寒山與拾得兩位大師，是唐代天臺山國清寺隱僧，佛教史上著名的詩僧。二人其行跡怪誕，言語非常，相傳是文殊菩薩與普賢菩薩的化身。

中國的寒山拾得題材的繪畫最早可追溯到唐末五代，而后經(jīng)宋元明清至近現(xiàn)代，一脈相延，是繪畫藝術(shù)家們最注重表現(xiàn)的佛教人物之一，千百年來產(chǎn)生了許多極富藝術(shù)價值的作品。

14世紀（日本國寶）紙本墨畫 縱35.cm 橫49.5cm

寒山與拾得

寒山與拾得兩位大師，是唐代天臺山國清寺隱僧，佛教史上著名的詩僧。二人其行跡怪誕，言語非常，相傳是文殊菩薩與普賢菩薩的化身。清朝雍正年間，寒山、拾得被追封為“和合二圣”，與豐干合稱為“國清三隱”。寒山子，又名貧子，經(jīng)常棲身在天臺山始豐縣西的寒巖幽窟中，因此被稱為寒山子。由于身居寒巖，飲食無著落，所以常到國清寺，向廚房中洗碗筷的拾得要飯吃。

日本萬葉庵藏：蘇山玄喬 繪-寒山拾得指月圖

拾得的身世不詳，據(jù)說他年幼時被人遺棄在赤城道側(cè)，恰巧被正在經(jīng)行的豐干禪師發(fā)現(xiàn)，帶回國清寺中，因此名為拾得。拾得原來擔任齋堂的行堂工作，一日忽然兀自登座，與諸佛像對坐而食，口中嚷著：“憍陳如！你這聲聞小果啊！”旁若無人地比劃著筷子，呵呵大笑，因而被改派到廚房洗碗碟。正因為如此的因緣，他才有機會把剩下的菜肴裝在竹筒里，給寒山來取用。

寒山來寺時，或在廊下踱步，或者對空謾罵，總是容貌枯悴，衣衫襤褸，頭上經(jīng)常戴著樺樹皮作成的帽子，腳下則穿著木屐，然而在他的怪異言行之中，似乎蘊藏著許多佛理。有時候，他的荒誕行徑惹得寺僧不耐，拿杖棍逐趕他，他也不以為意，反而拍拍手，呵呵大笑而去。

宋代 李公麟風格 立軸 水墨紙本

27.3 x 13cm 美國耶魯大學美術(shù)館收藏

玄妙對談

昔日寒山問拾得曰：世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我、如何處治乎？

拾得云：只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待幾年你且看他。

明 蔣貴 絹本淡設色

縱173.5厘米 橫105.5厘米

普林斯頓大學美術(shù)館藏

寒山云：還有甚訣可以躲得？

拾得云：我曾看過彌勒菩薩偈，你且聽我念偈曰：

老拙穿衲襖，淡飯腹中飽，補破郝遮寒，萬事隨緣了。

有人罵老拙，老拙只說好；有人打老拙，老拙自睡倒；

涕唾在面上，隨他自乾了，我也省力氣，他也無煩惱，

這樣波羅蜜，便是妙中寶。若知這消息，何愁道不了。

人弱心不弱，人貧道不貧，一心要修行，常在道中辦，

世人愛榮華，我卻不待見，名利總成空，我心無足厭，

堆金積如山，難買無常限。子貢他能言，周公有神算，

孔明大智謀，樊噲救主難，韓信功勞大，臨死只一劍，

古今多少人，那個活幾千。這個逞英雄，那個做好漢，

看看兩鬢白，年年容顏變，日月穿梭織，光陰如射劍，

不久病來侵，低頭暗嗟嘆，自想年少時，不把修行辦，

得病想回頭，閻王無轉(zhuǎn)限，三寸氣斷了，拿只那個辦。

也不論是非，也不把家辦，也不爭人我，也不做好漢，

罵著也不言，問著如啞漢，打著也不理，推著渾身轉(zhuǎn)，

也不怕人笑，也不做臉面，兒女哭啼啼，再也不得見，

好個爭名利，須把荒郊伴。我看世上人，都是精扯談，

勸君即回頭，單把修行干，做個大丈夫，一刀截兩斷，

跳出紅火坑，做個清涼漢，悟得長生理，日月為鄰伴。

笑呵呵。我勸世人要相我。忍一句。禍根從此無生處。

饒一著。切莫與人爭強弱。耐一時?；鹂幼冏靼咨彸?。

退一步。便是人間修行路。任他嗔。任他怒。只管寬心大著肚。

終日被人欺。神明天地知。若還存心忍。步步得便宜。

清朝 羅聘

紙本 水墨淡彩 78.2 mm x 51.3 mm

納爾遜─艾金斯美術(shù)館，美國

聽聽聽。堂前父母須當敬。兄弟同胞要一心。枕邊讒言休要聽。

天天天。天意與人無兩般。為人莫作虧心事。舉頭三尺有青天。

由由由。也有懽喜也有愁。世間苦樂不均事。萬物從天不白由。

命命命。五行八字皆前定。切莫算計他人有。富貴貪窮都是命。

安安安。夜間一宿日三餐。非干己事休招惹。身得安時夢也安。

分分分。今生衣祿前生定。休將巧計害他人。兒孫自有兒孫福。

守守守。命理有時終須有。莫恨貧苦怨爹娘。兒孫兄弟常相守。

己己己。別人閑事不要理。休言長短恥笑人。何不將心諒自己。

18世紀 日本 長沢蘆雪 新南威爾士美術(shù)館藏

這個絕妙的問答，蘊含了面對人我是非的處世之道，因此雖經(jīng)一千多年，至今仍然膾炙人口。