捶」之用：
一.搬欄捶：搬攔捶分「進(jìn)」和「退」的「搬」、「攔」之用法。捶法為扣打之點(diǎn) 睡，即「崩捶」也。
二.肘底捶：肘底睡分「立扭」和「平捶」。「立捶」以拳面向上「拋」擊;「平 捶」是以拳面向左右「拋」擊。此捶即「衝捶」也。
三.撇身捶：此捶妙在身法上之撇身。用法是攻擊由身背后的入侵者。此捶為「劈捶」。
四.指襠捶：此捶向前下扣擊對方之陰部。指檔極即「撞捶」也。
五.栽捶：此捶乃下砸之用。栽捶即「砸捶」也。
 
 
論 「腿」法
太極功系裡十分重視「腿功」的練習(xí)。 太極功之勢功「定勢」練法和太極功多種樁功，目的是練腿的穩(wěn)定。練者須於腿樁穩(wěn)健之后，才開始練習(xí)腿法之用。大成先師張三豐，在「十三勢」之外，加入了七種腿法、即分腳、蹬腳、二起腳、披身踢腳、轉(zhuǎn)身蹬腳、十字?jǐn)[蓮腳、雙擺蓮腳，使太極拳「十三勢」又融入了腿功之用。
太極功裡另有腿功操練法，如左右鉤踢、左右斜彈、盤踢鉤掛、鉤掛外旋等腿功。道些腿功，無論是踢、是彈、是盤、是掛、是旋、是蹬……全部是短腿的用法。在應(yīng)對時(shí)很少使用高腿，因?yàn)橛酶咄鹊奈ｋU(xiǎn)性較大。
太極功系要求以「腿」當(dāng)「手」之用。腿上也要練好「粘黏連隨」和「發(fā)捆打化」等功夫。這些都是太極功系裡獨(dú)特的腿法也。
 
 
 
論「膝」法
太極功系對膝的訓(xùn)練也十分重視。要求將膝練得既靈活又堅(jiān)韌。因?yàn)樵诰殑莨虼蚴讘?yīng)用時(shí)，無論自己的身步是進(jìn)退、轉(zhuǎn)移、鵬挪、因戰(zhàn)全賴膝之縱橫前后。正如拳論所說：「蹤之於膝」也。太極功用架（快拳)中的「凌空騰跳步」、為疾速進(jìn)擊之術(shù)。又如二起腳(俗稱二起蹦子)，為快速連踢之法。沽些技術(shù)都須要膝部的敏捷與堅(jiān)韌，方能嘰ㄗ勻紜
「膝」之打法有撞、擺、頂、撥等。與人應(yīng)對時(shí)，如須發(fā)腿，一般應(yīng)在發(fā)腿之前，先加以膝打。然后再順其勢之走向以腿法擊之。
太極功系裡有練習(xí)「推腿」的功夫?！竿仆取谷纭竿剖帧?，即兩人在練習(xí)時(shí)、以腿相貼，而后進(jìn)行往復(fù)推揉之訓(xùn)練。其目的在於訓(xùn)練腿部的「粘黏連隨」和「發(fā)捆打化」，以備應(yīng)對時(shí)之用。
 
 
論 「足」法
太極功系裡有多種「足」的用法。足趾、足掌、足底、足跟各司其用。蓋因「足」為人身之根，諸功之母也。太極功系要求:
足趾要鬆，其用法以「鉤」、以「把」為用;
足掌以「踢」、以「擺」、以「撥」為用;
足底以「截」、以「踏」、以「踩」為用;
足跟以「蹬」、以「盤」、以「掛」為用，
變化之多，猶如手掌之用也。 而其要者，太極功要求無論「勢」、「勁」、必須皆由「根(足)」發(fā)?！父鸶?落」、「萬變不離其根」。正如拳論曰:「其根在於腳、發(fā)於腿、主宰於腰、形於手指」，「足」的重要性明矣。
太極功中有步功名「九宮八卦連枝步」。其步法輕靈奇巧、變化環(huán)生、疾徐 有度、攻守皆宜。練太極功者應(yīng)精熟之。
 
 

 
 
太極拳推手是技擊的訓(xùn)練法
太極拳推手，也有稱為太極拳擋手或太極拳揉手的。太極拳推手是訓(xùn)練太極拳技擊應(yīng)用的一種訓(xùn)練法，并不是太極拳惟一的打法。
太極拳推手時(shí)，通過二人互相推揉兩臂和身體，練習(xí)聽勁、審敵漸至懂勁和掌握發(fā)拿打化的基礎(chǔ)技巧，然后再深造并逐漸掌握和精於打手搏擊的目的。有些人認(rèn)為太極拳推手，就是太極拳的打法，是欠妥的。
各種拳術(shù)的打法，多為散打，而無推手。摔跤講摔。太極拳不可以用推手與他們應(yīng)對，而應(yīng)以太極拳的各種打法去應(yīng)對。以己之長、克敵之短，以靜御動(dòng)、以柔克剛。以「四兩撥千斤」去制敵取勝。
過去老前輩授徒時(shí)，要求弟子打三年輪，即「四正手」與「四隅手」，不準(zhǔn)問勁。主要使練者練好「粘黏連隨」，無「頂偏丟抗」。通體順?biāo)?，并達(dá)到良好的聽、審能力以后，才可以進(jìn)一步練習(xí)「發(fā)拿打化」。實(shí)踐證明這樣訓(xùn)練能起到事半功倍的實(shí)效。
 
 

要和三種人練習(xí)推手和技擊
經(jīng)驗(yàn)證明，和三種不同程度的太極拳練者，去互相練習(xí)推手和技擊，是練習(xí)太極拳推手和應(yīng)用的一種方法。
一. 高於自己水平的人。如和自己的師長與益友去練習(xí)，抱看虛心請教的態(tài)度，學(xué)習(xí)他們的技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)，以提高自己。
二.和自己水平差不多相等的人。如和自己的師兄弟、同學(xué)、朋友，大家水平差不太多，可以互相切磋琢磨、取長補(bǔ)短、共同提高。
三.和低於自己水平的人。要抱看幫助別人和謙虛的態(tài)度去和這些人練習(xí)。這樣可以把自己學(xué)到的技術(shù)，通過練習(xí)，印證其實(shí)效，提高自己推手和技擊的能力。
 
 

太極拳之推腿法
太極功系裡的太極拳，除有推手的訓(xùn)練之外，還有推腿之訓(xùn)練。太極拳推腿訓(xùn) 練法，長期以來，不為外人所知，即便是太極功系的門徒，其功夫不到一定程度、也不輕易傳授推腿法。
推腿法的訓(xùn)練目的是使練者能「以腿當(dāng)臂」、「以膝當(dāng)肘」、「以腳當(dāng)手」。經(jīng)過嚴(yán)格訓(xùn)練以后、使練者的腿、膝、足既能做到「粘黏連隨」、又能做到「發(fā)捆打化」。以期達(dá)到周身皆是「拳」，無一處不能應(yīng)用的目的。
太極拳之推腿法，為二人配合對練的一種方法。練習(xí)時(shí)、和推手一樣，將彼此左腿或右腿之膝下外側(cè)(足三里穴處)，面對面各出一步相貼住，而后互相進(jìn)退身，以兩腿相推揉。遠(yuǎn)種推腿法又名「左右平輪推腿法」。另有「插肩提腿推腿法」：二人練習(xí)時(shí)，面對面各以一手搭於對方的肩部，然后提起所推之腿，以上下方向之立輪推揉。道種推腿法又名「上下立輪推腿法」。
 
 
談?wù)劥蚴值摹竸?dòng)急急應(yīng)」與「動(dòng)緩緩隨」
太極拳論曰:「無過不及，隨曲就伸」、「動(dòng)急則急應(yīng)，動(dòng)緩則緩隨」。這些經(jīng)典名句，請的是太極拳應(yīng)用與推手的基本原理。要做到上述標(biāo)準(zhǔn)，最主要的是要將「粘黏連隨」練好?！竸?dòng)急則急應(yīng)，動(dòng)緩則緩隨」之中，還有「急」與「緩」的速度問題。前輩先師們說：無論行功和快架，無論打手和應(yīng)對，都要練到既能「真快」又能「真慢」才成。
所謂「真慢」，「慢而不滯」；所謂「真快」，「快而不浮」。 「真慢」與「真快」必須仔細(xì)留心長期不懈地從行功、用架(快拳)、散手、推手中去追求，從磨煉中逐漸練到身上。切不可急於求成。待練就心定、意浮，才能以靜制動(dòng)，機(jī)先動(dòng)靜。練就各種功法，才可勁銳氣活。《八字歌》曰:「果得粘黏連隨字，得其圜中不支離」。如果能夠做到「隨曲就伸」，則應(yīng)對時(shí)可以「無過」、「無不及」矣。
 
 
萬變不離其根
太極功系的各種功法，都要求必須「根起根落」。所謂根，是對重心而說的， 也就是腳?！父钊~茂、本固枝榮」，生動(dòng)說明了根腳的重要性。在勢功與打手和應(yīng)用時(shí)，怎樣哂謾父鼓?主要是無論變「勢」或者是變「勁」，都要「根起根落」，「萬變不離其根」。
勢功中的各種動(dòng)作，如:起、落、進(jìn)、退、曲、伸、俯、仰都要通過虛實(shí)、 開合由「根」上變。打手與應(yīng)用同樣要求「根進(jìn)根退」、「根轉(zhuǎn)根換」、「根拿根放」。由「腳」上變「看一招一」、發(fā)勁，對攻守皆很重要。
太極功系所謂的「勁」是學(xué)力，即帶有術(shù)技巧的力量稱為「勁」?！竸拧故呛?作用力和反作用力的總和，亦即學(xué)力加反作用力的「合力」。反作用力產(chǎn)生於「腳」的下踩。拳論曰:「其根在於腳，發(fā)於腿，主宰於腰，形於手指」。這已說明了「根」在勢功與應(yīng)對上的作用了。
 
 
 
推手時(shí)要「對待無病」
太極拳推手練習(xí)時(shí)，要求在對待時(shí)不 要出現(xiàn)毛病?！覆　拐?，手上的凸凹、斷續(xù)、缺陷，所謂「三大病」也。所以在練習(xí)推手的「粘黏連隨」時(shí)，必須避免產(chǎn)生上述毛病，以免為人所乘。
推手練習(xí)還有「頂、偏、丟、抗」四大病之說。

頂
勢與勁在對待時(shí)冒頭，產(chǎn)生頂撞
 
偏
勢與勁在對待時(shí)偏離而失中
 
丟
脫手而失掉「粘黏連隨」
 
抗
以拙力相對抗
 
以上 諸病直接影響了「發(fā)拿打化」的哂茫釋剖鐘小笇Υ裏o病」之說。
推手對待時(shí)自己要力求無病。如對待 時(shí)發(fā)現(xiàn)對方有上述的「三大病」、「四大病」 時(shí)，應(yīng)及時(shí)乘虛而入，機(jī)不可失。
當(dāng)然在對待時(shí)，我也可以用「觸動(dòng)」之 法，有意識(shí)地制造對方出「病」，以利我之 擊發(fā)。
 
 
 
先發(fā)先至與后發(fā)先至
太極功系在應(yīng)對打手時(shí)，最重要的法則，是要求做到「先中先」與「后中先」二法。
「先中先」，即「先發(fā)先至」也。就是說打手時(shí)是講究「主攻」的，而不是一味的「等待」。有些人錯(cuò)誤地認(rèn)為太極拳一定要「走而后發(fā)」。這種觀點(diǎn)是消極的、被動(dòng)的、錯(cuò)誤的。太極拳打手也須採取主攻，出手要佔(zhàn)先，一定要做到「先發(fā)先至」，即必須搶先命中。「先發(fā)」而不能「先至」，則容易鑄成大錯(cuò)也。
「后中先」，即「后發(fā)先至」也。太極拳是「以靜制動(dòng)」的功夫，但必須要「機(jī)先動(dòng)靜」。對待時(shí)雖然是待機(jī)而動(dòng)，但必須於「后發(fā)手」時(shí)，要「先命中」對方，務(wù)求「后發(fā)」而「先」擊中敵人。
拳論曰:「彼不動(dòng)，己不動(dòng)，彼若動(dòng)，己先動(dòng)」;又曰:「彼力尚未及我身，我意已入彼骨裡」。故在應(yīng)對打手時(shí)，只要求做到一個(gè)「先」字。學(xué)者宜三思之。
 
 

重手不接
重手不接是太極功系裡打手的重要原則。因馮太極功系裡的打手，是以柔克剛、以邢制砌、以小勝大、以弱勝強(qiáng)之術(shù)。不主張以功力制人，純以崇尚變化和利用技巧取勝，非「力大勝力小」也。有人認(rèn)為「四兩撥千斤」之術(shù)不大可能，認(rèn)為沒有「萬斤力打不了千斤力」，實(shí)是對太極功系的打法既不清楚，又有所誤解。
太極功系對待重手，原則上是不接其手，但是不接，非不打也。避其鋒芒、引其落空、或順勢而粘之、或誘導(dǎo)其失重，然后循其漏洞而擊之。總之，「不用顧盼擬合，信手而應(yīng)」的打法，其術(shù)精矣。
故重手不接，宜「空其力而擊之」、宜「引其力而擊之土、宜「截其力而擊之」宜「先其力而擊之」……等等，要看對待時(shí)的具體情況而哂謾？傊笐鎰勻弧溝 原則是十分重要的。
 
 
逢丟必打
逢丟必打是太極功系裡打手應(yīng)用時(shí)的重要法則。太極拳推手是訓(xùn)練「聽勁」、 「審敵」、「粘黏連隨」、「發(fā)拿打化」的一種方法。推手時(shí)如遇對方「丟手」(抽手)、其動(dòng)機(jī)必欲擊我。當(dāng)此之際，我如不「發(fā)打」，必為人所乘。故必須哂謾阜陙G必打」的原則去對待，才不會(huì)失誤。當(dāng)與人散打技擊時(shí)，太極功練者多善用「粘黏手」接對方之來手。如對方突然抽手，我亦須迅速擊之，否則必遭到打擊。
所謂逢丟必打的「丟」，包括對方「勢」、「勁」上的「抽、撤、軟、離、空、斷、凹、逃……」等現(xiàn)象。遇到上述情況，都謂之「丟」。故必須及時(shí)擊之，以防對方抽手再擊我。故逢丟「不打」，乃打手應(yīng)用中的大錯(cuò)，學(xué)者應(yīng)特別留意。
 
 
推手時(shí)的設(shè)「軸」法
練習(xí)太極拳推手時(shí)，多數(shù)人最容易犯的毛病，就是當(dāng)二人搭手時(shí)，產(chǎn)生了接觸點(diǎn)之后，在接觸點(diǎn)處，不是「頂」住推，就是「跑」點(diǎn)推?！疙敗棺⊥?，就是「力頂力」;「跑」住推就是你「軟」我也「軟」。其結(jié)果是很難練到使用「十三勢」去提高技術(shù)。
如果雙方都能刻意地在接觸點(diǎn)處設(shè)個(gè)「軸」，利用接觸點(diǎn)的圓心為「軸」。先去「定」住對方。并且向看有利於自己的方向去變轉(zhuǎn)。這樣既能「走」、「化」對方，又能使對方變到不利的位置上。即「我順人背」時(shí)，那么「發(fā)拿打化」，豈不是可以得心應(yīng)手了。
設(shè)「軸」，要順應(yīng)對方之來勢或來勁去變化?！篙S」大體上可以分為:平軸(平面接觸點(diǎn));立軸(立面接觸點(diǎn));斜軸(側(cè)面接觸點(diǎn))……等;這些可稱之為「有形軸」。在散打搏擊時(shí)，彼此沒接觸上的時(shí)候，利用「離」、「空」的手法設(shè)的「軸」稱為「無形軸」。這是太極功系裡的高難技術(shù)。總之，設(shè)「軸」的目的，是使對方在「十三勢」的變化中，失重、傾斜，以利我之「發(fā)拿打化」。
 
 
打手的「墊」字訣-
所謂「墊」字訣，就是當(dāng)與對方打手或技擊時(shí)，自己的兩臂與對方相搭，或者是自己的臂部、腕部等處，甫被對方抓住或拿住之際，我迅速設(shè)法在對方的臂部，用手加一「力點(diǎn)」。道個(gè)加上去的「力點(diǎn)」叫做「墊」。「墊」可以加在對方的小臂、上臂的任何部位。加「墊」是刺激對方，使其「泄力」、「回力」、「分力」、「截力」， 或「合」其力使其僵整，以利我之還擊。
加「墊」時(shí)，要先用「度、量、衡」的方法，察明對方來力之「尺寸」、「大小」、「輕重」等，然后以適當(dāng)?shù)摹笁|」加於其身。如果情況不明又使用的不恰當(dāng)，「過」與「不及」，皆會(huì)失效。
故所加的「墊」要分大小、薄厚、輕重。應(yīng)在實(shí)踐中去體會(huì)之，要熟練掌握加「墊」的技法才好。
 
 
打手的「穿」字訣
太極功系裡在打手與技擊時(shí)，常使用「穿」字訣?！复咕褪怯媚撤N手勢，或由雙方接觸點(diǎn)處，以「勁」去「穿連」對方，包括其「關(guān)節(jié)」或「部位」，使其多個(gè)「關(guān)節(jié)」或「部位」，經(jīng)我之「穿串」而僵滯，以利我之「發(fā)拿打化」之用。
當(dāng)我與對方打手或技擊時(shí)，如果對方來勢或來力擊我，我多採用鬆散關(guān)節(jié)或接 觸部位的方法，去走化對方的攻擊。反之，我如能在應(yīng)對時(shí)使用「穿」字訣，即設(shè) 法將對方多個(gè)「關(guān)節(jié)」或「部位」穿連而僵滯，則對方必然無法走化而為我所乘。
「穿」的部位：由接觸點(diǎn)以「勁」穿對方的頂、肩、腰、膀、膝、足等，如：拿 住對方的手，穿其「肩」、「頂」；擒住對方之臂，穿其「腰」、「胯」……等。
散打技擊時(shí)，要在「粘住」對方、或「擒拿住」對方之后，再變勢、變勁而穿擊之，可獲全勝矣。
 
 
「打弓弦」和「打弓背」法
在打手和技擊之「穿」字訣的用法裡， 有「打弓弦」和「打弓背」兩種方法。所謂 「弓弦」、「弓背」，是比喻對方的兩手和 兩肩。如與對方的左手搭手后，由左手的 接觸點(diǎn)到對方的右肩，形成一「弓」形狀區(qū) 域。此時(shí)由接觸點(diǎn)處，以「勁」經(jīng)對方胸 前，「穿」擊其右肩時(shí)，似沿「弓弦」路線 發(fā)勁，謂之「打弓眩」；如果由接觸點(diǎn)處， 以「勁」經(jīng)對方臂之外側(cè)，環(huán)擊其右肩，似 沿「弓背」路線發(fā)勁，謂之「打弓背」。由 對左臂之內(nèi)外側(cè)，「穿」擊其頭頂，也可比 喻為「打弓弦」或「打弓背」。這些「穿」 打的方法和名稱，都是前輩先師們留傳下 來的，語言樸素，方法精絕。
散打技擊時(shí)，必須先「粘黏」住對方的 來手，我用勢或勁制住其手臂之后，再變 勁「穿」擊之。順應(yīng)其勢，打其「弓弦」或 「弓背」，始可奏效矣。
 
 
釋「彼力尚未及我身，我意已入彼骨裡」
太極拳論曰：「彼力尚未及我身，我意已入彼骨裡?！棺肪淙撝饕槍ν剖侄?。當(dāng)與對方推手應(yīng)對時(shí)，對方之力尚未出，在接觸對方之始，即用「意」?jié)B入到對方的骨頭裡。其實(shí)道是入侵，是用「意」引自身之「氣」入侵，所謂：「意之所至，氣亦至焉?！谷肭謺r(shí)如果不用「意」而用「力」則謬矣。只有入侵之后，才能做到：「彼不動(dòng)，己不動(dòng)；彼若動(dòng)，己先動(dòng)?！谷肭趾蠹饶堋嘎牎挂材堋笇彙?，自可順其勢而發(fā)打之。
「彼力尚未及我身，我意已入彼骨裡」，實(shí)際上也是「搶位」，用「意」「氣」 搶位，使對方很難察覺到我已入侵。由於我不用「力」而用「意」「氣」，則對方無法察覺我之虛實(shí)與動(dòng)靜，自然受制於我也。
 
 
釋「舍己從人」
太極拳論曰:「本是舍己從人，多誤舍近求遠(yuǎn)?！顾埖摹干帷?，應(yīng)解釋為「捨」。應(yīng)對時(shí)自己要「捨」掉甚么呢？就是要摒棄掉自己的主見。因?yàn)樘珮O拳是以「應(yīng)物自然」為主旨的拳術(shù)。所謂「從人」，就是順應(yīng)對方的來勢而擊之。過去前輩先師們常說:「怎么來，就怎么打?！咕褪恰干峒簭娜恕沟囊馑肌?br>所謂舍己，并非真的「捨己」，是順應(yīng)來勢，伺機(jī)而動(dòng);乘虛而入，避實(shí)就虛；因勢利導(dǎo)，后發(fā)先至，道樣理解才較為要當(dāng)。能做到「舍己從人」才是太極拳最好的御敵之方法。故前輩先師們又教導(dǎo)后學(xué)，不要「舍近而求遠(yuǎn)」。
要藝精技純，才能做到「舍己從人」。要有膽量，敢不敢捨？能不能捨？「藝高人膽大」，練者仍須從藝精技純上下功夫。
 
 

談?wù)劇缸呋?br>太極拳論曰:「人剛我柔謂之走，我順人背謂之粘。」又曰:「粘即是走，走即是粘。」從兩則拳論的字義上，明顯地看出，所謂「走」者，化也。以我之「柔」走化對方之「剛」。有些人誤認(rèn)為只要用「軟(弱)」去退避對方之「剛」，就算「走化」了。所以在與對方對待時(shí)，就很被動(dòng)，往往因?yàn)椤溉酢苟蝗怂啤?br>「走化」之中，必須包含「粘」字在內(nèi)。即使用「以柔克剛」之時(shí)，要我「順」而制對方於「背」。「我順人背」方能制人，而免被人制。故「走化」、不應(yīng)該消極地去「走化」。一味地「軟(弱)」，是錯(cuò)誤的?！缸呋怪校瑧?yīng)含「粘」、含「顧」、含「拿」、含「打」，要寓「發(fā)拿打」於「化」法之中，才是真的「走化」。
 
 

釋「雙重」
太極拳論曰:「偏沉則隨，雙重則滯」，指的是在打手或技擊時(shí)，兩手的虛實(shí)宜分清楚。在所謂的剛?cè)嵯酀?jì)之中，「單重」可走，「雙重」則滯矣。
「雙重」與「雙用」不同?！鸽p重」之病主要是在對待時(shí)，兩手產(chǎn)生不同時(shí)、不同向、不同速、不同用等等毛病。兩手出現(xiàn)不協(xié)調(diào)、不貫串、不一致、產(chǎn)生凸凹、斷續(xù)、缺陷等空隙，這時(shí)自己就已經(jīng)僵滯而無靈活可言。所以這樣的「雙重」謂之病?！鸽p用」則不同，所謂「雙用」是指在對待時(shí)，兩手既同時(shí)、又同向、又同重、又同速、又同用，雙手配合精微，通體貫串，絲毫無間。此時(shí)乃雙手完整之用，故不為病。
太極拳論曰：「每兒未能呋擼p重之病未悟耳」，故練太極功者，貴在一個(gè)「悟」字。
 
 
釋「四兩撥千斤」
太極功系裡對太極拳所下的定義是：「以意導(dǎo)體，不用拙力；以靜制動(dòng)，機(jī)先動(dòng)靜；以柔克剛，剛?cè)嵯酀?jì)；以小勝大，四兩撥千斤?！顾浴敢孕俅?，四兩撥千斤」是太極拳的四項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)之一，也是鑑別是否是「真」的太極拳的方法。
當(dāng)前有些人誤稱：「萬斤力才能打千斤力?！箤?shí)為旁門之說。太極拳論曰：「察四兩撥千斤之句，顯非力勝?！褂衷唬骸笭縿?dòng)四兩撥千斤」，妙在「牽動(dòng)」二字上，就是說：在對待時(shí)，能將對方「牽動(dòng)」起來之后，再用「四兩撥千斤」就容易生效了。而則如無「牽動(dòng)」，從力學(xué)上講，若不多於千斤力，就無法去打千斤力了。
太極功系裡，「牽動(dòng)」對方的方法甚多。如：引其落空、誘其失重、拿其反背、導(dǎo)其偏斜．變其呼吸……等法。待對方被「牽動(dòng)」與「控制」之后，再施以太極功精妙絕倫的學(xué)力─勁，無不信手而應(yīng)。故「四兩撥千斤」，并非夸張之說，乃科學(xué)的技巧也。
 
 
「無過不及」應(yīng)注意
太極拳的打手法裡，有「無過不及」之說。「無過不及」應(yīng)該解釋為，在推手練習(xí)和技擊應(yīng)用上，應(yīng)該注意做到「無過」和「無不及」。
在推手練習(xí)和技擊應(yīng)用時(shí)，一定要使自己的「勢」和所用的「勁」，始終保持不丟不頂。如果「勢」與「勁」用之過頭，則必然會(huì)偏離自己的重心，有失中的危險(xiǎn)。如果自己的「勢」和「勁」，使用的不到位、即擊發(fā)不到對方身上、則必然落空。這樣既打擊不到對方，又有被擊之險(xiǎn)。所以「過」與「不及」皆應(yīng)避免。推手和技擊時(shí)「得其圖中」是很重要的事。
太極拳論曰:「差之絲毫，謬之千里」并非夸張之句。因?yàn)樵谕剖趾图紦魰r(shí)，如果「差之絲毫」也同樣會(huì)失效，所以太極功系裡的「十字訣」，即準(zhǔn)、是、穩(wěn)、脆、真、恰、巧、變、改、整，須領(lǐng)悟并謹(jǐn)守之。
 
 
「欲提先沉」與補(bǔ)手法
太極拳推手和技擊時(shí)所用的「提」法，指的是設(shè)法「掀」對方的「根」，使其重心浮起，再乘勢而擊之。但是在「提」時(shí)，應(yīng)先以「沉勁」向其腳墜擊，盪搖重心后使其冒升、拔根失重，才可以「提」發(fā)。太極拳的「提」法，不是用「拙力」硬提，而是借對方浮起而「提」之?！柑帷挂部煞Q為一種「勁」。它與「粘黏勁」是不同的?！刚仇拧苟嗬脤Ψ街畞砹?，或經(jīng)觸動(dòng)對方產(chǎn)生反作用力之后而「粘」之。故「提勁」與「粘黏勁」之分別在手法上「提」較「重」而「粘黏」較「輕」。因?yàn)椤柑帷褂谩赋翂嫛?，「粘黏」用「觸動(dòng)」也。其「勁」屬於一「老」一「嫩」之故。
所以哂謾柑釀擰箷r(shí)，必須「欲提先沉」、「沉而后提」，此亦為太極拳「牽動(dòng)」對方之法。如果在使用「提」或「粘黏」時(shí)不夠輕脆或失效，切記應(yīng)迅速再做二次「提」或「粘黏」，千萬不要「回」勁?！高B發(fā)」勁可用，「回」勁不可要。另一方法是用一隻手附於對方的背部，如果「提」或「粘黏」的不脆、可由其背后補(bǔ)手「牽動(dòng)」之。但是補(bǔ)手一定要與「提」或「粘黏」同時(shí)、同向、同速，勿出現(xiàn)雙重之病。
 
 
釋「引進(jìn)落空」
太極拳《打手歌》曰:「引進(jìn)落空合即出。」在太極拳技擊與推手中，「引進(jìn)落空」是一項(xiàng)重要的法則?！敢M(jìn)」必須「落空」?！敢M(jìn)」是手段，「落空」是目的。
「引進(jìn)」時(shí)，必須含有「誘」字，也要含有「走」字。「引進(jìn)」忌諱往自己身上「引」，應(yīng)當(dāng)往「落空」之處去「引」，誘敵深入而不是引狼入室。故「引進(jìn)」之中要有「拿」、要有「顧」、要引其「反背」。
「引進(jìn)」妙在「落空」，無論對方來勢多么兇猛，也不論對方來力多么狼重，只要使其「落空」，則對我絕無傷害可言。
太極功系有「空勁」的用法。「空」的用法有:離、漏、扔、掉等法。從「引進(jìn)落空」的形式上講，可分為:大引進(jìn)、小落空;小引進(jìn)、大落空;大引進(jìn)、大落空;小引進(jìn)、小落空等。其分別在於「引」的大小和「落空」的大小而已。上述諸法，以小引進(jìn)、大落空為佳法，蓋因其極具震撼的威力也。
 
 
釋「斗筍(榫)」
前輩先師們形容和解釋太極拳技擊和推手時(shí)，有「斗筍(榫)」之說。甚么是「筍(榫)」？就是當(dāng)二人技擊或推手時(shí)，雙方一經(jīng)接觸，必會(huì)產(chǎn)生「力」或「勁」的作用點(diǎn)。造些作用點(diǎn)在雙方身上，不論是多少、大小、輕重，只要接觸上對方，就如同將「筍(榫)」楔入對方身上。二人的情況完全一樣。隨之而來的彼此「發(fā)拿打化」的爭奪、如同雙方爭奪「筍(榫)」的勝負(fù)。所以前輩先師形容和解釋這種爭奪，謂之「斗筍(榫)」。
「筍(榫)」因?qū)Ψ降膩韯荨砹?、來勁之不同，有寬、窄、老、嫩之分。故?dāng)與人技擊和推手時(shí)，甫經(jīng)接觸，必須先察明「筍(榫)」的情況，方可以應(yīng)對。太極功系對待之法有:

堵筍(榫)
甫經(jīng)接觸，在對方未楔入之前堵截之。
 
撅筍(榫)
一經(jīng)被喫入，由其 「筍(榫)」根撅斷之
 
脫筍(榫)
一經(jīng)接觸，即刻走化之。
 
倒插筍(榫)
一經(jīng)接觸，略做轉(zhuǎn)圜，將對方之「筍(榫)」還原并楔人對方之身。
 
 
十三勢中的「進(jìn)」、「退」

進(jìn)、退是太極拳「五步」中的向前進(jìn)、向后退的身步邉?dòng)。太極拳論曰：「由腳而腿而腰、總須完整一氣，向前退后，乃能得機(jī)得勢?！拐f明無論練勢功或打手，身步要完整而不可散亂。其次，要求身步要輕靈，所謂「邁步如貓行」。練勢功的行功(慢架)時(shí)，身步尤須沉穩(wěn)，進(jìn)步時(shí)先落腳跟，繼之落腳掌，再弓膝和進(jìn)身。退步時(shí)要先落腳尖，繼之落腳掌，再曲膝和撇身。前進(jìn)與后退在重心的控制上，要採，用由「一百」到「零」或由「零」到「一百」的倒數(shù)法。「進(jìn)」與「退」與上肢的配合，要做到手與腳、肘與膝、肩與胯、腰與頂?shù)摹赶嗪稀?。也就是上下「同步」的問題。上述的「進(jìn)」、「退」法，也適用於推手練習(xí)。
打手和技擊時(shí)，太極功系用的身法是「騰」、「挪」、「閃」、「戰(zhàn)」等法。步法使用的是 「九宮八卦連枝步」。「連枝步」是一腳直，一腳斜向四五°，兩腳跟靠攏。重心在兩腳。前進(jìn)與后退都採用這種步型。因步型如樹之枝椏，故名「連枝步」；又因變轉(zhuǎn)時(shí)完整一氣，故又名「同氣連枝」。
 
 
十三勢中的「顧」、「盼」
太極拳十三勢的「五步」裡，除了進(jìn)、退、定之外，尚有顧、盼二法，合稱為五步?！割櫋褂址Q「左顧」;「盼」又稱「右盼」?！割櫋购汀概巍苟际茄劬Φ目捶?。但是「顧」、「盼」在十三勢的哂彌校瑓s代表的是「向左」和「向右」轉(zhuǎn)移身體的方法。
前輩先師傳授拳術(shù)時(shí)，對「眼」的哂煤転櫓匾暋Ａ醒鄯榫毴乃姆(手、眼、身、步)之一。因?yàn)闊o論練勢功或打手、如要轉(zhuǎn)動(dòng)身步，則首先要轉(zhuǎn)動(dòng)眼睛。眼法在拳術(shù)裡又稱「眼神」。在練勢和打手時(shí)，起、落、進(jìn)、退、曲、伸、俯、仰都須配合眼神。否則身步的靈活性和機(jī)動(dòng)性都要受到限制。
實(shí)踐證明，「左顧」與「右盼」是相對而言的，在哂脮r(shí)「右顧」與「左盼」也符合十三勢之原理。因?yàn)槎咧皇窃谕环轿簧系?，「順時(shí)針」的「一一頃轉(zhuǎn)」，和「逆時(shí)針」的「逆轉(zhuǎn)」而已。推手時(shí)「左顧」有「顧」住對方前腿，「截」其不得進(jìn)身之意?！赣遗巍褂性凇赴l(fā)打」對方時(shí)，含向外上方「撮打」之意。
 
 
十三勢中的「定」
定是太極拳十三勢裡的「五步」之一，也是太極拳「十三勢」裡最基本的身步狀態(tài)和最基礎(chǔ)的「勁」。因?yàn)槎ㄔ谔珮O拳勢功與打手中、起看平衡與軸承的作用。太極拳論曰：「立身須中正安舒，支撐八面?！褂衷唬骸钙涓陟赌_」，「所難中土不離位」等，都是講重心要穩(wěn)定，要保持平衡，以應(yīng)付周圍空間內(nèi)的變化，而自己又不失其「中」。
所以「定」者，中定也，十三勢之中心，太極「圈」之中心軸。「定勁」在太極功系裡，有專門訓(xùn)練的方法?！付ā乖谀_上的重心位置是兩腳的「涌泉穴」。所謂「根起根落」、「萬變不離其根」的「根」，指的就是「涌泉穴」?！付ā故侵苌砩舷滤O(shè)的「中心軸」。要用定為軸心，來進(jìn)行「勢」與「勁」的變化。也就是十三勢的變化。
太極拳論曰：「一處自有一虛實(shí)，處處總此一虛實(shí)。」講的就是定在周身上下與各種「勢」、「勁」共同變換虛實(shí)的重要性。周身上下處處能定，才可能有十三勢的應(yīng)用。
 
 
釋太極拳的「勁」
太極功系裡對勁的解釋與其他拳術(shù)不同。一些拳術(shù)裡講所謂的勁，多是代表力量，如所請的「有勁」、「無勁」、「勁大」、「勁小」等詞語，都包含有力的內(nèi)涵。有的拳術(shù)，還有專門練力的功夫。
太極拳旨在用意不用拙力。拙力，即拙笨的力氣。太極拳用架(快拳)及打手裡，除了用意導(dǎo)體之外，在「發(fā)拿打化」時(shí)，崇尚用勁而不用力。
什么是勁？有人解釋勁是靈活的力量；有人說勁是多變的力量；還有人說勁是有意識(shí)的力量。有人形容力由於骨，陷於肩背而不能發(fā)；勁由於筋，可達(dá)於四肢。力有形、勁則無形；力方而勁圓；力澀而勁暢；力遲而勁速；力散而勁聚；力浮而勁沉；力鈍而勁銳……等。
其實(shí)太極拳所謂的「勁」，簡單來講就是「學(xué)力」也，就是帶有太極拳技術(shù)(學(xué)問) 的「力」，稱之為「勁」。太極功系裡的「勁」，是通過嚴(yán)格訓(xùn)練出來的多種技巧的「勁力」。太極拳發(fā)放的「勁力」，崇尚「合力」，即「勁力」加「反作用力」。正如太極拳論曰:「發(fā)時(shí)手腳認(rèn)端的。」由「腳」而 「手」發(fā)打，無堅(jiān)不摧矣。
 
 
釋「懂勁」
太極拳論曰：「由著熟而漸悟懂勁」，「懂勁后愈練愈精，默識(shí)揣摩，漸至從心所欲?！?br>著，又稱為「招」，即用一著(招)一勢之法打擊對方。什么叫「著」熟？吳圖南先師曰：太極拳各勢，由練習(xí)皆已正確，動(dòng)作皆已自然，又熟習(xí)其應(yīng)用之法，達(dá)至純熟，斯可謂著熟也。又曰：懂勁者，因己之不利處、推及彼之不利處也。 夫當(dāng)擊彼之念既起，當(dāng)存心「著法」孰速，目的孰當(dāng)、可否引其落空、能否動(dòng)於彼先、如何變其力之方向，使不及我身，又何以使力還於其身……。然后，因力致勝，借力致勝，順力致勝，逆力致勝，分力致勝，合力致勝……我皆可用出其不意之法，輕靈奇巧之步，閃展騰挪之身，出神入之機(jī)而勝之，此可謂 「懂勁」矣！
「懂勁」后，愈練愈精，乃至捨己從人，隨心所欲，不思而得、從容中道。縱任敵哂們ё內(nèi)f化，吾乃守之以一，處之以和，無形無象，應(yīng)物自然。我欲攻，敵不知其攻，我欲守，敵不知其所守，非達(dá)於神明者乎。玄玄之理，不斯然而然也。
 
 
釋「聽勁」
太極拳裡所謂聽勁者，即當(dāng)與人應(yīng)對時(shí)，用方法去審察對方的來著(招)，或來力(勁)、以利於自己的「發(fā)拿打化」，在術(shù)語裡稱為「聽勁」。
太極功系裡推手和技擊時(shí)，一般是用「觸覺」去審察對方的虛實(shí)、剛?cè)崤c動(dòng)靜的，但是只靠「觸覺」去「聽」還是不夠的。太極功系要求聽勁時(shí)，除了用近距離的「觸覺」去「聽」之外，還須用眼的視覺、用鼻的嗅覺和耳的聽覺，即遠(yuǎn)距離的「聽」，去審察對方。所以採用「近控」和「遠(yuǎn)控」兩種方法來審敵，才更為全面。
應(yīng)對時(shí)，用極敏銳的「聽覺」去遙控對方，如探測其心跳是否加快；其呼吸是否急促；其神經(jīng)是否緊張；其腦活動(dòng)是否紊亂……。如有上述狀態(tài)則對方必陷入混亂之中，其五臟六肺則必處於「翻江倒?！沟臓顟B(tài)。我可趁其緊張慌亂而擊之。上述遙控，又稱「微控」，即洞察入微之控；又稱 「氣控」，即我以「氣」與對方之「氣」銜接而控之；又稱 「神控」，即不必有形有象，於無形無象之中，用「神」控制對方而擊之。
 
 
掤勁
掤勁是太極拳十三勢中的首勁。掤字，音冰，乃古箭笛之蓋子。太極拳練者借用「掤」字讀「朋」。有人解釋「掤」為捧也，這是借用其所練拳架的手勢而言的。掤勁是表面張力，是太極拳中膨脹的勁力。「掤」含有向上、向外的彈性張力。這些是太極功系對「掤」勁的解釋。
《太極拳八法秘訣》說:「掤勁義何解，如水負(fù)舟行，先實(shí)丹田氣，次要頂頭懸，全體彈簧力，開合一定間，任有千斤重，飄浮亦不難。」學(xué)者可做參考。
實(shí)際上，掤勁是依附於「定勁」周圍的，含有膨脹的表面張力。十三勢中，掤勁是以「中定」為核心的，是應(yīng)對外界之來勢或來力的勁。在十三勢的「中定」的外圍，無掤勁時(shí)，既不能守，又不能攻。所以太極拳技擊與推手在應(yīng)對時(shí)，「定」與「掤」是百先使用的基本要法。
 
 

[手履]勁
履勁，為太極拳十三勢的「八門」要法之一。履，古時(shí)無此字，似與攄(舒導(dǎo)也)字相通。履或是太極拳練者所編的專用字。履者、乃順敵之來勢或來力，以粘黏連隨的手法，向身體外側(cè)變向下履，以使其落空、失重、傾斜，以利自己的發(fā)打。
《太極拳八法秘訣》:「履勁義何解？引導(dǎo)使之前，順其來勢力，輕靈不丟頂，力盡自然空，丟擊任自然?！?br>履勁的使用，亦須以「定勁」為各接觸點(diǎn)之核心，然后再以履勁外轉(zhuǎn)引其落空。接觸點(diǎn)不可軟、不可弱，以免將對方之來勢或來力，引進(jìn)己身而產(chǎn)生危險(xiǎn)。
履勁在太極拳應(yīng)用中，多應(yīng)對於「掤」。即對方「掤」我，則以「履」應(yīng)對之。此為訓(xùn)練推(四正)手時(shí)之方法。在散打技擊時(shí)，仍須先施「粘黏手」之后，再伺機(jī)而應(yīng)對。
 
 
擠勁
《太極拳八法秘訣》：「擠勁義何解？用時(shí)有兩方，百接單純意，迎合一動(dòng)中，間接反應(yīng)力，如球撞壁還。」
擠勁也是太極拳十三勢裡的「八門」用法之一。擠者，楔人也。「擠」為向前直接推擠之勁。太極拳應(yīng)用時(shí)，擠勁多用於對方「履」我，在我失中之前，我圈臂以掌「擠」之。有人認(rèn)為，對方擠我，我由被擠處，將對方擠勁轉(zhuǎn)圜之后，反擠對方，也稱為擠。
擠勁亦須以「定」為核心，以直向、快速、短脆之勁擠擊，始有佳效。擠亦應(yīng)在多種方向之適當(dāng)時(shí)機(jī)使用，不可簡單地固守於一勢之中去應(yīng)對，而忽略其妙用。
 
 
按勁
《太極拳八法秘訣》：「按勁義何解？哂萌縊校嶂性倧?qiáng)？圇勻噛當(dāng)，遇高則膨滿，逢洼向下潛，波浪有起伏，有孔無不入?！?br>按勁也是太極拳十三勢裡「八門」的用法之一。按勁者，下止也。向下潛按之勁謂之按。太極拳應(yīng)用時(shí)，以按破解對方之?dāng)D。因?yàn)閷Ψ叫麛D之勁，遇向下按止之勁、則必可破解其威脅也。
當(dāng)自己遇對方之?dāng)D而須發(fā)按勁時(shí)，應(yīng)注意身法之配合。即須含胸、拔背、收腰腹；忌：腰背板直。
發(fā)按勁時(shí)，還須注意掌之應(yīng)用。掌之用包括指、掌心、掌根三部分，即全掌之用。故按勁發(fā)放時(shí)要用全掌，尤其發(fā) 「掌根」之勁為佳。
 
 
採勁
《太極拳八法秘訣》：「採字義何解？如權(quán)之引衡，任爾力巨細(xì)，權(quán)后知輕重，轉(zhuǎn)移只四兩，千斤亦可平，若問理何在，槓桿之作用?！?br>採勁也是太極拳十三勢裡「八門」的用法之一。採者，擇擊也。採是用指、掌，以輕巧的粘、啄、截、點(diǎn)、撥等勁，有選擇地牽引、變擊對方之來勢或來力，則謂之採勁。
採勁為太極功系裡，獨(dú)具的輕靈奇巧之勁。能採，則可在應(yīng)對時(shí)，取對方最不利之處而擊之，能收四兩撥千斤之妙。
採勁在太極功系的功法裡，是由「輕浮」功而練出的，應(yīng)對時(shí)以「指」功為用。 如能與打手要法靈活變換使用，則可收功倍之效。
 
 
挒勁
《太極拳法秘訣》：「挒勁義何解， 旋轉(zhuǎn)若飛輪，拋物於其上，脫然擲丈尋，君不見漩渦，捲浪若螺紋，落葉墮其上，倏爾便沉淪。」
挒勁亦為太極拳十三勢裡「八門」的 用法之一。挒勁者，旋轉(zhuǎn)而拋出之勁也。 有人解釋「挒」義如「紾」，轉(zhuǎn)動(dòng)也。實(shí)踐 證明「挒」有兩種用法，一為向外旋轉(zhuǎn)之離 心力；一種為向內(nèi)旋轉(zhuǎn)之向心力，此兩種學(xué)力用於拳法之中稱 「挒勁」。
挒勁與履勁有相對反向的含義。「履」有向下舒導(dǎo)之義，「挒」則有舒導(dǎo)向上之義。然太極功系認(rèn)為，「挒」亦屬於「定」周圍之勁。而十三勢又可解釋為「圜」也。 如何區(qū)分「圜」之上下、左右、前后呢？宜慎思之。
 
 
肘法
《太極拳八法秘訣》：「肘勁義何解？方法有五行，陰陽分上下，虛實(shí)須辨清，連環(huán)勢莫擋，開花捶更兇，六勁融通后，哂檬紵o窮?！?br>肘法也是太極拳十三勢裡「八門」的用法之一?！钢夥ā梗话憔氄叨鄳?yīng)用在勢功的「著(招)」法之中。若練者能懂勁后，則可將若干「勁」用於「肘法」，即「著(招)」勁并用。故「勢」與「勁」并用，才是「肘法」之用。肘，指的是小臂「鷹嘴」骨喙，以此部位撞擊對方身軀之用。亦即太極拳將多種「勁」，哂渺噸獾拇驌舴ā
太極功系裡「肘法」之用有八大戧(俗用嗆)之法。即平戧、提戧、直戧、撮戧、肩戧、套戧、碰戧、滴流戧等八法。
太極功系遠(yuǎn)古先師宋仲殊的《后天法目》共十五勢。其中除「八方捶」及「陰五掌」之外，其餘十三勢皆為「肘」之用法。變化萬端，為創(chuàng)「肘」法之用的先驅(qū)。
 
 
靠法
《太極拳八法秘訣》：「靠勁義何解？其法分肩背，斜飛勢用肩，肩中還有背，一旦得機(jī)勢，轟然如搗碓，仔細(xì)維重心，失中徙無功?！?br>靠法亦為太極拳十三勢裡「八門」的用法之一。靠是將太極拳的各種「勁」哂渺都綺康拇驌舴??？糠ㄋ玫募绱潁株柨顆c陰靠兩種。陽靠是指用肩背部的靠法；陰靠是指用肩的前部的靠法。
太極功系裡有獨(dú)特的靠的功夫，名為七寸靠。七寸靠是用肩靠擊對方小腿七寸處(足三里穴位置)。其勢及其發(fā)勁的難度極大，非有多年純功，不可輕試。傳說楊露蟬先師在練下勢時(shí)，將銅錢插於地上，楊先師仆身下勢時(shí)、可用嘴將銅錢銜起，此即七寸靠之功夫也。七寸靠其勢險(xiǎn)，往往突然擦地而進(jìn)，使對方驚慌失措，失於一剎那之間。如在靠之中，融入「抖彈」諸勁，其更銳不可擋矣。
 
 
碰撞勁
碰撞勁在太極功系裡，是最為基礎(chǔ)的學(xué)力。一般初學(xué)推手與技擊的人，必須先明此勁，也必須首先掌握此勁，以便與他人應(yīng)對。碰撞勁簡潔又脆快。有人稱此勁為「彈簧勁」或「反彈勁」。碰撞勁可在三種情況下應(yīng)用:
一.對方來力之前，於其將發(fā)未發(fā)之際，我即迎其力之源頭而碰撞之。此情況亦可解釋為，對方「意」動(dòng)，我即擊之。
二.對方來力已發(fā)，但尚未及我身，我及時(shí)於半途中「截」其力、趁機(jī)碰撞之。
三.對方來力已及我身，我由其力點(diǎn)，「鬆」、「粘」轉(zhuǎn)圜之后，還原其力而碰撞之。但應(yīng)注意，轉(zhuǎn)圜之角度應(yīng)為銳角，如轉(zhuǎn)成鈍角，則往往失效。
 
 
彈抖勁
彈抖勁為太極功系裡的「勁功」中極為重要的學(xué)力。太極功系歷代先師多擅長此勁。彈抖勁可解釋為是「碰撞勁」之延伸。彈抖勁是較「碰撞勁」更輕巧、更銳利的一種反彈、抖放之勁。彈抖勁在推手與技擊時(shí)，用以放遠(yuǎn)的，但是此勁妙在「薄彈」與「輕抖」。彈抖勁有些人稱它是「抖攧擰梗綣謾噶Α谷ァ付稊」，則違反太極拳「以小勝大，四兩撥千斤」的原理、容易引人誤入歧途。
太極功系將「彈抖勁」排列在「碰撞勁」之后，就是在「碰撞勁」的第三時(shí)段，即「敵力已達(dá)於我身」之后，在轉(zhuǎn)圜敵力時(shí)，加以「粘」、「提」、「拿」，使敵失重后傾之際，施以「彈抖」而發(fā)擲之。善用此勁者，可發(fā)人於尋丈之外。
彈抖勁在太極功系裡「勁功」練法的學(xué)名為「直砥黃龍」。
 
 
粘黏勁
太極拳論曰:「如將物掀之起，而加以撮之之力，斯其根自斷，乃壞之速而無疑?！?br>粘黏勁是太極功系推手和技擊裡的很重要的學(xué)力。太極拳在推手和技擊時(shí)， 主要採取將對方掀起(即拔根)之后，用輕巧的各種「勁」去戰(zhàn)勝對方。
使用粘黏勁去應(yīng)對，一經(jīng)與對方接觸，如「磁石之吸鐵」，使對方被「粘」而不得脫，無不應(yīng)手而起，任由我發(fā)打之。
在推手或技擊時(shí)，如果對方不動(dòng)，我欲粘黏對方時(shí)，必須「欲粘先問」，即觸動(dòng)對方。待引出對方的「反作用力」時(shí)，再發(fā)打之?！赣|動(dòng)」是以輕巧之勁，去沉擊對方之「根」(重心腳)，則對方必有所反應(yīng)。此時(shí)對方「反作用力」一出，我即時(shí)粘之，「斯其根自斷」矣。
在推手或技擊時(shí)，若對方先以「勢」或「力」擊我，我應(yīng)順其勢或順其力粘黏之，則可不用「觸動(dòng)」之法，更加便捷也。
太極功系有粘黏功法，乃操練粘黏勁之用。
 
 
啄勁
啄勁乃太極功系裡獨(dú)有的，極精巧又極銳利的一種學(xué)力。啄勁又名「連珠勁」。因使用時(shí)其「勁」連發(fā)之故也。
啄者，破關(guān)而入，直至擒物為止。有人形容啄勁如啄木鳥之喙，破木除蟲之狀，故謂之啄勁
當(dāng)推手與技擊時(shí)，對方一經(jīng)被「啄」，我「勁」密集如雨點(diǎn)，勁勁連發(fā)，形如斷線珍珠，直透對方之皮肉，震擊其五臟六肺。令其驚恐失措，無不應(yīng)手而仆。
吳圖南先師《凌空勁歌》中寫道: 「先將啄勁學(xué)到手」，已經(jīng)說明了啄勁在 練習(xí)打手時(shí)的重要性。太極功系的練者都知道，如欲深造太極勁功，必須先練好啄勁，然后再將其他諸勁練好，始可以涉獵「凌空勁」。故啄勁功為進(jìn)階「懂勁」與「神明」的重點(diǎn)功法。宜嚴(yán)格遵循之。
 
 
截勁
截勁是太極功系裡推手和技擊時(shí)常用的一種學(xué)力。在推手和技擊時(shí)可使用的截勁，可分成兩大類:一種是殺傷性的；一種是阻截性的。
殺傷性的截勁，屬斬截、斷截之冷手。如當(dāng)對方出手或出腿攻擊我時(shí)，在尚未及我身之際，我以手或腿發(fā)「剛勁」還擊之。以斷敵之骨、截?cái)持?。這種方法在太極功系裡有專門的功法操練。
在太極拳推手練習(xí)時(shí)，是忌用冷手的。一般使用「拋擲手」將對方放倒即可。 推手時(shí)使用的截勁，屬阻截性的勁。當(dāng)對方攻擊我時(shí)，也是在「彼力尚未及我身」之際，我於其「勢」或「力」咝械陌臚局兇杞刂Ｈ纈謾付聞擰?、「坯c矂擰溝取竸擰菇匾?；也可以灾I剖謺r(shí)，在對方身體上加「墊」、設(shè)「軸」等，以截?cái)嗥鋪砹蚍纸?其來力。這些都是阻截性的截勁。
 
 
搓勁
搓勁也是太極功系在推手或技擊時(shí)慣用的一種學(xué)力。搓勁的搓，是帶有磨擦性的勁。在推手或技擊時(shí)，以「粘黏手」接住對方來手后，以「連」、「隨」的手法，緊貼住對方與我之接觸點(diǎn)，并以此接觸點(diǎn)為軸，由上下或由左右任何一方，逆向而搓之。此法稱搓打；此勁稱搓勁。
太極功系裡有專門的功法名「搓打功」，又名「腦后風(fēng)」或「一聲雷」。這種功法是用以殺傷或拋擲的「雙用」之勁功和手法。使用「搓打」時(shí)的「掌」，一定要張開。以便於 「搓勁」由指尖脫手而出，將搓勁全部擊於對方身上。用於拋擲時(shí)，發(fā)放之搓勁，應(yīng)以「意」放遠(yuǎn)，即加大「意」的射程。前輩先師傳授「發(fā)放」時(shí)，經(jīng)常告誡弟子要「撒手」。如果手「撒」不開時(shí)，一定影響拋擲的射程。
 
 
漏勁
漏勁是太極功系裡，常使用於推手技擊時(shí)，去應(yīng)付對方之重手的。漏者、漏棄而不要也。此勁無攻擊性，只用於走化。 使用此勁時(shí)，先粘而后漏，只粘漏而不黏。當(dāng)對方來勢兇猛或來手狠重時(shí)，我順其來勢或來力，「粘引」到不利於敵的錯(cuò)誤方向和空間，使其自行「墮漏」。以致其人失重、其勢失效、其力落空。由於「墮漏」而傾跌，以便於我之發(fā)打。
在推手練習(xí)時(shí)，掌握漏勁也很重要。當(dāng)與對方往復(fù)推揉變勁時(shí)，我突施以極輕薄的漏勁，對方往往似扶柳絮，無持無助。倏忽墮下而不能自保。
前文有 「重手不接」之條文，是講法的，而本文是講勁的。漏勁多用於「粘黏」諸勁之后，變勁后使用，與空勁不同。
 
 
投勁
投勁是太極功系裡，比較特殊的一種學(xué)力。投者，投擲、拋扔。所用的勁，謂之投勁。惟投勁含有「投放」的意思。它的勁多由掌心、指尖或掌下側(cè)發(fā)放，勁要脫掌而出。投勁發(fā)放的方向是由下而外而上，含有撩投的勁力。
太極功系裡有專門操練投勁的功 夫。此功名為「玉女投針」。此功如哂渺 「勢打」，或「勢」與「勁」并用時(shí)，是用 以攻擊對方之脫腹或陰部。既具殺傷之能力、也是拋擲發(fā)放對方的有效勁力。
太極功系不崇尚一著(招)一勢的應(yīng)用。正如吳圖南先師所說:「論一勢之得失，求一「著(招)」之勝負(fù)，乃下乘之功夫?！顾蕴珮O功系的練者，必經(jīng)著(招)熟之階，進(jìn)入懂勁之境，以達(dá)到應(yīng)物自然，信手而應(yīng)的目的。
 
 
捲勁
捲勁是太極功系裡的推手和技擊中的學(xué)力。當(dāng)與人應(yīng)對時(shí)、我用「粘黏連隨」接對方的來手后，用變向和反捲的方法，將對方的來手或來力，還原於其人之身。這種「變向」、「反捲」還原的勁，謂之捲勁。我勁捲人后，對方的來手或來力，必被我「捆」住而僵整，我應(yīng)趁機(jī)發(fā)打之。使用捲勁時(shí)，要注意手法和勁力要「貼嚴(yán)」對方，以防其逃脫。使用捲勁時(shí)，如能與「入勁」同時(shí)使用，則效果更佳。
明瞭捲勁使用法之后，要學(xué)會(huì)對待的方法。假如對方以「捲勁」、「螺旋勁」、「纏繞勁」等施於我身時(shí)，應(yīng)迅速由其 「捲」、「纏」、「旋」的中心，以「直勁」攻擊之。如欲走化，則迅速由其中心以「直勁」抽走。則對方的來手或來力即失效。此為對待捲勁等之要法。
 
 
引勁
引勁也是太極功系裡推手和技擊中的一種學(xué)力。當(dāng)與對方推手或技擊時(shí)，以「粘黏連隨」與對方接觸后，須用與對方「同速」、「同向」、「同輕重」等的手法或勁，和對方的來手或來力相銜接，然后引導(dǎo)對方反背、失控、失誤而落空。此種勁稱為引勁。太極拳論曰：「引進(jìn)落空合即出」及「牽動(dòng)往來得自然」，都是對引勁的描述。
引勁在使用之前，必須先「度」對方之長短、先「量」對方之大小、先「衡」對方之輕重，然后以同向、同速、同輕重的手法或勁，引其「勢」、引其「力」、引其「氣」，使對方隨我而擼荒蘢災(zāi)鰲畝龑Ψ鉸淇斬鴥A跌。
將對方引至其「一線」邊沿、而使其自己失重落空者，這種手法俗稱「磨盤手」。這種「勁」也屬於引勁的范疇。
 
 
分勁
分勁是太極功系裡推手和技擊時(shí)使用的一種學(xué)力。分勁者，當(dāng)我與人推手或技擊時(shí)，首先要用「粘黏連隨」與對方接手。對方如攻擊我時(shí)，一定要「合」周身之力，集中於一著(招)和一勢之中，始可發(fā)力擊我。當(dāng)對方剛要「合」的一剎那間，我「粘黏」在對方身上的雙手，由指、掌等處，多向、多點(diǎn)去觸動(dòng)對方、則其欲「合」之力必然分散、減弱、退縮。我尋求機(jī)會(huì)發(fā)打之，謂之「分勁」。
簡要言之，分勁者，即用多種手法或勁，去分散、分割、分離對方之來勢或來力。
在推手和技擊裡，分勁與合勁相互制約。對方欲「合」、我使之「分」；對方欲「分」，我使之「合」，總之主動(dòng)權(quán)由我操縱，「機(jī)先動(dòng)靜」之妙用也。
 
 
合勁
合勁是太極功系裡推手或技擊時(shí)使用的一種基礎(chǔ)學(xué)力。當(dāng)雙方推手或技擊時(shí)，如欲發(fā)打，都必須周身合住，始可以用著(招)或發(fā)力。這種「上下相隨」、「內(nèi)外相合」的發(fā)力，稱為合力或合勁。
從對待上講，對方欲擊我時(shí)，必用合去發(fā)打，我若避開敵之發(fā)打，必用「分」去走化。如果對方欲擊發(fā)我時(shí)，我設(shè)法使之「分」；或?qū)Ψ接呋阜帧箷r(shí)，我設(shè)法使之合，這種迫使對方合力的手法與勁，稱為合勁。
在與對方推手或技擊時(shí)，有時(shí)對方雙手齊發(fā)，或有多個(gè)「力」點(diǎn)作用到我身上，此時(shí)我以「串合」的手法或勁，使敵力合併、集結(jié)、串連，而僵整，以利我之發(fā)打。也稱合勁。
總之，如前面的分勁條文，敵欲合，則使之分；敵欲分，則使之合。能哂渺`活，可利己而不利於人，善之善者也。
 
 
斷勁
斷勁亦是太極功系裡推手或技擊時(shí)常用的一種學(xué)力。斷勁者，折斷其來力或阻斷其手腳於咝兄校共荒軗糝廖疑懟
當(dāng)與對方推手或技擊時(shí)，對方用著(招)或力擊我，我應(yīng)以「粘黏連隨」接住對方。在對方擊我時(shí)，一定要在其著(招)或力尚未及我身，即於半途咝兄校乙災(zāi)?、掌、拳擊茲∑c蟯齲蠱渲(招)和力遇阻而回，再無延續(xù)和連發(fā)的能力。當(dāng)我施太極功系裡的「剛勁」，如斬鋼截鐵勁，則對方之臂或腿必受重創(chuàng)。
拳法曰:「勁可斷而不可回?！刮矣脭鄤抛钄鄬Ψ絹碇?招)或來力之后，應(yīng)趁其回力而擊之;反之如我於推手或技擊中，偶遇對方之?dāng)鄤?，首先要注意把失效的?招)或力，扔掉不要，遵循「勁可斷而不可回」的法則。有可能時(shí)，可由斷處續(xù)勁連發(fā)，應(yīng)急補(bǔ)手「斷而復(fù)連」，則不會(huì)有大的閃失。
 
 
悶勁
悶勁是太極功系裡推手或技擊時(shí)所使用的一種特殊的學(xué)力。悶勁者、即在與對方推手或技擊時(shí)，我用手法和勁，「悶」住對方的「勢」、「力」、「氣」，使之不能發(fā)出，謂之悶勁。悶勁俗稱「老牛筋」，言其「筍(榫)」老而堅(jiān)韌。一旦施於對方之身，其勢、力、氣，必被我「悶」住。欲走無路，欲逃無門。
當(dāng)我與對方推手或技擊時(shí)，我應(yīng)以「粘黏連隨」接住對方的來勢或來力，然后由接觸部位或接觸點(diǎn)處，我以「定勁」為核心，呤箯?qiáng)大的氾冓：劧接觸部位。然后以強(qiáng)大的「鬆沉勁」下悶，此時(shí)對方「氣口」被壓制，呼吸被堵。其勢不得變，其勁無法發(fā)。此即悶勁所產(chǎn)生的效果。我可趁其掙扎而發(fā)打之。
悶勁施於對方之穴位，則效果更佳。如施於「肩井穴」、「華蓋穴」等處，則可起到 「閉穴」的作用。
 
 
輕浮勁
輕浮勁是推手和技擊時(shí)經(jīng)常用的一種學(xué)力。當(dāng)與對方推手或技擊時(shí)，無論對方來勢或來力多么兇猛，用「粘黏連隨」接手后，施以輕浮勁，則對方似飄浮於水面之上，其「根」自斷，因而傾跌。此種輕浮勁是由太極功操練出來的。操練輕浮勁，必須先將太極功「鬆功」練好。沒有「鬆功」做基礎(chǔ)，輕浮勁很難練好和用好。
輕浮勁的應(yīng)用法有兩種情況：
一.當(dāng)我與對方接手后，對方的手在我的雙臂之上，即我在其力點(diǎn)之下，此時(shí)我必須輕「飄」之待其失重，以便還擊。
二.當(dāng)我與對方接手后，對方的手在我的雙臂之下，即我在其力點(diǎn)之上時(shí)，我必須輕「敷」之?！篙p浮勁」與「粘黏勁」同時(shí)使用，待其力或重心向上冒起時(shí)，再施以發(fā)打。
 
 
鼓盪勁
鼓盪勁是推手或技擊中的較高深的一種學(xué)力，它是通過太極功各種功法的練習(xí)之后，在對待時(shí)用自身的開合、虛實(shí)、呼吸，使肢體的外動(dòng)與內(nèi)動(dòng)，有節(jié)奏的結(jié)合邅恚緯梢環(huán)N類似波浪式的，盪漾鼓動(dòng)的勁。
鼓盪勁「勁功」裡較難練好的一種勁。要練好鼓盪勁也必須先練好「鬆功」，再練好「輕浮勁」。因?yàn)楣谋U勁是由操練「輕浮勁」而產(chǎn)生的。當(dāng)「輕浮勁」操練得日久功深之后，由「輕浮勁」逐漸產(chǎn)生波浪式的盪漾。再經(jīng)熟練之后，波浪的「波幅」逐漸加大、加深，則「鼓盪勁」會(huì)油然而生矣。
鼓盪勁施於對方之身時(shí)，可含對方如墜入驚濤駭浪之中，眩暈迷惑而任由我擊發(fā)。
 
 
臨皮勁
臨皮勁是推手或技擊中的難度甚高的一種學(xué)力。臨皮勁是一種極「薄」的勁，此勁乃發(fā)之於皮毛之勁。
楊少侯先師講：「發(fā)勁要貫徹薄、順、短、脆、遠(yuǎn)五字訣。」臨皮勁涵括「五字訣」的特點(diǎn)，是由純熟的太極功「鬆功」脫換出來的。
太極拳論曰:「發(fā)之於毛」，是要求將勁由骨、韌帶、肌肉逐漸脫換到皮膚上來。練者必須在名師傳授下，通過多年艱苦之鍛煉，才能夠練成的。
臨皮勁是一種極輕靈、極柔韌、又極堅(jiān)剛的勁力。用它對待來手或來力時(shí)、一經(jīng)與對方「粘」手，則對方的感覺如落於棉絮之中，若附於柳葉之上，似飄浮於潭水之中。感覺既無落點(diǎn)，又無依靠；既無自主之力，又無抗衡之能，則對方任由我擺佈。我之「發(fā)拿打化」，無往而不利也。
 
 
離空勁
離空勁是推手或技擊中罕見的一種學(xué)力。離空勁是當(dāng)與對方推手或技擊時(shí)、我已用「粘黏連隨」與對方接觸。但在推、打的過程中，我暗離與對方的接觸部位，而對方又不能察覺，因而由「離」使對方「落空」者，謂之離空勁。
離空勁在推手與技擊的使用中，分為：
一. 小離空勁：我暗離對方的接觸點(diǎn)，待對方察覺而驚慌失措之際，我復(fù)以「粘黏連隨」與對方銜接，趁勢發(fā)勁擊之。(「離」之空隙較小。)
二.大離空勁：我暗離對方的接觸點(diǎn)，使對方於一「離」之際，馬上失重、落空而傾跌。我趁機(jī)擊發(fā)之。(「離」之空隙較大。)
三.空勁：我暗離對方之接觸點(diǎn)，使「離」之空隙加大，并使對方墮落於「空隙」之中，謂之「空勁」。
 
 
凌空勁
在適當(dāng)?shù)膱龊虾涂臻g距離內(nèi)，末接觸到對方的身體，就可以令對方傾跌，凌空勁是打法中獨(dú)有的精妙絕倫的學(xué)力。
太極拳論曰：「離而未發(fā)，即能知其將發(fā)。彼何處欲動(dòng)，即能知其將動(dòng)。」就是說利用敏銳的聽覺和自己的外氣(強(qiáng)大的氣場一，去遙控對方，再通過利用自己的氣勢，去震懾對方的精神，使對方於驚恐中，失常、失控，因失重而傾跌。
凌空勁是在熟練「離勁」、「空勁」、「鼓盪勁」等多種高級(jí)功夫而得來的。吳圖南先師曾寫有「凌空勁歌」一首(見《太極拳之研究》) 詳細(xì)說明了練習(xí)「凌空勁」的步驟和方法。
遠(yuǎn)古先師李道子擊俞蓮舟所用的「凌空勁」，稱「正失驚手」、就是由面對面而擊發(fā)之手。先師蔣發(fā)擊陳長興所用的「凌空勁」，稱「逆失驚手」，就是蔣發(fā)先師由背后轉(zhuǎn)身而擊發(fā)的。以上是兩種不同的打法先例。
 
 
內(nèi)轉(zhuǎn)彈抖勁
內(nèi)轉(zhuǎn)彈抖勁是推手或技擊中難度最大的一種學(xué)力。它是將太極功系內(nèi)的各種功法完全練習(xí)精熟之后，再逐漸掌握自己的內(nèi)氣，由養(yǎng)蓄到呤溝囊環(huán)N勁力。簡要言之，是以內(nèi)氣催發(fā)的「彈抖勁」。此勁練成之后，周身上下皆可彈抖發(fā)放。內(nèi)轉(zhuǎn)彈抖勁練習(xí)純熟之后，要求做到無意而擼瑧鋃瑑?nèi)氿x詣櫻瑒t外氣如彈而發(fā)。此功法為太極功系的上乘功法，非門內(nèi)同慧之人，無法練成也。
前文所講「彈抖勁」為一般勁力，可由練習(xí)勢功或勁功中得之?！竷?nèi)轉(zhuǎn)彈抖勁」則必須精熟「氣功」。太極功系裡的「氣功」，是為練太極功而專設(shè)的氣功；也是因練太極功的「氣功」，而產(chǎn)生的「氣功」。「內(nèi)轉(zhuǎn)彈抖勁」在練習(xí)時(shí)，有定步操功法和活步操功法。練者須先由定步練起，待純熟后，再練習(xí)活步之功法。以上功夫必須口傳心授。盲修瞎練，恐入歧途。
 
 
練「內(nèi)轉(zhuǎn)彈抖勁」的條件和步驟
要練好內(nèi)轉(zhuǎn)彈抖勁，首先必須將太極功系的全部功法，即鬆功、勢功、勁功、氣功等，練到精熟。自己的身體達(dá)到神滿氣足，才可以言練內(nèi)轉(zhuǎn)彈抖鬆功。
練習(xí)時(shí)還要注意以下條件:
一.必須將鬆功練到精熟，又能將鬆功融入到全部功法中去，以鬆功為全部功法的中心，即基本做到周身上下能夠「拆開」，「處處總此一虛實(shí)」；
二.切實(shí)做到內(nèi)氣要充沛，外氣要渾厚，基本能做到「發(fā)之於毛」；
三.必須做到心安性定、應(yīng)物自然；
四.切實(shí)做到「意氣為君」、「骨肉為臣」，不可本末倒置；
五.呤箖?nèi)氣催發(fā)外氣時(shí)，要循序漸進(jìn)。要由大面積的動(dòng)，練成小面積的動(dòng)。要從整體的動(dòng)練到局部的動(dòng)，達(dá)到無一處不可抖彈；
六.要由定步微動(dòng)練到定步多動(dòng)；繼而練到活步微動(dòng)到活步多動(dòng)，最后到達(dá)全自動(dòng)化；
七.用意觸動(dòng)內(nèi)氣時(shí)，意要由大到小，練到無意而至，油然而生之境地；
八.要純?nèi)巫匀?，期以達(dá)到脫胎換骨，盡性立命的目的。
 
 
打手須著(招)勁并用
拳術(shù)之道在打手應(yīng)用上，無不講究以「勢」用「著(招)」，做為攻守之法的。太 極功系在推手和技擊時(shí)，則要求「由著熟而漸恬懂勁，由懂勁而階及神明」，這也是太極功在應(yīng)用上的進(jìn)階。楊少侯先師傳授的太極拳用架(快拳)，著(招)法凌厲、勁力脆快，乃著(招)勁并用的拳術(shù)，故所向披靡，無堅(jiān)不摧。太極拳要求著(招)法純熟之后，尚須進(jìn)一步練習(xí)懂勁。
「著(招)」為「勁」之體，「勁」為「著(招)」之用，「著(招)」「勁」合一，方為懂勁。故太極功練者必先練熟「勢功」，以求「勢」之正確，吹求「勢」中之「著(招)」法的應(yīng)用，繼而練習(xí)「勁功」，再將「勁」注入於「著(招)」法之中。此時(shí)方為懂勁。
懂勁后還必須進(jìn)一步練好「氣功」(太極功系專用的氣功)。待「氣功」中的養(yǎng)、蓄、摺⑹顧牟焦Ψ蚓熘幔要能做到心領(lǐng)神會(huì)，將「氣化」的功夫，反饋回「勁功」、「著(招)功」、「勢功」之中，則「著(招)」、「勁」、「氣」三者合一，基本上接近「神明」矣。故練者必須堅(jiān)持循序漸進(jìn)，不可躐等冒進(jìn)，否則功敗垂成，而不知其由也。
 
 
勁可斷而不可回
在太極功系裡推手或與人技擊時(shí)，自己因「著(招)」而發(fā)出的勁，無論效果如何，是擊中還是擊空，所發(fā)出的勁一定要脫膛而出。發(fā)勁如不中時(shí)，應(yīng)該立刻將勁扔掉，最忌「回勁」。
所謂回勁者，就是勁未發(fā)干凈，仍滯留於發(fā)勁的部位，產(chǎn)生僵整；另一種情況是所發(fā)的勁遇阻，未及時(shí)扔掉，又將該勁反向回於自己身上。以上都是「發(fā)勁」的毛病，容易被對方趁「僵整」或借「回勁」而還擊。
「勁可斷而不可回」，發(fā)勁之后勁為何要斷已經(jīng)清楚了，但是如何斷呢？主要在一鬆字。勁尚短脆，要脫膛而出。如槍發(fā)子彈一樣，不可死火、不可塞膛、更不應(yīng)炸膛。勁一經(jīng)發(fā)出，「著(招)」、勁即刻鬆掉?！概f勁」要扔，一鬆之后，「新勁」又生。此為打手變化之要法。
太極拳論曰:「勁斷意不斷」，意思是發(fā)勁之后，勁可斷，但斷之中仍要留意。不留意則空，既失於防守，又難再發(fā)勁。故留意乃待機(jī)而再擊發(fā)之要法也。
 
 
練好「氣」打
太極拳論中「氣宜鼓盪」、「氣以直養(yǎng)而無害」等許多名句，都是請氣的理法?？梢姎庠谔珮O拳裡的重要性。太極功系練氣的步驟有：養(yǎng)、蓄、?、暑櫮步功奉RＪ紫紉B氣，氣不足怎能下大功夫？「氣以直養(yǎng)而無害」，要堅(jiān)持練功，堅(jiān)持蓄氣。待神滿氣足之時(shí)，再練邭夂褪箽獾墓Ψ?。四步功夫練好，則有條件練習(xí)打手中的氣打矣。
能摺⑹箷r(shí)，可將自己周身的「內(nèi)氣」、「外氣」調(diào)動(dòng)起來，為自己推手或技擊時(shí)所用。練太極功者如能將「勢功」「勁功」、「鬆功」氣化時(shí)、則可以做到以氣邉蕁⒁詺獍l(fā)勁。即勢、勁、氣三者合一而用。勢、勁融於氣化，即氣打也。
太極功系裡的許多種勁，都屬於氣打的勁。如輕浮勁、鼓盪勁、內(nèi)轉(zhuǎn)彈抖 勁、凌空勁等，都由摺⑹箽舛毘傻?。這些勁因而極具輕靈奇巧之妙。
 
 
打氣法之一：打呼吸法
在太極功系裡，打氣法也是難度較大的功法。打氣法與氣打法不同。氣打法是以我之氣，打擊對方。打氣法是以各種功法，打擊對方之氣。打氣法也必須精於太極功的勢、勁、氣的各種功夫、否則也難做到打?qū)Ψ街畾?。打氣法的初步功夫，有打呼吸法?br>簡言之，當(dāng)對方進(jìn)著（招）、發(fā)力時(shí)，先要蓄氣，用呼氣配合發(fā)力。此時(shí)在對方蓄而未發(fā)之際，我以勢或勁觸動(dòng)、刺激對方，使其呼氣受阻而變?yōu)槲鼩猓覄t趁其氣散、回力而擊之。反之對方欲變著（招）變力走化時(shí)，必先鬆散而吸氣。此時(shí)我亦用勢或勁去觸動(dòng)、刺激對方，使其吸氣受阻而變?yōu)楹魵猓瑒t其氣聚、勢整、力僵、我趁機(jī)而擊之，必勝。
故對方呼，我今其吸；對方吸，我今其呼。此法稱打氣法、或打呼吸法，亦稱倒氣法。精於此術(shù)者，可將對方之氣，悶堵於其胸、喉之間，則對方必?cái)　?br> 
 
打氣法之二：打氣口法
太極功系裡推手和技擊時(shí)，有打氣口之法。就是當(dāng)與對方過著（招）或?qū)Ψ接昧粑視r(shí)，只要一經(jīng)接觸，不論彼此有多少個(gè)接觸點(diǎn)，我全視為氣的接觸。就是只要有一處接觸，這個(gè)接觸點(diǎn)就有一個(gè)氣口產(chǎn)生。此時(shí)我用勢或勁去對待對方的氣口，方法包括拿、堵、截、悶、捏等多種手法，制住其氣口。使對方著（招）、力受阻。我趁機(jī)擊之，謂之打氣口。
用上叻椒ǎ斘矣脛莼蠐脛?，對方的氾冋樏住、秱悺、截住住、捏住♂；葥]皿犐⒌氖址ǎ銎潯恢譜〉臍飪冢^之撒氣口；若引出被制的氣口之氣，再擊之謂之引氣口；若沿其氣口的邊沿，岔開后而擊之謂之岔氣口……此皆為打氣口的方法也。
打氣口法，適用於推手時(shí)有多個(gè)接觸點(diǎn)，即多個(gè)氣口的打法。這種打法難度很高，乃上乘之功法也。
 
 
哼哈二氣釋義
太極拳有「拿住丹田練氣功，哼哈二氣妙無窮」的論述。哼哈二氣是太極功推手或技擊時(shí)，發(fā)打用的氣勁。傳說楊班侯先師與人比手時(shí)，一哼、一哈之間即定勝局。哼哈二氣在應(yīng)用時(shí)，常伴有發(fā)聲，借發(fā)聲助己之發(fā)氣；借發(fā)氣助己之發(fā)勁。此乃克敵制勝之大法?？上篱g知之者甚少，更難言及正確之使用了。
有些人誤認(rèn)為哼哈二氣，是一呼一吸的應(yīng)用，實(shí)際上是錯(cuò)誤的看法。
太極功系傳授哼哈二氣時(shí)，首先要練考明瞭哼哈二氣，是用以攻堅(jiān)放遠(yuǎn) 的。哼氣與哈氣都是呼氣，而不是一呼一吸。
哼氣發(fā)之於項(xiàng)背，經(jīng)后腦哼之於鼻。氣勁似滾輪、上擊對方之頭頂，沿對方脊背下?lián)羝涓?。此勁發(fā)出堅(jiān)銳無比，乃放遠(yuǎn)之法。
哈氣發(fā)之於腹(氣海)，呼之於口。 氣勁亦似滾輪，上擊對方之喉，沿對方之腹下?lián)羝涓?。此勁發(fā)出沉重剛銳，乃攻堅(jiān)之法。
 
 
釋太極拳 「手打七分、腿打三分」之說
武術(shù)裡有些門類偏重於腿的用法，有的拳種還偏重於高腿的使用，如專門踢擊對方的頭面。有些人誤認(rèn)為太極拳沒有甚么腿法，這種認(rèn)識(shí)是欠妥的。太極功系裡訓(xùn)練推手和技擊時(shí)，有多種練腿的功法，如在勢功裡，有分腳、蹬腳、二起腳、踢腳、擺蓮腳等七種腿法的訓(xùn)練；在樁勁功裡，有對足、膝、胯、腿的專門訓(xùn)練法，如四種腿功：即左右斜彈、左右鉤踢、鉤掛外旋、盤踢鉤掛等。另外太極功系獨(dú)有的推腿法，是專門訓(xùn)練腿上的粘黏連隨、發(fā)拿捆化的。所以有人說太極拳無腿法是錯(cuò)誤的。
太極功系有手打七分、腿打三分的說法。原因是用手打，兩腳不離地，根基穩(wěn)固。發(fā)打走化皆宜。腿打則一腳起踢，一腳支撐。危險(xiǎn)性較大。當(dāng)必須用腿時(shí)，也要先以手法將對方拿斜，或誘其失重，而后補(bǔ)腿擊打之。故打手時(shí)有「手打七分、腿打三分」之說。
太極功系不主張使用高腿，如用勢功裡的分腳、蹬腳等高踢的腿法。因?yàn)槠鸶咄燃热菀讱飧　苟环€(wěn)，而且在對待時(shí)危險(xiǎn)性也較大。太極功系在用腿時(shí)，主張用短腿。短腿也要使用「粘黏連隨」的方法，去「發(fā)拿捆化」對方。短腿的發(fā)勁要輕脆又帶穿透性，要貫徹少侯先師的「薄、順、短、脆、遠(yuǎn)」五字訣。
至於武術(shù)裡用腿的一般原則，如：「遠(yuǎn)不加手、近不加腿」等，也適用於太極拳腿法的應(yīng)用。
 
 
 
楊少侯的打手絕活一 「空中撈魚」
楊少侯先師所練之拳名用架〈小架、快拳〉、乃其祖父楊露蟬所授。其拳小巧 緊湊、手法凌厲、身步快捷，氣勢逼人。楊少侯先師擅長彈抖勁、鼓盪勁、離空勁、凌空勁。其打手快速而堅(jiān)剛，往往出手見紅，有乃伯班侯之風(fēng)。
相傳楊少侯先師打手時(shí)有空中撈魚的絕活。所謂空中撈魚，即打手應(yīng)對時(shí)，先師將對方之著〈招〉或力〈勁〉用漏、空等手法，使對方失控后，當(dāng)對方身手落空墮落時(shí)，以粘手將對方由半空中撈起，復(fù)從而發(fā)放或擊打之。此法稱撈魚或空中撈魚。
上述少侯先師之絕活，目前知之者稀。非精於太極功者，很難理解和效仿先師之絕技耳。如此之珍聞軟事，亦屬太極拳界的寶貴史料。
 
 
釋對待時(shí)的「奇正」
有些門類的武術(shù)、在打手對待時(shí)，有哂悶嬲淖冃g(shù)技法制勝對方的。武術(shù)裡的打手，多表現(xiàn)為拳來拳擋、腿來腿踢，即你打一拳，我顧一拳，我再擊你一掌，你再顧此一掌。太極拳推手時(shí)，很多人也是你推我一下，我一走，我再按你一下，你一鬆。
如果雙方的身體條件和功力差不多時(shí)，往往是誰也勝不了誰。目前有些電視劇中的武打，也是你打一下，我格一下；我再打你一下，你再格一下，形似兒童玩的拍手掌游戲打花巴掌。二人只是拍拍手，聽聽響，娛樂而已。非武術(shù)之打法也。
什么是武術(shù)裡的奇正變術(shù)技法呢？奇正，在武術(shù)裡代表動(dòng)作的奇數(shù)〈單數(shù)〉和偶數(shù)〈雙數(shù)〉。比如：對方出手佔(zhàn)一，我還手佔(zhàn)二，對方如再出手佔(zhàn)三，我再還手為四……如此推數(shù)，一方為奇一方為正(偶)。這樣打 法類似前述之打法，很難迅速取勝。如果哂悶嬲淖冃g(shù)技法，情況就不同了。比如對方出一，我出二、三，把對方第二次出擊的三搶到手，即我用二〈顧〉、三打的方法，則對方必被我擊中，而無還手之機(jī)會(huì)。此之謂搶奇正或隔數(shù)打法。當(dāng)然奇正變術(shù)的技法還很多，練者可進(jìn)一步領(lǐng)悟而哂彌
能哂悶嬲冃g(shù)技法的人，還必須具備速度。如果速度不達(dá)標(biāo)，也很難掌握和使用好奇正變術(shù)技法的。
 
 
釋「一羽不能加，蠅蟲不能落」
太極拳論一羽不能加，蠅蟲不能落之句，非夸張的形容詞。實(shí)際上當(dāng)練到極輕靈又極柔韌的時(shí)候，練者周身上下的靈敏程度，已大大超過了常人，其具備人不知我，我獨(dú)知人之妙。怎樣才能練到這種程度呢？太極功系有練發(fā)之於毛的功法。太極功裡的鬆功，是各種功法的中心和靈魂。通過畢生不懈地練習(xí)鬆功，又得正確的傳授，可以用由內(nèi)而外的脫換法，練到發(fā)之於毛。
脫換的方法是：練鬆功時(shí)要由骨髓、骨、韌帶、肌肉、皮毛逐步逐層的去鬆。這種練法不可以急於求成。而應(yīng)仔細(xì)、留心於推求中去苦練去探索，百練到皮膚的感覺 極為敏銳了，自能察對方之絲毫的變化。能達(dá)到這種程度，在與對方推手和技擊時(shí)，有感即應(yīng)，機(jī)先動(dòng)靜。人不知我，我獨(dú)知人，英雄所向無敵也。
 
 
 
釋「虛空粉碎」
虛空粉碎是遠(yuǎn)古世傳太極功系的上祖先師李道子，所授秘歌大法的主旨。李道子先師的秘歌，字字璣珠，導(dǎo)人得化功之道。在打手小技中亦視為一處自有一虛實(shí)、處處總此一虛實(shí)的修煉方法。所謂虛空者，安心定性，無物無我。由此修煉，始可能做到應(yīng)物自然。所謂粉碎者，練者須將全部的太極功法練得精熟之后，再通過精心研練，將周身上下，拆成面、條、塊、點(diǎn)……。目的是粉碎之后，使身體之機(jī)質(zhì)返祖，恢復(fù)先天自然之本能。最后煉成周身處處皆十三勢。在體得盡性立命之道；在武技應(yīng)用上，得英雄所向無敵之能。 故虛空粉碎應(yīng)始於無形無象，繼而全身透空，終於應(yīng)物自然，達(dá)於身心俱化。武功乃小技耳、餘事也。能練到「虛空粉碎」，武技無往而不利也。
 
 
釋「一處自有一虛實(shí)、處處總此一虛實(shí)」
太極拳論曰：一處自有一虛實(shí)，處處總此一虛實(shí)，為歷代先師們所追求的境界，也是嚴(yán)格遵奉的至理大法。太極功系認(rèn)為拳功的內(nèi)容，主要是虛實(shí)、剛?cè)?、開合的變術(shù)。無論練勢、練功法、推手、技擊，意與勁顯現(xiàn)在身體何處、該處則為實(shí)、為剛、為合。相對地請、意與勁隱於何處，則該處為虛、為柔．為開。故推手與技擊時(shí)，粗略的分析，出手為實(shí)為剛；抽手為虛為柔；進(jìn)則為實(shí)為剛；退則為虛為柔；粘制為實(shí)為剛；走化為虛為柔……。
實(shí)際上虛實(shí)與剛?cè)岬淖兓?，在?yīng)對時(shí)，要應(yīng)物自然，變化時(shí)要存乎一心。在推手與技擊時(shí)，不外是走化與發(fā)打。所謂一處自有一虛實(shí)、處處總此一虛實(shí)，說的是周身上下，無一處不可走化、又無一處不能發(fā)打。亦即周身上下處處皆為拳，處處皆能用。此之謂全體大用也。
 
 
能自保而全勝
太極功系的前輩先師們，經(jīng)常用兵法裡說的能自保而全勝叮囑后生。用意在於與對方交手時(shí)，首先要保護(hù)自己，其次才是在迫不得已的情況下，出手制勝對方。如果能做到不戰(zhàn)而勝之，善之善者也。故御敵時(shí)，首要在於自保，而后再言及勝人。不能自保，怎能稱為勝人呢？
太極功的最終目的是盡性立命，得化功之道。一句話：大造化也。武技乃小技，乃餘事耳。故后學(xué)之人應(yīng)認(rèn)真遵循先師們的至理要法，刻苦修煉。嚴(yán)格擇人而授，使太極功法在全盤繼承的基礎(chǔ)上，有所發(fā)現(xiàn)和發(fā)展，為人類的科學(xué)而服務(wù)。
 
 
太極拳推手簡介
目前太極拳推手主要有：定步推手、活步推手、大履等幾種形式。定步推手與活步推手是用掤、履、擠、按的手法去推的，故又稱四正推手法。大履是用掤、履、擠、按、採、挒、肘、靠等手法去推的，步法又為活步。因?yàn)橥剖诌^程中表現(xiàn)履法較為突出，故稱大履，又稱四隅推手法。 根據(jù)調(diào)查統(tǒng)計(jì)，太極拳推手在民間約有十多種名稱。如，揉手、打手、進(jìn)退到家、正四步、斜四步、小履、懶牛筋、車輪挒、撥游鼓、鼓又飄、亂採花、大履、順履、逆履、粘手等。這些名稱大多數(shù)是后人編的?！竵y採花」，又稱 爛採花、採浪花。據(jù)說是形容太極拳推手到了某種程度之后，掌指之功哂渺`巧，好像蜂蝶在花朵上採蜜粉時(shí)之情景。但據(jù)老前輩說，傳統(tǒng)推手并無「亂採花」，乃后人編造的。
 
 
太極拳定步推手法
太極拳定步推手法是推手時(shí)兩人對面站立，各以左腳或右腳向前邁出一步(兩個(gè)人的腳掌左右平行反向交錯(cuò)半個(gè)腳，中間距離一橫腳寬)，兩人各出左手或右手於腕下相搭，然后做不準(zhǔn)動(dòng)步的推手，稱為定步推手。定步推手有以下幾種推法：
一、單手平圓推手法
推手時(shí)多用定步推手。步法如上述之定步推手的步法。推手時(shí)兩人各出左手或右手，腕下相搭，做順時(shí)針方向或逆時(shí)針方向的，呈水平圓弧形的推手。
二、單手立圓推手法
推手時(shí)多用定步推手。步法如上述之定步推手的步法。推手時(shí)兩人各出左手或右手，腕下相搭，做體前立圓弧形的正反方向推手。此推手法又稱「劈面插檔」立圓推手法。
三、掩肘插肋推手法
推手時(shí)多用定步推手。步法如上述之定步推手的步法。推手時(shí)兩人各以左手或 右手，腕下相搭，另一手扶對方的肘部，做半圈下弧形按肘插肋之動(dòng)作。
四、四正手推手法
推手時(shí)可做定步推手。步法如上述之定步推手的步法。推手時(shí)兩人各出左手或右手，腕下相搭、另一手扶對方的肘部，做「女」字形的「掤、履、擠、按」四正手之推手。
 
 
太極拳活步推手法
太極拳活步推手法分兩種步型，一種步型如定步推手的步型，即推手時(shí)兩人對面站立，各以左腳或右腳向前題出一步〈兩個(gè)人的腳掌左右平行反向交錯(cuò)半個(gè)腳，中間距離一橫腳寬〉，這種步型是鋤步的；另一種步型是活步推手的步型，即推手時(shí)兩人對面站立，一方出左腳、一方出右腳〈兩腳一裡一外、兩腳間距約為半個(gè)腳寬〉成順步式。推手時(shí)兩人仍為出左手或右手於腕下相搭、然后做動(dòng)步的推手。
活步推手有以下幾種推法：
一、進(jìn)三退二活步推手法
推手時(shí)兩人對面站立，一方出左腳，一方出右腳〈兩腳一裡一外，兩腳間距約為半個(gè)腳寬〉。兩人四臂相搭，推「掤、履、擠、按」四正手。步法為：進(jìn)者走三步；退者退二步，然后互換步法與手法。 這種推手稱為進(jìn)三退二的四正手推手法，又稱為五步二人搶。
二、進(jìn)三退三活?推手法
推手時(shí)兩人對面站立，各出左腳或右腳，其步法如定步推手的步法。兩人四臂相搭推「掤、履、擠、按」四正手。進(jìn)者前腳先進(jìn)第一步；退者后腳先退第一步，然后再各進(jìn)退左右腳各兩步。這種推手稱為進(jìn)三退三的四正手推手法。
三、四隅手推手法
推手時(shí)兩人對面站立，各出左腳或右腳，其步法如定步推手的步法。兩人四臂相搭推「掤、履、擠、按、採、挒、肘、靠」入勁。其身步動(dòng)作多為斜身轉(zhuǎn)向的活步動(dòng)作，故稱四隅手推手法。又因推手時(shí)「履」的動(dòng)作較為明顯，故又稱為大履。
 
 
 
 
雖然練法沒有寫出來 ,但是太極拳的框架都涵蓋了 , 大家可以對照參考一下.
 
 
每個(gè)門派不一樣 ,練法最好是找自己的師傅傳授  ,寫出來大多是找罵了 .