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　　紫砂茶具，由陶器開展而成，屬陶器茶具的一種。它坯質(zhì)細密堅固，取天然泥色，大多為紫砂，亦有紅砂、白砂。這種陶土，含鐵量大，有出色的可塑性。紫砂茶具的色澤，可利用紫砂泥澤和質(zhì)地的紛歧樣， 經(jīng)過"澄"、"洗"，使之呈現(xiàn)紛歧樣的顏色，如可使天青泥呈暗肝色，蜜泥呈淡赭石色，石黃泥呈朱砂色，梨皮泥呈凍梨色等；別的，還可經(jīng)過紛歧樣質(zhì)地紫泥的分配，使之呈現(xiàn)古銅、淡墨等色。優(yōu)質(zhì)的質(zhì)料，然的色澤，為燒制優(yōu)秀紫砂茶具奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。成陶火度在1100—1200攝氏度，無吸水性，音粗韻長。它耐寒耐熱，泡茶無熟湯味，能保真香，且傳熱緩慢，不易棘手，用它燉茶，也不會爆裂。因而，前史上曾有"一壺重不數(shù)兩，價重每一二十金，能使土與黃金爭價"之說。但美中不足的是受色澤約束，用它較難欣賞到茶葉的美姿和湯色。

　　紫砂茶具起始于宋，盛于明清，撒播至今。在明代中葉今后，逐步形成了集外型、詩詞、書法、繪畫、篆刻、雕塑于一體的紫砂藝術(shù)。北宋梅堯臣《依韻和杜相公謝蔡君謨寄茶》詩中道:"小石冷泉留早味，紫泥新品泛春華。" 歐陽修也有"喜共紫甌吟且酌，羨君灑脫有余情"的詩句，闡明紫砂茶具在北宋剛開端鼓起。1976年宜興鼎蜀鎮(zhèn)羊角山開掘出一處宋代龍窯窯址，出土了許多紫砂陶殘器，考古開掘的什物和文獻記載相互印證。至于紫砂茶具由何人所創(chuàng)，已無從考證。

　　紫砂茶具則發(fā)明于明代正德年間，依據(jù)明人周高起《陽羨茗壺錄》的"創(chuàng)始"篇記載，紫砂壺首創(chuàng)者，相傳是明代宜興金沙寺一個不知名的寺僧，他選紫砂細泥捏成圓形坯胎，加上 嘴、柄、蓋，放在窯中燒成。 "正始篇"又記載，明代嘉靖、萬歷年間，呈現(xiàn)了一位出色的紫砂工藝大師——龔春（供春）。龔春年少曾為進士吳頤山的書僮，他天分聰明，謙虛好學(xué)，隨主人陪讀于宜興金沙寺，閑經(jīng)常幫寺里老和尚摶坯制壺。傳說寺院里有株銀杏參天，錯綜復(fù)雜，樹瘤多姿。他朝夕欣賞．乃摹擬樹瘤，捏制樹瘤壺，外型共同，生動反常。老和尚見了贊不絕口，便把平生制壺技藝傾囊相授，使他結(jié)尾成為聞名制壺大師。供春在實踐中逐步改變了前人單純用手捏制的辦法，改為木板旋泥并合作著竹刀運用，燒造的砂壺外型新穎、高雅、質(zhì)地較薄并且又堅固。供春在其時就名聲顯赫，人稱"供春之壺，勝如金玉"。有一把失蓋的樹癭壺，外型精巧，現(xiàn)存北京前史博物館，是供春僅有傳世的傳品，但也有人疑為贗品。這位民間紫砂演員最早地把紫砂器推進到一個新境地，供春壺成為紫砂壺的一個標志，其著作也被后世所仿制。

　　明清兩代，宜興紫砂藝術(shù)日新月異地開展起來。名手所作紫砂壺外型精巧，色澤古拙，光芒耀眼，成為藝術(shù)著作。明代張岱《陶庵夢憶》中說："宜興罐以龔春為上，一砂罐，直躋商彝周鼎之列而毫無愧色。"貴重可想而知。

　　從萬歷到明末是紫砂器開展的頂峰，前后呈現(xiàn)"四名家"、"壺家三大"。"四名家"為董翰、趙梁、元暢、時朋。董翰以文巧著稱，其他三人則以古拙見長。"壺家三大"指的是時大彬和他的兩位高足李仲芳、徐友泉。時大彬為時朋之子，開端仿供春，喜愛做大壺。后來他在游婁東時與名士陳繼儒交往甚密，共同研究品茗之道，依據(jù)文人士大夫高雅的品嘗把砂壺減少。裝點在精舍幾案之上，愈加契合喝茶品茗的興趣。他制造的大壺古拙雄壯，傳世著作有菱花八角壺、提梁大壺、朱砂六方壺、僧帽壺等。他制造的小壺令人叫絕，因而其時就有"千奇萬狀信手出"、"宮中艷說大彬壺"的贊譽，被譽為"千載一時"，他為紫砂開展 史作出了宏大的奉獻。李仲芳制壺個性趨于文巧，而徐友泉善制漢方、提梁卣等。他晚年自嘆說："吾之精，終不及時之粗也"。

　　別的，紫砂演員李養(yǎng)心，是萬歷時人，他拿手制造小壺，樸素帶艷，世稱"名玩"。李養(yǎng)心的最大奉獻是創(chuàng)始了"壺乃另作瓦缶囊閉入陶穴"的匣缽裝燒法。還有歐正春、邵氏兄弟、蔣時英等人，他們借用歷代陶器、青銅器和玉器的外型、紋飾制造了不少逾越古人的著作，他們的著作也廣為撒播。別的被譽為"桃圣"的項圣思也十分聞名，他制造的巨細桃杯，制造的精密入微。

　　到了清代，紫砂藝術(shù)進入了鼎盛時期。砂藝高手輩出，紫砂器也不斷移風(fēng)易俗。清初康熙開端，紫砂壺引起了宮殿的高度重視，開端由宜興制造紫砂壺胎，進呈后由宮殿造辦處藝匠們畫上搪瓷彩燒制或制成的寶貴的雕漆名壺。雍正也曾下旨讓景德鎮(zhèn)依照宜興壺的款式燒制瓷器。乾隆七年宮殿開端直接向宜興訂制紫砂茶具，至此紫砂壺成為寶貴的御前用品。這一時期紫砂我們有陳鳴遠、邵大享等名家，陳鳴遠是繼時大彬今后最為聞名的陶藝我們。陳鳴遠制造的茶壺，線條明晰，概括顯著，壺蓋有行書"鳴遠"印章，至今被視為收藏。據(jù)《陽羨名陶錄》記載"鳴遠一技之能人間彪炳"。聞名現(xiàn)代宜興紫砂陶藝家顧景舟先生評估說："我從事砂藝六十年，明末清初最出色的砂藝家首推陳鳴遠。"可見其影響力之大。他的著作銘刻書法考究古雅、流利。其傳世著作也僅有可貴的幾件。別的此刻期的名家還有虔榮、王南林、邵元祥、邵旭茂、陳觀候等。乾隆晚期到嘉、道年間，宜興紫砂又步入了一個新的期間。紫砂茶具款式繁復(fù)，所謂"方非—式，圓紛歧相"。在紫砂壺上雕琢花鳥、山水和各體書法，始自晚明而盛于清嘉慶今后，并逐步成為紫砂工藝中所獨具的藝術(shù)點綴。不少聞名的詩人、藝術(shù)家曾在紫砂壺上親筆題詩刻字。《砂壺圖考》曾記鄭板橋便宜一壺，親筆刻詩云："嘴尖肚大耳偏高，才免饑寒便驕傲。量小不勝容大物，兩三寸水起波瀾"。此刻最聞名的是陳鴻壽，字子恭，號曼生，此人工于詩文、書畫、篆刻，時任江蘇溧陽知縣，特意到宜興和楊彭年制壺，發(fā)明了聞名的曼生十八式。。楊彭年的制品，高雅小巧，不必模子，順手捏成，天衣無縫，被人推為"當(dāng)世創(chuàng)作"。彭年合作制壺。陳曼生描繪，楊彭年制造，再由陳氏鐫刻書畫。其著作世稱"曼生壺"，一向為鑒賞家們所收藏。所制壺形多為幾何體，質(zhì)樸簡練、大方，創(chuàng)始了紫砂壺樣一代新風(fēng)。曼生壺銘極具文字意趣，至此中國傳統(tǒng)文明"詩書畫"三位一體的個性至陳曼生時期才完美地與紫砂融為一體，使宜興紫砂文明內(nèi)在達到了一個新的高度。

　　到了咸豐、光緒晚期，紫砂藝術(shù)沒有什么開展，此刻的名匠有黃玉麟、邵大享。黃玉麟的著作有明代質(zhì)樸清雅之個性。擅制掇球。而邵大享則以渾樸制勝，他發(fā)明了魚化龍壺，而此壺的特點是龍頭在傾壺斟茶時主動彈性，可謂巧奪天工。在稍后的20世紀初葉，因為中國資產(chǎn)階級繁榮鼓起，商業(yè)的逐步開展，宜興紫砂自營的小作坊如漫山遍野般敏捷開展起來，誕生了一些制壺名家，其間又以馮桂珍、俞國良、吳云根、裴石民、顧景舟、王寅春、程壽珍、朱可心、蔣蓉等人最為聞名。

　　近年來，紫砂茶具有了更大開展，新種類不斷涌現(xiàn)，當(dāng)前紫砂茶具種類已由本來的四五十種增加到六百多種。例如，紫砂雙層保溫杯，就是深受歡送的新產(chǎn)物。因為紫砂泥質(zhì)地細膩柔韌，可塑性強，滲透性好，所以燒成的雙層保溫杯，用以泡茶，具有色香味皆蘊，夏天不易變餿的特性。因是雙層結(jié)構(gòu)，開水入杯不棘手，傳熱慢，保溫時間長。外型多種多樣，有瓜輪型的、蝶紋型的，還有梅花型、鵝蛋型、流線型等。演員們選用傳統(tǒng)的篆刻方法，把繪畫和正、草、隸、籠、篆各種點綴方法施用在紫砂陶器上，使之成為欣賞和有用奇妙聯(lián)系的產(chǎn)物。

　　紫砂器在世界上稱得上外型最豐厚的工藝種類，明清兩代先后涌現(xiàn)出數(shù)十位德高望重的聞名陶藝名家，創(chuàng)制出了人類藝術(shù)珍寶，他們?yōu)橹袊沾墒返拈_展，寫下了光輝燦爛的一頁。