前段時間,在一家男性網(wǎng)站上,看到過這樣一則興趣測試:“如果有來生,你會不會做一次賈寶玉?”事實上,對于大多數(shù)男性而言,賈寶玉這樣一位從《紅樓夢》里走出來的男人,并不受到大家的喜歡。但是,他作為代表著中國男性青春期自由的極至,在他紛紛擾擾的人生軌跡里,我們還是同樣看到了一個傳統(tǒng)中國男人感情生活不可避免的宿命。 平心而論,每一個男人的青春期都是極度渴望自由或者是安閑的,倘若真的要做出一個選擇,倘若真的要在青春期里去實現(xiàn)一些美妙的體驗,去追求一次生命活力的充分釋放,那么,最好的選項就是做一次賈寶玉。畢竟,賈寶玉的青春期是一個純粹得宛如童話般的世界,這個世界,自古以來都是無數(shù)人向往的。凡塵俗世里,從來都沒有人拒絕整天在好玩的游戲中消磨時光,更沒有人拒絕做一個沉浸于無愁宮中的快樂王子,而這個愿望的最初體驗者,只能是賈寶玉,除了他,剩下的就是若干年之后的某些趣味性的選項。 人們對于賈寶玉的評價,最多的就是缺乏男子漢氣概,用現(xiàn)在的話來說,賈寶玉簡直就是一個不折不扣的“偽娘”,在《紅樓夢》中,我們能夠看到的這個男人在性愛方面的體現(xiàn),也僅僅是與從其他人物的對照而顯現(xiàn)出來。在賈寶玉 “初試云雨情”的那個章節(jié)里,我們在他的青春紋理中看到了一個正常男人的生理釋放,他是通過性來做了橋梁,從此聯(lián)通了他成熟的生命與外界的交流,一直走到了天人合一的狀態(tài)。 《紅樓夢》中,對賈寶玉真正有過的性生活,并沒有過多的描述過,如果非要找一個用來開脫的說辭,或許,“僅僅那一次就夠了”。有人說過,“真正的性就是自然”,賈寶玉的結(jié)局是看破紅塵,出家為僧,這個男人的一生,最終復歸于空,頗有幾番禪意。賈寶玉就這樣用自己游戲過,快樂過,悲傷過,后悔過的生活方式,從天上到人間,匆匆忙忙地過完了自己的一生,用絕非常人的方式為自己畫上了一個句點。 賈寶玉的性啟蒙導致了他今后在面對女性時的多邊形態(tài)度,這種態(tài)度也是《紅樓夢》的一條重要線索,或許,這也是曹雪芹在安排結(jié)構(gòu)時,就故意設計了賈寶玉剛出場時就有機會體驗男女之情。最初與賈寶玉交合的女子,我們可以說是秦可卿,那一場夢的意淫,是一種巧合,同時也更有深意。曹雪芹在描述這個章節(jié)的時候,讓警幻仙子來引導賈寶玉,一起游太虛幻境,后來又安排自己的妹妹與他進行魚水之歡,一切發(fā)展起來,都是如此的惟妙惟肖,這樣的啟蒙為后來賈寶玉對待大觀園中的女子們的應對模式奠定了一個基點。賈寶玉的這種性體驗,直接影響了他后來的人生態(tài)度,以至于到后來,他除了與襲人的一次性交之外,就再也沒有與任何女人有過性交了。這種最原初的性體驗,改變了一個正處于青春期男孩看待女性的眼光,直接使得賈寶玉完全離開了性愛,而引領(lǐng)著他走進了女性的內(nèi)心深處。 賈寶玉的性啟蒙,確切說完全就是一個夢境“操刀”的。賈寶玉在夢游太虛幻境中所經(jīng)歷的性體驗是文學化和藝術(shù)化的,這應該是一種性教育,而這樣的一個過程,卻是在自己侄媳婦侄媳婦秦可卿的臥室里來完成的。那么,賈寶玉在秦可卿的房間里到底看見了什么呢?他的眼底游移著唐伯虎充滿春情的仕女圖,還有就是秦觀的纏綿綣繾的各種聯(lián)語。這些對于賈寶玉來說,就具有了一定的啟發(fā)性與象征性。這些場景和物件,讓他不由得想起武則天的淫逸傳聞,甚至楊貴妃與安祿山的淫狎故事……一間春意蕩漾的房間,一張溫馨柔潤的榻帳,又怎能不讓一個正處于青春期的男子心旌搖動呢? 曹雪芹是這樣描述賈寶玉在秦可卿臥房里“惚惚地睡去”的,他的夢里出現(xiàn)了一個“太虛幻境”,緊接著就出現(xiàn)了警幻仙子,然后就是秦可卿。這場春夢里的情景,也正好是現(xiàn)實情景的一個對應,這個充滿了性愛的夢,自然就成了賈寶玉性心理的一種轉(zhuǎn)述。就是在這個春夢當中,賈寶玉才有了自己人生中的第一次遺精。—— “襲人伸手與他系褲帶時,不覺伸手至大腿處,只覺得冰涼一片沾濕,唬的忙退出手來,問是怎么了。”(《紅樓夢》第6回) 然而,無論怎樣的夢,歸根結(jié)底也畢竟是夢,但是,對于賈寶玉來說,卻很快讓他在性問題上很快的覺醒,當天晚上,他便“遂強襲人同領(lǐng)警幻所訓云雨之事”,發(fā)生了人生第一次真正的性關(guān)系。 曹雪芹這種對賈寶玉性啟蒙的細致描述,是通過秦可卿臥房里的性景觀和一個青春期男孩的性意識來表現(xiàn)的,性事對一個男孩充滿了新鮮的誘惑,他所經(jīng)歷的是在具體女性世界里的陌生體驗,更是對一個情竇初開少男的征服,這個過程是一種至極美妙的,讓人感覺到軟軟綿綿、舒舒舒服服。 曾經(jīng)有人說,賈寶玉作為紅樓夢中的男主角,他的性啟蒙是雙重的,他和秦可卿之間是人與神,他和襲人之間才是人與人。以至于,在整部作品中,賈寶玉看待身旁的女孩子的態(tài)度,也就緊跟著偏離了性,從他與這些女性的身上,才讓讀者看到了更多的人性與神性之美。 在《紅樓夢》中,盡管賈寶玉與林黛玉至死都沒有發(fā)生過過于出格的舉動。賈寶玉一直都把心中所有的女孩們都看作是最純潔最純凈的象征,在他看來,任何身體上的接觸都是對美好事物的玷污,就算是有種需要在內(nèi)心深處作祟,也沒有必要了。這種最純潔的象征,改變了賈寶玉的審美態(tài)度,同時也在幫助他更進一步的去認識身邊的世界。賈寶玉在大觀園里的整個青春,都是有許許多多女伴相隨的,那些令他視之如命的女孩子們,影響過他,給過他幸福和快樂,同時也給過他痛苦和災難。沒有這些熱熱鬧鬧的女伙伴,或許他一直都在混沌著,不能開悟。對照賈璉對待女人的態(tài)度,再對照一下賈璉的結(jié)局,一切正是賈寶玉的真實寫照。 從某種意義上來說,賈寶玉也是完全是借助于性,借助于一種生活體驗,一點點地來和與他身邊的女人們一起重生的,如果沒有這么多女性的關(guān)愛,他就無法達成自身。因此,在整個《紅樓夢》里,賈寶玉和這么多女性之間的純潔關(guān)系,正好又把男性世界最真實的一面對比了出來。在這種比對中,曹雪芹過多地摒棄了傳統(tǒng)男性的歷史觀,他將一切干癟的美感,還有來自暴力和欲望的過去,統(tǒng)統(tǒng)都過濾除去,讓賈寶玉帶領(lǐng)著大觀園的女孩們,一起走上了另外的一個節(jié)點。 可以說,賈寶玉對待身邊每一個女伙伴的態(tài)度,甚至可以簡單到兩個字,那就就是“純凈”。作為一個能和女人達成默契,并且能夠和女人融為一體的男人,他之所以能夠做到這樣,是因為他的心是自然的,純凈的,也是空的。在他的心目中,身邊的每一個女孩們都是純凈天然的,都是被詩化過的,這是一切美麗的象征。而賈寶玉正是在這種詩化的簇擁之下,逐漸領(lǐng)悟到了一種真正的自由和真正的自然;一種真正的開悟和真正的空。 |
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