習(xí)趙堡太極拳 鄭悟清太極拳拳法 之功，起初并非姿勢(shì)放小而是從開(kāi)展到緊湊，縝密到一念神明之功，從漸悟、頓悟而達(dá)徹悟。欲得小架之功，悟清無(wú)質(zhì)見(jiàn)輕清，輕而無(wú)重身園整，整而不散內(nèi)團(tuán)結(jié)，自在知識(shí)有神精。其微在于精，其勢(shì)在于小，其速在于短，其念在于心。小架功夫，一觸即發(fā)，沾衣就跌。其妙義：“推五行，演八卦，知識(shí)里邊有三乘。去拙質(zhì)，見(jiàn)輕清，靈寶通了得太極”。
趙堡太極拳鄭悟清太極拳法 （轉(zhuǎn)）
道理愈簡(jiǎn)理愈明，動(dòng)作極小功極精。
謹(jǐn)細(xì)自卑能高尚，慎微由虛而能盈。
若還舍近求遠(yuǎn)事，終必圖大誤前功。
收拿吞吐縮小綿，中正平園輕柔活。
舒緊縝密精氣神，悟清虛靈得三乘。
往來(lái)逆順練陰陽(yáng)，功夫只在意中求。
鄭梧卿，字風(fēng)臣，河南省溫縣趙堡鎮(zhèn)人，生于1895年，享年90歲。鄭梧卿由于身患肺癆之疾，經(jīng)村醫(yī)李俊秀醫(yī)治并教以太極拳鍛煉，后經(jīng)妻子以太極拳親身體會(huì)，勸其找村中能人學(xué)藝強(qiáng)身，鄭梧卿拜在鄰人和慶喜門(mén)下學(xué)習(xí)趙堡太極拳代理架。
代理架為趙堡太極拳內(nèi)功架，內(nèi)容包含廣泛，要求以張三豐太極拳煉丹秘訣和歷代傳人心得修持。鄭梧卿初在西安授拳時(shí)，并非小架之功，而是以傳統(tǒng)趙堡太極拳中平架傳習(xí)，后經(jīng)深入研習(xí)，明其精微，姿勢(shì)越演越小，動(dòng)作簡(jiǎn)而極精，為和在西安授拳的同村人鄭伯英授拳有所區(qū)別，故而以小架教習(xí)學(xué)者。
趙堡太極拳小架并不是外行所說(shuō)的高架和身體不好的人學(xué)習(xí)的架子，小架是由傳統(tǒng)老架演化而至精微的內(nèi)在拳架，是自己打給自己看的，自家修持法，不注重外在的表演形式，是趙堡太極拳演化到高級(jí)階段的自然精微之功。是趙堡太極拳秘傳尺寸架的小寫(xiě)，趙堡太極拳以秘傳刀尺丈量陰陽(yáng)開(kāi)合，度虛實(shí)剪裁。張三豐曰：“是刀也，能開(kāi)混沌，斯尺也，用挈蓬萊，故相隨而不失，知造化之剪裁……。分修矩兮合宜，剪水云兮快絕……。度龍門(mén)之萬(wàn)仞，如虎劍之兩條……。刀兮，刀兮，妙之又妙。尺兮，尺兮，要所必要！匪歐冶之能熔，匪公輸之能造，與我偕行，任他嘲笑。歌曰：“一刀一尺遍天涯，四海無(wú)家卻有家。破衲補(bǔ)成云片片，袖中攏住大丹砂。”趙堡太極拳尺寸架：道自虛無(wú)識(shí)有為，兩儀相抱有正經(jīng)。心中有秤分斤兩，手中有尺意度量。開(kāi)展緊湊慎密規(guī)，五行生克爻推算。自然順求顛倒尋，松給靈動(dòng)生能動(dòng)。陰陽(yáng)相對(duì)濟(jì)濟(jì)功，雞蛋里面找骨頭。神明自能有先知，渾圓正氣出全真。鄭梧卿對(duì)丹道易理研習(xí)極深，在三門(mén)峽時(shí)專門(mén)拜師學(xué)習(xí)易理，授學(xué)時(shí)要求學(xué)生抄寫(xiě)河南毫洲太清官養(yǎng)生密字碑文，以練養(yǎng)提高拳法。鄭梧卿行拳以身心描繪太極已達(dá)化境，悟出太極之真是內(nèi)在拙質(zhì)見(jiàn)清，得以純陽(yáng)之功，故而為提醒自己在修習(xí)中時(shí)刻保持清醒頭腦無(wú)礙才能拳道合一，得以輕清是正念，取名“悟清”。
學(xué)習(xí)太極拳一個(gè)階段會(huì)出現(xiàn)一個(gè)階段的雙重，這個(gè)重修家稱為自重，形重意重不能自然而然順其自然。其重病在心，煉心可解。明心見(jiàn)性，不自以為是，自重自大，自持難得自然之功。其重滯而僵，有礙知識(shí)運(yùn)化發(fā)展，陰陽(yáng)不合，太極難生，靈寶不通。運(yùn)化是發(fā)展，是方向，是先前期望大道之為。
學(xué)習(xí)趙堡太極拳小架之功，起初并非姿勢(shì)放小而是從開(kāi)展到緊湊，縝密到一念神明之功，由竅巧竅、微妙微微妙，從漸悟、頓悟而達(dá)徹悟。否則就是拳打十萬(wàn)八千遍才能進(jìn)入圍墻大門(mén)，難見(jiàn)室內(nèi)生輝。要得小架之功，悟清無(wú)質(zhì)見(jiàn)輕清，輕而無(wú)重身園整，整而不散內(nèi)團(tuán)結(jié)，自在知識(shí)有神精。太極拳應(yīng)用不在接手，不在發(fā)放，在于中間進(jìn)化過(guò)程的變化，是如何到對(duì)方身上的路線，這個(gè)中間過(guò)程叫人不知功夫，為拳道。拳道的把握是至勝的關(guān)鍵，其微在于精，其勢(shì)在于小，其速在于短，其念在于心。念要清，中間過(guò)程嚴(yán)格管控，結(jié)果是中間過(guò)程的必須。太極拳慢功修持每個(gè)動(dòng)作中間過(guò)程有無(wú)數(shù)個(gè)起式和無(wú)數(shù)個(gè)定式，這個(gè)過(guò)程是運(yùn)化通達(dá)到定式連續(xù)的間定，一靜自有一靜妙真，妙而相合，達(dá)完全之功。堅(jiān)定由間定來(lái)，中間定得以中神通。以中、正、平、園、輕、靈、柔、活效之，一字一太極。以中制不中，以正制不正，以平制不平，以園制不園，相生相克，秤如平準(zhǔn)，一絲不茍，靈管神控，其妙在中，演算無(wú)窮，彼見(jiàn)我之形，我見(jiàn)彼之神，此神見(jiàn)之功為太極神功。棚捋擠按不用尋，太極送來(lái)八字功。
太極為道，拳為德。拳道之操貴在煉心，形隨心動(dòng)，勁由內(nèi)發(fā)，以意領(lǐng)氣，氣動(dòng)形真，神觀太極氣養(yǎng)精。神靈出沒(méi)而能體微，演變陰中有陽(yáng)，陽(yáng)中有陰，得以己用。
太極由無(wú)極而生，松柔之路，自在知識(shí)，陰陽(yáng)合一，濟(jì)濟(jì)匹配而來(lái)。無(wú)太極在形，有太極在心，無(wú)太極可見(jiàn)，有太極不可見(jiàn)，神氣相合自知太極。
小架的功夫是：連邊都沾不上的功夫，一觸即發(fā)，沾衣就跌。趙堡太極拳小架妙義：“推五行，演八卦，知識(shí)里邊有三乘。去拙質(zhì)，見(jiàn)輕清，靈寶通了得太極”。
小架的修煉要求尺寸毫厘一絲不茍，動(dòng)作極小，要求極嚴(yán)，運(yùn)化在微，識(shí)別在明，以方便路經(jīng)，身隨力行，功而無(wú)過(guò)。
趙堡太極，水性至柔。不可言傳，唯以意求?？诵吻笙?，難以同儔。藏文偃武，龍之精髓。
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鄭悟清先生門(mén)下親傳弟子主要傳人名錄：
（武當(dāng)）趙堡太極第十一代傳人（鄭悟清拳法傳人） （張三豐派第十四代）：
孫蘭亭、谷泰隆、李海龍、郭命三、王秉瑞、尤國(guó)才、于輝庭、高智怡、呂興周、郭德政、李文斌、原云龍、
李西安、魏習(xí)典、陳修祥、楊豪畢、張致和、劉得印、楊榮吉、高國(guó)卿、郭大均、郭興梁、張朝溫、馬正印、
劉吉祥、高 峰、譚志遠(yuǎn)、鄭子毅、李春起、劉邁洲、王學(xué)成、張俊聰、行登岳、張自德、郝鳳東、閆同鑫、
谷良凱、房丙演、顧 喜、李寶森、李保超、胡公安、李智體、源龍斌、徐國(guó)典、趙宏杰、翟本源、劉建國(guó)、
王保林、魏東林、郝為擇、顧玉祥、張直往、張希連、劉廣生、徐作惠、高懷旺、任宏圖、吳愛(ài)善、楊安樂(lè)、
李庭琚、邊純福、王世五、權(quán)會(huì)敬、吳勝斌、李秀桐、伊 榮、李道洋、田 瑞、史海龍、宋國(guó)英、候爾良、
徐景洲、趙 方、馮 師、劉萬(wàn)露、劉會(huì)發(fā)、史壽之、史永安、羅喜運(yùn)、唐允吉、袁清閣、唐裕源、原寶山、
紀(jì)昌秀、雷佰榮、高全林、劉 瑞、李隨成、吳生安、吳本忠、吳忍堂、張占迎、劉大增、宋蘊(yùn)華、陳公舜、
?！〗堋⒙啡?、候明生、候經(jīng)龍、候經(jīng)虎、候富平、秦勝家、李清林、李風(fēng)興、郭進(jìn)忠、李清貴、吳培仁、
許蘭本、紀(jì)長(zhǎng)生、焦興詩(shī)、盧華良、王萬(wàn)一、劉西海、趙大學(xué)、王予孝、孫茂云、孫明倫、劉 運(yùn)、張長(zhǎng)富、
李長(zhǎng)流、李長(zhǎng)富、常興蘭、郭喜明、郭希旺、郭希明、王 鐵、張獅群、孟凡富、趙宏杰、胡一智、張 英、
張 潮、閆高旺(閆俊文)、楊冬英、鄭 均、鄭娥英、鄭喜梅、鄭終南、鄭渭南、鄭華南、鄭喜桃、李潤(rùn)貴、
霍榮光、王萬(wàn)祥、梁居正、高 潮、畬輝庭、陸華良、常清嵐、魏興華、王志成、吳妙珍、張印生、張變生、
申玉書(shū)、孟照華、陳懷恩、康 俠、...
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