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思維是智慧的光芒，是智慧的雙手。掌握了思維的方法，你才能更好地進(jìn)行思維。
一、惟妙惟肖的形象思維 形象思維：是指借助于形象的語(yǔ)言、表象進(jìn)行聯(lián)想和想象的思維。形象思維遵循描述邏輯的思維規(guī)律，因而具有直觀性與具體性的特點(diǎn)，它同形象語(yǔ)言緊密結(jié)合在一起。形象思維是人類最先產(chǎn)生的一種思維，詩(shī)人、作家、音樂(lè)家、美術(shù)家、雕塑家以及其它藝術(shù)家都具有很高的形象思維能力。從個(gè)體思維發(fā)展來(lái)看，3歲以后兒童開始利用頭腦中的形象進(jìn)行思維。 形象思維直接通過(guò)具體的形象進(jìn)行思維，比如：我們?nèi)ス鹆致糜危驹谟未募装迳?，清澈的漓江水中，魚兒自由自在地游來(lái)游去，兩岸的“鳳尾樹”，郁郁蔥蔥，竹筍一樣的翠綠山峰迎面走來(lái)，真是一番人間仙境呀！這時(shí)，你也許文思涌動(dòng)，觸景生情，不由自主地在心中構(gòu)思起藝術(shù)形象來(lái)。可能是一首美妙絕倫的詩(shī)；或者是一篇文采飛揚(yáng)的散文；還可能是一幅濃淡相宜的山水畫；或許是一曲“鶯啼婉轉(zhuǎn)”的田園交響曲。在這個(gè)過(guò)程中，你所看到的景物就是形象，而你在大腦中將景物轉(zhuǎn)化為藝術(shù)形象的過(guò)程，則是形象思維。 二、無(wú)比神奇的抽象思維 抽象思維：是指利用概念進(jìn)行判斷、利用判斷進(jìn)行推理，利用推理進(jìn)行論證的思維。抽象思維遵循推理邏輯的思維規(guī)律，因而具有抽象性、推理性、論證性的特點(diǎn)，同抽象概念、命題或人工符號(hào)語(yǔ)言，緊密結(jié)合在一起。抽象思維的產(chǎn)生比形象思維晚得多，從人類思維發(fā)展史來(lái)看，最多不超過(guò)一萬(wàn)年，從個(gè)體思維發(fā)展來(lái)看，10歲左右才形成了抽象思維。 抽象思維是通過(guò)概念、命題或人工符號(hào)語(yǔ)言進(jìn)行思維的。其表現(xiàn)形式是論文、科學(xué)著作、哲學(xué)著作以及其它理論學(xué)說(shuō)。比如：解數(shù)學(xué)題就是使用的這一類思維，數(shù)學(xué)中的公式、概念和定理，是通過(guò)一些最基本的公理，利用命題的方法推導(dǎo)出來(lái)的。哲學(xué)中的認(rèn)識(shí)論、物質(zhì)與精神的關(guān)系；現(xiàn)代自然科學(xué)中的信息論、系統(tǒng)論、控制論、量子力學(xué)等，都是應(yīng)用抽象思維方法建立起來(lái)的理論科學(xué)。 人類為什么發(fā)展起抽象思維呢？這是由于人類發(fā)明的語(yǔ)言，語(yǔ)言本身就是一種抽象符號(hào)，而語(yǔ)言所表述的東西，并不是那個(gè)具體的實(shí)物，這就產(chǎn)生了脫離實(shí)物的、語(yǔ)言化的、符號(hào)化的、數(shù)字化的東西。抽象化的事物，是一些人為的規(guī)則，約定，這樣更便于知識(shí)傳播，我們可以將大自然壯麗景色裝進(jìn)書本里。 另外，抽象化的目的，是為了能夠更精確地反映我們的感覺(jué)，用一種公認(rèn)的“尺度”，來(lái)定義事物的本質(zhì)。抽象化脫離了我們的情感干擾，以它自身的規(guī)律為基礎(chǔ)，這樣就保證了抽象思維的嚴(yán)密性。抽象思維必須從一些最基本的公理出發(fā)，利用命題的方法推導(dǎo)出相關(guān)的定理、定義、概念和公式，這樣就確定了它的邏輯性。相比之下，形象思維則不具有這些特性。抽象思維是大腦進(jìn)化和科技知識(shí)進(jìn)化的結(jié)果，是人類進(jìn)行科學(xué)活動(dòng)的需要。 三、驚人的直覺(jué)思維 直覺(jué)思維：是指不經(jīng)過(guò)分析、推理認(rèn)識(shí)過(guò)程的直接迅速領(lǐng)悟認(rèn)識(shí)對(duì)象的思維。直覺(jué)思維是對(duì)整體情境的把握，是在過(guò)去經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，從長(zhǎng)期記憶中，提取具有問(wèn)題解決意義的答案過(guò)程，是人的心理智能高度發(fā)展的表現(xiàn)。 被稱為“圓舞曲之王”的奧地利作曲家約翰"斯特勞斯(1825—1899)，一生寫了四百六十二首樂(lè)曲。其中名揚(yáng)全球、被譽(yù)為“奧地利第二國(guó)歌”的《藍(lán)色多瑙河》圓舞曲，在創(chuàng)作時(shí)還有一段佳話呢！ 約翰"斯特勞斯的妻子杰蒂"德雷芙茲是當(dāng)時(shí)頗受歡迎的歌唱家，斯特勞斯原先寫的曲子一直由她演唱。后來(lái)她年齡大了，斯特勞斯新創(chuàng)作的曲子就由另一位女高音演員演唱了。 斯特勞斯常陪女高音演員到外地演出，兩人在密切合作中結(jié)成了深厚的友誼。而杰蒂在家里總是盡心盡力地料理家務(wù)，替丈夫分擔(dān)憂愁，使他能夠安心創(chuàng)作。 有一次，斯特勞斯又要和女高音演員出外演出，他們準(zhǔn)備乘船沿多瑙河而下，到一個(gè)城市去。杰蒂為了讓丈夫在旅途中好好休息，不再寫曲，便偷偷從行裝中取出了五線譜紙。這還不算，杰蒂在丈夫出發(fā)前的晚上，急急忙忙跑到女高音演員家里，請(qǐng)她在旅途中多多照顧斯特 勞斯的生活和身體。 第二天，當(dāng)燦爛的霞光照耀著多瑙河的時(shí)候，女高音演員站在岸邊動(dòng)員斯特勞斯回家去。她說(shuō)：“還是讓我一個(gè)人去吧，你應(yīng)該留在維也納和親愛(ài)的妻子在一起！” 斯特勞斯在她的再三勸說(shuō)下只好留下，他凝望著女友乘船消失在遠(yuǎn)方……他被妻子深情的愛(ài)和朋友的友情激動(dòng)著，在岸邊來(lái)回徘徊。他突然停住腳，往多瑙河望去。啊，那閃閃的波光多像妻子溫柔明亮的眼睛！那輕輕的濤聲多像妻子娓娓的私語(yǔ)！藍(lán)色的多瑙河啊，你流淌的是愛(ài)和友情！于是，在音樂(lè)家的胸中立時(shí)回蕩著一支深情優(yōu)美的旋律。他想把它寫下來(lái)，糟糕！沒(méi)有譜紙。他趕緊在白襯衫的衣袖上劃出五條橫線，那充滿激情的、蝌蚪模樣的音符便歡快地跳到衣袖上…… 妻子深情的愛(ài)和朋友的友情激發(fā)了斯特勞斯創(chuàng)作靈感，那波光閃閃、濤聲輕輕的多瑙河撞擊了斯特勞斯的直覺(jué)思維，此情此景為世人譜寫了一首美妙動(dòng)人的圓舞曲——《藍(lán)色多瑙河》。 直覺(jué)思維能力，實(shí)際上是一個(gè)人全部心理能力（觀察力、思維力、記憶力、以及已有知識(shí)、經(jīng)歷、環(huán)境影響、個(gè)體特征等），在短時(shí)間內(nèi)的整體顯示。直覺(jué)思維與靈感相同，她們是智能寶庫(kù)里的一對(duì)璀璨的明珠，是先天遺傳獲得的，存在于人的潛意識(shí)中。其發(fā)生、發(fā)展，與一個(gè)人的潛意識(shí)活動(dòng)密切相關(guān)，由于我們對(duì)人類的潛意識(shí)活動(dòng)了解的還很少，所以，對(duì)直覺(jué)思維與靈感的了解就更少了。 四、無(wú)與倫比的創(chuàng)造性思維 創(chuàng)造性思維：是人腦最高層次的機(jī)能，是產(chǎn)生創(chuàng)造力的一種特殊思維，創(chuàng)造性成果是人類成就的巔峰。 創(chuàng)造力：是指根據(jù)一定目的和任務(wù)，運(yùn)用一切已知信息，開展能動(dòng)思維活動(dòng)，產(chǎn)生出某種新穎、獨(dú)特、有社會(huì)或個(gè)人價(jià)值的產(chǎn)品的智力品質(zhì)。這里所指的產(chǎn)品，是以某種形式存在的思維成果。它既可以是一種新觀念、新設(shè)想、新理論，也可以是一項(xiàng)新技術(shù)、新工藝、新產(chǎn)品。 個(gè)體的創(chuàng)造力通常是通過(guò)進(jìn)行創(chuàng)造活動(dòng)、產(chǎn)生創(chuàng)造產(chǎn)品體現(xiàn)出來(lái)的，因此，根據(jù)產(chǎn)品來(lái)判斷個(gè)體是否具有創(chuàng)造力是合理的。我們之所以強(qiáng) 調(diào)創(chuàng)造力是一種智力品質(zhì)，主要是把創(chuàng)造力視為一種思維品質(zhì)，視為思維能力個(gè)體差異的智力品質(zhì)。創(chuàng)造力是由已知信息，建立起新的系統(tǒng)和新組合的能力，是把已知的關(guān)系運(yùn)用到新的情境中，建立新的相互關(guān)系的能力。 一個(gè)人的創(chuàng)造力可呈現(xiàn)出：⑴內(nèi)隱：是指創(chuàng)造力以某種心理、行為能力的靜態(tài)形式存在；⑵外顯：是指當(dāng)個(gè)體創(chuàng)造出產(chǎn)品時(shí)，內(nèi)隱的創(chuàng)造力外化為物質(zhì)形式，從而外顯。 五、思維與智慧教育 形象思維：為智慧構(gòu)成了一個(gè)立體的、鮮活的、能夠用形象、語(yǔ)言文字來(lái)表達(dá)的架構(gòu)，能夠直截了當(dāng)?shù)目吹街腔鄣脑?，我們可以通過(guò)形象思維，建立起豐富的聯(lián)想、想象，讓智慧展現(xiàn)在我們的面前。我們可以利用形象思維的這種聯(lián)想和想象，進(jìn)行最直觀的智慧教育，把人的智慧活動(dòng)呈現(xiàn)于人們的面前，讓人們對(duì)智慧活動(dòng)獲得更直觀和更具體的感受。 抽象思維：為智慧賦予了精確的概念、并應(yīng)用這些精確的概念，進(jìn)行準(zhǔn)確的判斷、推理，最終找到問(wèn)題的所在，找到事物的本質(zhì)，找到事物之間的內(nèi)在聯(lián)系，構(gòu)成系統(tǒng)的理論。我們可以從抽象思維所獲得的具體數(shù)據(jù)中，構(gòu)建起數(shù)據(jù)之間的相關(guān)性，組成具有某種意義的信息系統(tǒng)，再由這些信息系統(tǒng)構(gòu)成程序，而后再將其轉(zhuǎn)化為解決問(wèn)題的具體方案。 在這個(gè)理性的世界里，智慧活動(dòng)是一組數(shù)據(jù)、信息、程序，我們可以通過(guò)對(duì)他們的某些具體操作，將智慧教育展現(xiàn)在人們面前，把深?yuàn)W的智能活動(dòng)，轉(zhuǎn)化為一些具體的實(shí)際操作，讓人們能夠更直觀地看到抽象思維。 創(chuàng)造性思維：對(duì)于普通人來(lái)說(shuō)，創(chuàng)造活動(dòng)是那樣的遙遠(yuǎn)，或者與他們的生活和工作毫不相干。但實(shí)際上并不是那么一回事，只是我們沒(méi)有足夠的勇氣，進(jìn)行大膽的嘗試。 智慧教育就是要突破這一點(diǎn)，讓人們進(jìn)行大膽的嘗試，以游戲的方式，讓人們進(jìn)行異想天開的聯(lián)想和想象。在自由自在的智慧活動(dòng)中，放棄一切科學(xué)概念的束縛，拋棄習(xí)慣性思維的枷鎖，沖破一切陳舊觀念的阻礙，進(jìn)行妙趣橫生的思維創(chuàng)造。 直覺(jué)思維與靈感：直覺(jué)思維與靈感是人類智慧的 最高境界，在整個(gè)進(jìn)化過(guò)程中，人類獲得了極為龐大的系統(tǒng)性信息資源，并通過(guò)遺傳基因遺傳給下一代。這些信息資源，實(shí)際上就是人類在進(jìn)化中所獲得的經(jīng)驗(yàn)和智慧，它們存在于人的潛意識(shí)區(qū)，平常不能被我們所意識(shí)。智慧教育要讓人們了解自己的潛意識(shí)，把一些問(wèn)題存儲(chǔ)在潛意識(shí)區(qū)，讓潛意識(shí)慢慢地醞釀、選擇，從而誘發(fā)我們的直覺(jué)思維、靈感。 美國(guó)現(xiàn)代教育學(xué)家布魯納把直覺(jué)思維看成是創(chuàng)造力的重要特征，他認(rèn)為直覺(jué)思維包含了“機(jī)警的預(yù)測(cè)、豐富的假設(shè)和各種探索性結(jié)論”。愛(ài)因斯坦曾經(jīng)說(shuō)：“研究真正可貴的品質(zhì)是直覺(jué)……物理學(xué)按其本質(zhì)是一種直覺(jué)的科學(xué)。物理學(xué)家靠直覺(jué)提出假設(shè)，導(dǎo)出結(jié)論，然后加以論證”。數(shù)學(xué)家彭加勒說(shuō)過(guò)：“邏輯是證明的工具，直覺(jué)是發(fā)現(xiàn)的工具”。就是說(shuō)，在創(chuàng)造性活動(dòng)中，直覺(jué)思維對(duì)于在陌生情景前迅速反應(yīng)和準(zhǔn)確預(yù)見，從而確定創(chuàng)新研究的大方向起到舉足輕重的作用。 六、對(duì)直覺(jué)思維的探討 某些長(zhǎng)期在我們意識(shí)里，經(jīng)過(guò)反復(fù)思考、專心致志研究的問(wèn)題，會(huì)轉(zhuǎn)入我們的潛意識(shí)區(qū)，進(jìn)行深層加工處理。我們真正獲得直覺(jué)思維與靈感，往往不是在我們苦思冥想的時(shí)候，而是在某種因素的刺激下，突然領(lǐng)悟到了問(wèn)題的所在，并激發(fā)了直覺(jué)思維與靈感。 我認(rèn)為：產(chǎn)生直覺(jué)思維與靈感關(guān)鍵在于： ⑴我們首先必須達(dá)到一定層次的智慧水平。 ⑵具有一定層次的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)。 ⑶這樣我們才具有提出這一層次問(wèn)題的能力。 ⑷才具有探索這一層次問(wèn)題的能力。 ⑸只有達(dá)到這樣的能力，才能觸發(fā)這一層次潛意識(shí)區(qū)的智慧。 ⑹從而迸發(fā)出直覺(jué)思維與靈感。 直覺(jué)思維與靈感，是顯意識(shí)智慧的升華，是潛意識(shí)智慧的顯現(xiàn)，是顯意識(shí)智慧與潛意識(shí)智慧的高度統(tǒng)一，是兩者精妙的結(jié)合，是兩者結(jié)合所迸發(fā)出來(lái)的智慧。這種智慧的能量，是任何一種單一智慧能量的幾何倍數(shù)，猶如巨大的核裂變，將產(chǎn)生前所未有的智慧能量。 我認(rèn)為：獲得直覺(jué)思維與靈感，必須具備下面9個(gè)方面的能力： ⑴必須達(dá)到一定層次的智慧水平。 ⑵具有一定層次的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)。 ⑶具有提出這一層次問(wèn)題的能力。 ⑷具有探索這一層次問(wèn)題的能力。 ⑸具有忘我的探索科學(xué)與研究科學(xué)的精神。 ⑹具有專心致志的思維能力。 ⑺具有對(duì)科學(xué)認(rèn)識(shí)的整體統(tǒng)攝能力。 ⑻具有對(duì)事物發(fā)展的預(yù)見能力。 ⑼具有對(duì)智慧的通達(dá)領(lǐng)悟能力。 列賓說(shuō)過(guò)：“靈感不過(guò)是頑強(qiáng)勞動(dòng)所獲得的獎(jiǎng)賞。”因此我們必須從最基本的知識(shí)學(xué)起，很好地研究哲學(xué)、心理學(xué)、腦科學(xué)、智慧科學(xué)，只有這樣，才有可能使自己達(dá)到這一層次，獲得直覺(jué)思維與靈感智慧。 靈感到來(lái)的時(shí)候往往不是我們苦思冥想的時(shí)候，她好像是一個(gè)捉弄人的夢(mèng)中女神，在我們感覺(jué)幾乎是“山窮水盡”想要放棄的時(shí)候，忽然出來(lái)了“柳暗花明”的奇跡。靈感多數(shù)情況下是在放松時(shí)，比如說(shuō)：散步、聽音樂(lè)、或者做一些與此無(wú)關(guān)的事。忽然被什么事所激發(fā)，頓時(shí)徹悟，所有的問(wèn)題迎刃而解。 |
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