宋代.《汝窯瓷鑒定》

                      吉林省收藏家協(xié)會(huì)陶瓷委員會(huì)主任   

                      長(zhǎng)春市收藏家協(xié)會(huì)副主席、陶瓷紫

                      砂專(zhuān)業(yè)委員會(huì)主任：高笠鑫

  “北宋汝窯天青釉葵花洗”在2012年蘇富比春拍中最為搶眼。世界各地藏家趨之若鶩，拍賣(mài)現(xiàn)場(chǎng)競(jìng)投氣氛異常熱烈。8位買(mǎi)家歷時(shí)15分鐘競(jìng)價(jià)，從起拍價(jià)價(jià)4000萬(wàn)港幣開(kāi)始，經(jīng)過(guò)34口叫價(jià)，最后以2.0786億港幣的天價(jià)落錘，從而刷新了汝窯瓷的拍賣(mài)成交記錄。

    據(jù)業(yè)內(nèi)權(quán)威人士講，這是唯一存世的葵花六瓣形盆洗（唯一一件的說(shuō)法本人不敢茍同，如再有發(fā)現(xiàn)或新出土怎么解釋?zhuān)浚?

    今天在流通市場(chǎng)出現(xiàn)這么高質(zhì)量的汝官窯器可以說(shuō)百年一見(jiàn)。引起人們的關(guān)注度這么高，汝窯為什么能成為瓷器收藏人們的最高境界？稀缺是肯定的。它的工藝價(jià)值以及藝術(shù)價(jià)值在那里？為什么讓人們十分掛念。因此這次拍賣(mài)會(huì)引起了收藏界的軒然大波就不難理解了。汝瓷為什么這么稀缺，難得一見(jiàn)。這個(gè)被世人傳為“家財(cái)萬(wàn)貫，不如汝瓷一片“的說(shuō)法始于何時(shí)不得而知。北宋后期，汝窯專(zhuān)為宮廷燒造御用瓷器，即“汝官瓷”，簡(jiǎn)稱汝瓷。從發(fā)現(xiàn)的實(shí)物考證，應(yīng)是始于唐而盛于宋。鼎盛時(shí)期應(yīng)為宋哲宗元佑元年至宋徽宗崇寧五年(１０８６～１１０６年)的二十年間。我國(guó)著名詩(shī)人陸游的《老學(xué)庵筆記》寫(xiě)到：“故都時(shí)，定器不入禁中，惟用汝器，以定器有芒。”后因金人南犯，汝窯在戰(zhàn)亂中更是難以自保，令人遺憾地汝窯的制作工藝消失在戰(zhàn)亂中，失傳迏千年之久。這里本人暫借根據(jù)中國(guó)陶瓷專(zhuān)家宋伯胤先生的統(tǒng)計(jì)，“流傳于世的汝窯傳世品共六十五件（后來(lái)在窯址出土的二十多件是汝窯的次品）。傳世的六十五件汝窯瓷，根據(jù)近些年媒體報(bào)道和發(fā)現(xiàn)這個(gè)數(shù)字可能以有很大變化了。解放前被國(guó)民黨政府運(yùn)抵臺(tái)灣故宮博物院二十三件，英國(guó)戴維特基金會(huì)藏有七件，日本大阪東洋陶瓷美術(shù)館一件，美國(guó)圣路易斯美術(shù)館一件，美國(guó)費(fèi)城美術(shù)館一件，北京故宮博物館收集藏入十七件，上海博物館八件，天津博物館一件。另外三件在美國(guó)、日本、香港私人手里，還有幾件收藏者不明”。
    由此可見(jiàn)，汝窯到底珍貴在那里，就不言自明了。隨著文物界對(duì)汝窯的研究不斷深入，同時(shí)他們對(duì)汝窯的爭(zhēng)議也一直沒(méi)有停過(guò)，甚至愈演愈烈。為什么汝窯器能夠掛懷于心。依據(jù)什么標(biāo)準(zhǔn)？站在什么樣的高度討論有關(guān)汝窯的話題，在文物界再次成為熱議。

    在瓷器鑒定中，如明清瓷中的青花、五彩、粉彩、斗彩、單色釉、釉里紅，也包括高古瓷等等，相對(duì)比較好掌握，各種資料很多，容易查找，相互交流也比較方便?？墒菍?duì)宋代五大名窯的鑒定方法的介紹卻不多也比較模糊，反來(lái)復(fù)去的就是那么幾句話，傳來(lái)傳去，尤其是對(duì)汝窯的鑒定更是如此，由此更增加了汝窯瓷的神秘感。

   上世紀(jì) 90年代，本人無(wú)意中用很低的價(jià)格收到一個(gè)粉青釉小碗，敞口弧壁，深腹小平底，撇足，足下有三組圓形支釘，施滿釉，釉層光亮，勻凈細(xì)膩，開(kāi)片密布，有棕眼，并有蟹爪紋，胎體有黑色雜質(zhì)，圈足施有化妝土（釉下），使整體造型貴雅脫俗，釉色粉青，薄胎秀麗，手拉胚，造型高雅精美，更加彰顯其古擈，實(shí)為汝窯之精品。

   當(dāng)時(shí)得到后認(rèn)為是高麗青瓷。因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)代沒(méi)有現(xiàn)在這樣多的文物參考資料，汝窯的資料就更少得可憐。為了弄清粉青釉小碗的身世。本人請(qǐng)教了很多專(zhuān)家，結(jié)果也只是得到是宋代的東西，是件老東西的模糊的肯定，也沒(méi)能準(zhǔn)確判斷哪個(gè)窯口。

“好古求真”是我的收藏原則。為了弄清小碗的身世，1993年我找到遼寧省博物館名譽(yù)館長(zhǎng)楊仁凱先生。楊仁凱,四川岳池人，1915年10月生，自1950年調(diào)東北文化部文物處任研究員，1952年任東北博物館研究員，歷任遼寧省博物館副館長(zhǎng)、名譽(yù)館長(zhǎng)等職，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員，著名書(shū)畫(huà)鑒定家，自1983年起參加全國(guó)書(shū)畫(huà)鑒定組，鑒定全國(guó)各博物館所藏古代書(shū)畫(huà)。楊老于2008年春在沈陽(yáng)去世！楊仁凱這樣的鑒賞家、文博大家、書(shū)法家，這樣高等級(jí)的大家能夠接待我嗎。可能上蒼有眼，楊仁凱先生欣然接受我的請(qǐng)求。當(dāng)時(shí)真有一種喜從天降的感覺(jué)。經(jīng)楊仁凱先生查證對(duì)比，最后確認(rèn)為汝窯。當(dāng)時(shí)楊仁凱也是異常興奮。楊仁凱先生就是這樣的一個(gè)人。他把自己的一生貢獻(xiàn)給中國(guó)的文物事業(yè)。他慧眼識(shí)珠，把國(guó)寶《清明上河圖》從故紙堆中挽救出來(lái)的文物界的佳話不勝枚舉。楊仁凱老先生興奮過(guò)后還給本人篆刻了一枚《珍汝坊》的印章，以示對(duì)我的汝窯小碗鑒定的紀(jì)念。楊仁凱先生的確認(rèn)，用行話講真是撿個(gè)大漏。高興的同時(shí)也有些狐疑，這是不是真的汝窯；楊仁凱先生的鑒定國(guó)人是不會(huì)懷疑的。但我是個(gè)不到黃河心不死的主。20年來(lái)為了弄清汝窯科學(xué)的鑒定方法不斷學(xué)習(xí)探索，遍訪名家求教，先后對(duì)河南省寶豐清涼寺，汝窯窯址，大峪東溝西窯址和大峪東溝窯址及汝州臨汝窯等各個(gè)窯址進(jìn)行考查及對(duì)當(dāng)?shù)乩相l(xiāng)手里的瓷片進(jìn)行對(duì)比分析。2007年4月本人再次來(lái)到鄭州對(duì)張公巷窯址考查，同時(shí)拜訪了河南省文物考古研究所副所長(zhǎng)，中國(guó)古陶瓷研究會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)，《宋代汝瓷》作者趙青云先生。趙先生是一位很認(rèn)真的學(xué)者。當(dāng)我說(shuō)明來(lái)意后，趙先生很是熱情。當(dāng)我把粉青小碗拿給他看時(shí)，趙青云先生看后也和楊仁凱先生一樣很是激動(dòng)。并幫我查找了大量的資料和實(shí)物反復(fù)進(jìn)行對(duì)比，最后他也確認(rèn)為汝窯精品。楊仁凱和趙青云兩位文物鑒定大師的鑒定，讓我這顆懸了17年的心總算落下了。這些年通過(guò)對(duì)汝窯瓷不斷的探索研究，本人有了一套更具體的鑒定辦法并掌握了一些對(duì)汝瓷所必須具備的特點(diǎn)及汝官窯、汝民窯、臨汝窯、宜陽(yáng)窯、張公巷窯的區(qū)別方法。由于收藏市場(chǎng)的高速發(fā)展和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的推動(dòng)，很多的收藏者都懷著夢(mèng)想-——自己能擁有一件汝窯，哪怕一小塊瓷片也好。幾十年以來(lái)很多人到河南淘寶，有的得到一點(diǎn)瓷片，而大多數(shù)空手而回，甚至很多人手里的瓷片是仿品。當(dāng)時(shí)汝州地區(qū)的窯址中雖然出土了大批汝瓷殘器，可惜完整的微乎其微。由于保護(hù)不當(dāng)，許多殘片流入古玩市場(chǎng)之中。20年前汝州古玩市場(chǎng)上汝瓷殘片很多，價(jià)格不高。但是近些年真品難得，由于缺少實(shí)物對(duì)比，大多數(shù)人錯(cuò)把鈞瓷、青瓷、耀州窯、臨汝窯瓷片當(dāng)成汝瓷片。由于缺少物證無(wú)法驗(yàn)證，使許多收藏人“充滿自信”的收藏了一件或多件仿品，以為是珍寶而一誤多年。宋代河南汝州很多窯口屬于耀州窯系，不仔細(xì)辨認(rèn)，極易混淆。

    汝窯與鈞瓷（如粉青色、月白色）很不易分辨，鑒定起來(lái)比較困難，當(dāng)?shù)毓磐嫘芯陀腥赈x不分之說(shuō)。汝窯燒制品種比較多，并不是像近幾年來(lái)大家在電視或拍賣(mài)資料上看到的只有幾種，近些年來(lái)人們經(jīng)濟(jì)狀況發(fā)生很大改變，隨之文化素質(zhì)，欣賞水平，對(duì)藝術(shù)的追求都有了一定的提高，鑒于汝窯的藝術(shù)價(jià)值之高，名氣之大，因此成為廣大藏友的一個(gè)夢(mèng)，不惜高價(jià)，千方百計(jì)尋找汝窯。這些想法正中造假者之下懷。造假者投其所好造假，做舊，編造各種故事。為那些自認(rèn)為已掌握了汝窯鑒定本領(lǐng)的人，“聰明人”，想撿“大漏”的人，想一夜暴富的人們配好各種口味的“汝藥”“鈞藥”“官藥”“定藥”“哥藥”，等你主動(dòng)的爭(zhēng)搶著來(lái)吃，吃的少還有救，吃多了，甚至精神上都受到嚴(yán)重傷害，越陷越深而不能自拔。其實(shí)汝窯的仿品很早就出現(xiàn)了，清早期至上世紀(jì)80年代到90年代已有大批仿品流入市場(chǎng)，有的作為工藝品，有的就是仿古瓷，還有一些流到了國(guó)外，近些年又變成回流貨，帶著火漆回流的汝窯更讓人真假難辨了。汝窯變的更加神秘莫測(cè)，人們常說(shuō)古玩行水深，汝窯不但深還深不見(jiàn)底，那些受騙上當(dāng)重金收購(gòu)到手后又無(wú)法脫手的人們講著各種故事和傳說(shuō)，使這潭深水變的更加渾濁。

    這些年很多業(yè)內(nèi)朋友都關(guān)心這件事，總是想弄明白，經(jīng)常問(wèn)我到底怎樣才能不上當(dāng)？如何更加準(zhǔn)確的鑒定一件汝窯的真?zhèn)?？汝窯是香灰胎不假，宋代瓷器香灰胎的很多，如何與汝窯的香灰胎進(jìn)行區(qū)分？粉青釉、月白釉也不太好區(qū)分，有些資料講的前后矛盾等等問(wèn)題，如何分析？

    我以前講過(guò)鑒定收藏要有一定的基礎(chǔ)，其中包括對(duì)歷史、地理，和陶瓷的化學(xué)成份，當(dāng)時(shí)的技術(shù)手段，及文化背景的了解。汝窯誕生在北宋經(jīng)濟(jì)文化的高峰期，政局穩(wěn)定，文化繁榮，手工業(yè)發(fā)達(dá)，瓷業(yè)相互競(jìng)爭(zhēng)激烈，特別是青瓷高速發(fā)展的時(shí)期，汝瓷是哪個(gè)時(shí)代各個(gè)藝術(shù)門(mén)類(lèi)的集中表現(xiàn)。它工藝精湛，造型秀美，高雅薀潤(rùn)，釉色如玉，迎合了當(dāng)時(shí)宮廷及達(dá)官貴人們的審美偏愛(ài)。南宋《坦齋筆衡》記載：“本朝以定州白瓷有芒不堪用，逐命汝洲燒青窯器。故河北、唐、鄧、耀州窯悉有之，汝窯為魁”。由此汝窯當(dāng)時(shí)已享有很高的聲譽(yù)了。又有南宋《清波雜志》講：“汝窯宮中禁燒，內(nèi)有瑪瑙為釉，唯供御揀退方許出賣(mài)，近尤難得”。由此更進(jìn)一步將汝窯推向一個(gè)新的高度。

   有些權(quán)威資料說(shuō)“汝窯瓷器胎骨堅(jiān)硬細(xì)膩，做工精細(xì)，釉層勻凈，滿釉支燒，內(nèi)摻瑪瑙薀潤(rùn)如玉，釉色月白、天青、粉青、豆青，還有蔥綠、天藍(lán)等，有天青為貴，粉青為尚的贊譽(yù)之詞實(shí)不為過(guò)。汁水瑩厚，有如堆脂，視如碧玉叩聲如磬，釉中砂眼顯露了蟹爪紋，魚(yú)子紋和芝麻花，汁水瑩澤，含水欲滴，釉如膏脂溶而不流，明亮不刺目，世人又有“似玉非玉，而勝似玉”之贊美，釉中和瑪瑙末，形成特殊色澤，器表細(xì)小開(kāi)片密布，更加獨(dú)特別致，瑪瑙晶體，寥若晨星等等”。這些贊美之詞都在充分地肯定汝窯之精美、華貴?？墒沁@些形容詞對(duì)非專(zhuān)業(yè)人來(lái)講完全是霧里看花，但是汁水瑩澤，含水欲滴怎么對(duì)照，參照物是什么？釉如膏脂之溶而不流，是不是有些過(guò)分玄虛？造型、顏色上的形容好理解，但有些形容詞卻讓人覺(jué)得似是而非。似玉、非玉、勝似玉的話就很是夸張令人費(fèi)解。有意無(wú)意間為汝窯鑒定增加了難度。

   我認(rèn)為汝窯瓷的鑒定應(yīng)首先從以下幾個(gè)方面開(kāi)始：

   鑒定應(yīng)首先了解當(dāng)時(shí)的歷史，趙宋王朝是中國(guó)歷史上文化最燦爛的一個(gè)時(shí)期，隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，哲學(xué)、美術(shù)、科技、教育、文化、音樂(lè)、書(shū)法藝術(shù)及史學(xué)思想的發(fā)展，使人們審美達(dá)到了很高的境界。

   宋人尚道，在這個(gè)時(shí)期，老子的《道德經(jīng)》及道教的思想對(duì)美學(xué)、哲學(xué)、軍事、藝術(shù)產(chǎn)生了巨大的影響，成為貫穿這一時(shí)期的主題。老子的“天人合一”“大象無(wú)形”表面看上去“拙”“納”的美，老子眼中的“淡乎期無(wú)味”這里的“味”已經(jīng)不是味道的“味”了，它代表一種恬淡和諧、單純、自然地審美理想。對(duì)幾千年來(lái)的傳統(tǒng)美學(xué)觀念產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。單色釉瓷器自然天成的美雅，恬淡自然便得益于此。

   本人對(duì)汝瓷鑒定的意見(jiàn)是：壁厚0.2cm左右（碗、盤(pán)、瓶、洗）。釉面薄厚適中，小開(kāi)片略有斜側(cè)沒(méi)有直深到胎骨。大開(kāi)片略顯寬、深、色穩(wěn)，滿釉，足底釉薄，氣泡疏朗，呈白色，內(nèi)有寶石光，40倍放大鏡下看，真是燦若星辰，星光細(xì)小很耀眼，隨著長(zhǎng)時(shí)間空氣氧化，有的氣泡破碎（有部分是吃土的原因，也有四季變化造成的自然氧化）棕眼內(nèi)呈黃褐色，深淺不平。支釘燒，支釘斷面呈白色于胎骨絕不相同。有部分汝官窯器底足部施少量化妝土，更增加了其柔美靜雅之氣。汝瓷的另一特點(diǎn)：胎骨堅(jiān)硬，胎質(zhì)極細(xì)，胎呈香灰色，沉穩(wěn)不亂，內(nèi)有少量黑色雜質(zhì)，不知何物。顆粒大小不一，分布均勻，璀璨生輝。汝窯造型極其準(zhǔn)確規(guī)整自然，端莊典雅，清新質(zhì)樸，含蓄淡定，充分表現(xiàn)了宋代汝窯的蓋世精美。釉色造型與其它任何時(shí)代都有很大區(qū)別。（以上是我個(gè)人的一點(diǎn)淺見(jiàn)，很不成熟，敬請(qǐng)藏友們指正）

    宋代五大名窯至今仍然是中國(guó)瓷器史上的顛峰，這是不可否定的。我們只有不斷感悟前人的文化修養(yǎng)，追求什么樣的美和對(duì)美的理解，才能靜下心來(lái)專(zhuān)研，讓古人的沉靜，深邃，恬淡和道法自然的理念深入我們的內(nèi)心世界，讓今天收藏的人們靜思一下，通過(guò)認(rèn)真學(xué)習(xí)，真心交流，增強(qiáng)自己的知識(shí)儲(chǔ)備。這樣才能真正的收藏到珍品（真品），更重要的是要收藏一份舒心的快樂(lè)。