閻摩羅王   又作閻羅、閻羅王、閻魔王、焰魔羅王、琰魔等，均為音譯，意思為“縛”，縛有罪之人。閻羅本為古印度神話中的管理陰間之王，在《梨俱吠陀》業(yè)已出現(xiàn)。閻羅本身又有多種義蘊(yùn)：一日“雙世”，即彼于世中常受苦樂二報(bào)之意；一日“雙五”，《玄應(yīng)音義》說閻羅兄妹二人皆“作地獄主，兄治男事，妹理女事”；又日“平等王”，謂其能平等治罪?！兑磺薪?jīng)音義》卷五稱：“火閻魔，梵語，鬼趣名也。義翻為平等王。此司典生死罪福之業(yè)，主守地獄八熱八寒以及眷屬諸小獄等，役使鬼卒于五趣中，追攝罪人，捶拷治罰，決斷善惡，更無休息。”還有一種說法，認(rèn)為閻羅的前身為毗沙國王。以后又有十三冥王之說，實(shí)即十三佛，但它被流行的十殿閻羅的說法所取代。他們分別是第一殿閻羅秦廣王蔣，第二殿楚江王歷，第三殿宋帝王余，第四殿五官王呂，第五殿閻羅天子包，第六殿卞城王畢，第七殿泰山王董，第八殿都市王黃，第九殿平等王陸，第十殿轉(zhuǎn)輪王薛。顯然這套漢化的十殿閻羅是仿照人間官衙設(shè)置的。而二十四天中的閻王主要是與佛教傳說系統(tǒng)當(dāng)中的地獄觀念聯(lián)系在一起的。《法苑珠林》說，閻羅王為地獄主，有臣佐十八人（即俗之判官），分別主管十八層地獄。早在南朝時(shí)這十八層地獄的說法就已流行。中國人把閻王和地獄完全漢化，讓它們和本土的泰山治鬼等神話傳說相結(jié)合，再融人佛教“六道輪回”說，從而附會(huì)出許多新的聳人聽聞的傳說，如奈河（奈何）橋、黃婆（黃酒的“黃”）送迷魂湯、望鄉(xiāng)臺(tái)，這些都是漢語諧音雙關(guān)式的具體形象化。其他還有牛頭、馬面、黑無常、白無常、勾魂牌等。“二十諸天”或“二十四天”中的閻王形象已被徹底漢化。多作濃眉巨眼虬髯王者像。女閻羅王不符合中國國情，故被暗中取消。在閻王身后常跟著幾個(gè)中國籍的判官牛頭、馬面之類，手持毛筆，中式帳簿，勾魂牌，鋸齒大砍刀等中國式道具。當(dāng)然二十四天塑像中，隨從少見，但在壁畫中卻常出現(xiàn)。