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《道德經(jīng)》與股市--炒股先看道德經(jīng)(第五十七章--第六十四章)

 夢(mèng)中聽(tīng)雨0701 2014-06-17
★股經(jīng)第五十七章 以奇用兵——千奇百怪的判斷方式
  【原文】
  以正治國(guó),
  以奇用兵,
  以無(wú)事取天下。
  吾何以知其然哉?
  以此:
  天下多忌諱而民彌貧;
  民多利器,國(guó)家滋昏;
  人多技巧,奇物滋起;
  法令滋彰,盜賊多有。
  故圣人云:
  “我無(wú)為而民自化,
  我好靜而民自正,
  我無(wú)事而民自富,
  我無(wú)欲而民自樸?!?/div>
  
  【譯文】(以正統(tǒng)的方法治國(guó),以詭奇的方法用兵,以不擾民來(lái)治理天下,我怎么知道是這樣的?根據(jù)就是:天下的禁忌越多,人民越陷于貧窮;人民的利器越多,國(guó)家就越陷于混亂;人們的技巧越多,奇怪的事物越多;法令越森嚴(yán),盜賊反而越多。所以圣人說(shuō):“我無(wú)為,人民自然順化,我好靜,人民自然端正;我不擾民,人民自然富裕,我無(wú)含欲,人民自然純樸?!保?/div>
  
  -------------------------
  【股經(jīng)破譯】治理國(guó)家要用正規(guī)的辦法,但炒股卻要用奇特的辦法出奇制勝,對(duì)待贏利也要淡然處之。我是怎么知道該是這樣的呢?從以下這些事中可以看出:
  如果股民投資的禁忌越多,就越容易陷入套牢窘境;股民獲利多了,國(guó)家就要控制風(fēng)險(xiǎn);人們操作技巧多了,就要有奇特的思路才能獲利;法令監(jiān)管?chē)?yán)了,只有多用奇特的方法。
  所以炒股高手說(shuō):“我無(wú)為,投資就自然順利;心情平靜,投資理念自然端正;善于休息,自然會(huì)致富;沒(méi)有含欲,自然淳樸?!?/div>
★股經(jīng)第五十八章 禍兮,福之所倚——股市的禍與福
  【原文】
  其政悶悶,
  其民淳淳。
  其政察察,
  其民缺缺。
  禍兮,福之所倚,
  福兮,禍之所伏。
  孰知其極?
  其無(wú)正
  正復(fù)為奇,
  善復(fù)為妖,
  人之迷,其日固久!
  是以圣人,
  方而不割,
  廉而不劌,
  真而不肆,
  光而不耀。
  
  【譯文】(政治寬厚,人民就純樸忠厚。政治嚴(yán)苛,人民就狡黠。災(zāi)禍啊,幸福正倚在它旁邊,幸福啊,災(zāi)禍正埋在它里面。誰(shuí)知道它們最后的結(jié)果?實(shí)在沒(méi)有個(gè)準(zhǔn)。正常突然可變?yōu)榉闯?,善良突然可就為妖惡,人們的迷惑,由?lái)已久了!因此,“圣人”方正而不顯得生硬,銳利而不至于放肆,明亮而無(wú)耀眼的光芒。)
  
  ------------------------
  【股經(jīng)破譯】如果政策干預(yù)股市的行動(dòng)很少,投資者反而淳和一些;如果政策干預(yù)股市過(guò)多了,投資者反而無(wú)所適從。
  股市中,災(zāi)禍啊,幸福緊靠在它旁邊;幸福啊,災(zāi)禍埋藏在它里面。誰(shuí)知道它們的究竟?實(shí)在說(shuō)不準(zhǔn)??!股市本來(lái)運(yùn)行正常,可突然變得反常,本來(lái)是利好卻又突然變成利空。投資者迷惑,長(zhǎng)期都是這樣的了。
  因此,炒股高手其理念端正但并不勉強(qiáng),有鋒芒但不會(huì)自傷,性格直率但不至于無(wú)所顧忌,明亮而沒(méi)有刺眼的光芒。
★股經(jīng)第五十九章 治人事天,莫若嗇——節(jié)儉才能成功
  【原文】
  治人,事天
  莫若嗇。
  夫唯嗇,
  是謂早服。
  早服謂之重積德。
  重積德則無(wú)不克。
  無(wú)不克則莫知其極。
  莫知其極,可以有國(guó)。
  有國(guó)之母,可以長(zhǎng)久。
  是謂
  深根,固柢,
  長(zhǎng)久,久視之道。
  
  【譯文】(統(tǒng)治人民,侍奉上天,沒(méi)有比吝惜的原則更好的了。由于“吝惜”,乃會(huì)早做準(zhǔn)備,遇事從容。遇事從容 ,早做準(zhǔn)備,也就是不斷的積德。不斷的積德,才能無(wú)往而不勝。無(wú)往而不勝,這力量是無(wú)限度的。這種沒(méi)有限度的力量,就可以管理國(guó)家。掌握了治國(guó)的根基,就可以長(zhǎng)久統(tǒng)治。這就叫做根深,柢固,延長(zhǎng)生命活得持久之道。)
  
  ---------------------------------
  【股經(jīng)破譯】在股市中鍛煉人,炒作股票,沒(méi)有比節(jié)儉的原則更好的了,由于節(jié)儉,才能遇事從容,早做準(zhǔn)備。早做準(zhǔn)備,遇事從容,也就是節(jié)儉的品德不斷的積累,節(jié)儉的品德不斷的積累,就可以無(wú)往而不勝。
  無(wú)往而不勝,這種力量是無(wú)法估計(jì)的。這種無(wú)法估計(jì)的力量,就可以逐步積累大量資金,就可以在股市中長(zhǎng)久生存。這就叫做根扎的深,柢生得牢,這是長(zhǎng)期在股市中立足生存的道理。
  山崎種二的秘訣就在于“買(mǎi)賣(mài)股票精打細(xì)算。”
★股經(jīng)第六十章 治大國(guó)若烹小鮮——時(shí)機(jī)的把握
  【原文】
  治大國(guó)若烹小鮮。
  以道蒞天下,
  其鬼不神。
  非其鬼不神,
  其神不傷人。
  非其神不傷人,
  圣人亦不傷人,
  夫兩不相傷,
  故德交歸焉。
  
  【譯文】(治理大國(guó),好像煎烹小鮮那樣細(xì)心。用“道”的原則來(lái)治理天下,就可以使鬼不作怪,不但鬼不再作怪,神祇也不能害人。不但神祇不能害人,連“圣人”也不能害人,這樣,人與鬼神互不相傷,所以彼此才可以相安無(wú)事。)
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  【股經(jīng)破譯】操作再大的資金,也要像炒小鮮那樣把握時(shí)機(jī)。
  運(yùn)用炒股之道于股市,連鬼神也起不了作用。并不是那些鬼怪的招數(shù)不靈了,鴯它起的作用無(wú)法傷害自己。并不是它的作用不能傷害股民了,而是炒股高手善于把握時(shí)機(jī),規(guī)避了它。這樣,鬼怪的股市指數(shù)無(wú)法傷及自己,所以你掌握了抓住時(shí)機(jī)的道理。
★股經(jīng)第六十一章 大國(guó)者下流——買(mǎi)跌不買(mǎi)漲
  【原文】
  大國(guó)者下流,
  天下之交,
  天下之牝。
  牝常以靜勝牡,
  以靜為下,
  故大國(guó)以下小國(guó),
  則取小國(guó)。
  小國(guó)以下大國(guó),
  則取大國(guó)。
  故
  或下以取,
  或下以取。
  大國(guó)不過(guò)欲兼畜人,
  小國(guó)不過(guò)欲入人事。
  夫兩者各得其所欲,
  大者宜為下。
  
  【譯文】(大國(guó)要居于下游,處于天下所歸附的地位,自居于天下雌柔的地位。雌柔常以靜定戰(zhàn)勝雄強(qiáng),就在于靜定而居下游之故。所以大國(guó)對(duì)小國(guó)謙下,即可臣服小國(guó)。小國(guó)對(duì)大國(guó)謙下,才能見(jiàn)容大國(guó)的信任。所以,有時(shí)大國(guó)以謙下臣服小國(guó),有時(shí)小國(guó)以謙下取得大國(guó)的信任。大國(guó)不過(guò)要求兼并小國(guó),小國(guó)不過(guò)要見(jiàn)容大國(guó)。這樣大國(guó)小國(guó)都滿(mǎn)足了欲望,大國(guó)尤其應(yīng)注意謙下。)
  
  -------------------------
  【股經(jīng)破譯】大資金總是在底部時(shí)才流入股市,股指處于底部雌柔的位置,正是大資金與散戶(hù)交換籌碼的地方。在雌柔的陰線(xiàn)區(qū)域買(mǎi)股勝于在陽(yáng)線(xiàn)上升階段,所以大資金總是等股價(jià)下跌再介入。
  所以大資金在底部介入,就可以取得小資金手中的籌碼;同樣,小資金在底部買(mǎi)入,也可以取得大資金手中的籌碼;所以,有時(shí)大資金在底部取得小資金的籌碼,有時(shí)候小資金在底部取得大資金手中的籌碼。大資金不過(guò)是貪婪才能使自己立足,小資金不過(guò)貪婪才能買(mǎi)到獲利,二者都可以在底部買(mǎi)入,尤其是大資金應(yīng)該特別注意在底部買(mǎi)入。
★股經(jīng)第六十二章 不善人之所保——不買(mǎi)死亡板塊
  【原文】
  道者萬(wàn)物之奧,
  善人之寶,
  不善人之所保。
  美言可以市尊,
  美行可以加人。
  人之不善,
  何棄之有?
  故
  立天子,
  置三公,
  雖有拱壁,
  以先駟馬,
  不如坐進(jìn)此道。
  古之所以貴此道者何?
  不曰
  以求得
  有罪以免邪?
  故為天下貴。
  
  【譯文】(“道”是萬(wàn)物的奧妙,它是善人的法寶,也是惡人所要保持的。褒美的言詞能搏取別人的尊敬,優(yōu)美的行為能引起別人的。人的不善,怎有把道舍棄的道理?所以,天下立位,設(shè)置三公,雖進(jìn)奉拱璧在先,駟馬在后的儀式,還不如用“道”作為獻(xiàn)禮。自古以來(lái)為什么從“道”而貴?豈不是說(shuō),有求的即能獲得,有罪就可以免除邪氣?所以被天下所珍貴。)
  
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  【股經(jīng)破譯】炒股之道,是掌握股市千變?nèi)f化的奧妙,投資者要喜歡和追逐寶貴的股票,而不是要喜歡那些持有者人人自保的股票。
  利好可以在市場(chǎng)中得到反響,救市政策可以吸引新投資者加入。連機(jī)構(gòu)都不喜歡的股票,為什么要放棄好的而持有這些股票呢?所以,即使有了逃頂?shù)牟呗灾鳎钟惺裁慈謧}(cāng)位投資法,還有追漲殺跌騎白馬的方法,也要遵循不買(mǎi)入死亡板塊的道理。
  向來(lái)人們?yōu)槭裁磳?duì)炒股之道如此重視呢?豈不是說(shuō),買(mǎi)入即能獲利,一有風(fēng)險(xiǎn)就能幸免了嗎?所以要買(mǎi)入那些在股市中被大家重視的股票。
  死亡板塊有如下特點(diǎn):
  1,行業(yè)為夕陽(yáng)企業(yè)。
  2,行業(yè)沒(méi)有成長(zhǎng)性。
  3,股本規(guī)模很大,如總股本為幾十億,流通股在5億以上。
★股經(jīng)第六十三章 天下大事,必作于細(xì)——善于觀察細(xì)微變化
  【原文】
  為無(wú)為,
  事無(wú)事
  味無(wú)味,
  大小多少,
  報(bào)怨以德。
  圖難于其易;
  為大于其細(xì)。
  天下難事,
  必作于易;
  天下大事,
  必作于細(xì)。
  是以圣人終不為大,
  故能成其大。
  夫輕諾必寡信,
  多易必多難。
  是以圣人猶難之,
  故終無(wú)難矣。
  
  【譯文】(以無(wú)為去作為,把無(wú)事當(dāng)有事,使無(wú)味變有味,不管仇恨有多大,總以“德”相報(bào)之,處置困難,要從它還容易的時(shí)候著手;實(shí)現(xiàn)宏大的事業(yè),要從細(xì)微的地方開(kāi)始。天下的難事,必定開(kāi)始于容易;天下的大事,必定開(kāi)始于細(xì)微。因此圣人始終不自以為大,所以才能成就大事。輕率許諾別人的要求,必?zé)o信用,把事情看得容易,必定遭到困難。因此,“圣人”總是重視困難,所以他終究沒(méi)有困難。)
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  【股經(jīng)破譯】投資者要把操作的無(wú)為當(dāng)做有為;要把消息上的無(wú)事當(dāng)做有事;要把盤(pán)面上的無(wú)味當(dāng)做有味。
  不管這些現(xiàn)象大小多少如何,都要耐心細(xì)心觀察。克服困難要從簡(jiǎn)易開(kāi)始,實(shí)現(xiàn)宏大事業(yè),要從細(xì)微處著手。股市中的難點(diǎn)必然要先解決簡(jiǎn)易的問(wèn)題;做大事必從細(xì)微處入手。所以,炒股高手,并不始終做大事發(fā),所以才能完成大事。
  操作輕率和輕舉妄動(dòng),勢(shì)必會(huì)破產(chǎn),把炒股想像的過(guò)于容易必然會(huì)遭到困難。因此,炒股高手的聰明在于重視困難,所以他始終會(huì)免于困難。
★股經(jīng)第六十四章 常于幾成而敗之——快成功時(shí)最易失敗
  【原文】
  其安易持;
  其未兆易謀;
  其脆易泮;
  其微易散。
  為之于未有,
  治之于未亂。
  合抱之木,
  生于毫末;
  九層之臺(tái),
  起于累土,
  千里之行,
  始于足下。
  為者敗之;
  執(zhí)者失之。
  是以,圣人
  無(wú)為,故無(wú)?。?/div>
  無(wú)執(zhí),故無(wú)失。
  民之從事,常于幾成而敗之。
  慎終如始,
  則無(wú)敗事。
  是以圣人,
  欲不欲,
  不貴難得之貨;
  學(xué)不學(xué),
  復(fù)眾人之所過(guò)。
  以輔萬(wàn)物之自然而不敢為。
  
  【譯文】(局勢(shì)穩(wěn)定時(shí),其穩(wěn)定容易維持;事變還沒(méi)有跡象時(shí),容易謀劃;事物脆弱時(shí),容易消解;事物細(xì)微時(shí),容易打散。要在事情還沒(méi)發(fā)生前先辦妥,要在還未混亂前先治理好。合抱的大樹(shù),是從細(xì)小的萌芽生成;高層的樓臺(tái),是從一堆泥土筑起來(lái)的;千里的遠(yuǎn)行,是從腳下第一步開(kāi)始的。執(zhí)意為之就會(huì)把事情搞壞;執(zhí)著去做就會(huì)遭到損失。因此,“圣人”不強(qiáng)為,所以不會(huì)失??;不執(zhí)著,所以不會(huì)損失。人們常做的事,常會(huì)在快成功的時(shí)候失敗的。若快完成時(shí)的慎重如開(kāi)始一樣,就不會(huì)失敗。因此“圣人”的欲望就是不欲,不珍視稀有的財(cái)貨;他的學(xué)識(shí)就是不學(xué),以避免重蹈眾人犯下的過(guò)錯(cuò)。輔助萬(wàn)物順其自然,不敢勉強(qiáng)作為。)
  -----------------------------------------------------
  【股經(jīng)破譯】投資者在股市盤(pán)面穩(wěn)定時(shí)容易持住股,在股市變化沒(méi)有顯出跡象時(shí),容易打主意;盤(pán)面還脆弱的時(shí)候,問(wèn)題容易解決;股指變化還細(xì)微時(shí),容易出現(xiàn)雜亂的局面。要在局面還沒(méi)有發(fā)生變化時(shí)做好準(zhǔn)備,要在盤(pán)面發(fā)生復(fù)雜變化之前理好計(jì)劃。
  合抱的大樹(shù),由細(xì)小的萌芽產(chǎn)生;高層的樓臺(tái),是從一堆泥土筑起來(lái)的,千里的遠(yuǎn)行,是從腳下第一步開(kāi)始的。
  誰(shuí)違背這種忍性就會(huì)失敗,就會(huì)遭受損失。所以,炒股高手要有忍耐力,所以他不會(huì)失敗,不會(huì)遭受損失。
  投資者在投資股市時(shí),常常會(huì)在快要成功的時(shí)候失敗。若快成功時(shí)一直堅(jiān)韌如初,就不會(huì)失敗。
  因此,炒股高手的理念就是不貪心,不以那些被暴炒過(guò)度的股票為貴;不模妨那些技巧與學(xué)問(wèn),以避免犯投資大眾容易犯過(guò)的過(guò)錯(cuò)。用這種韌性去操作股票而不勉強(qiáng)去做才能成功。

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