節(jié)孝牌坊：一個(gè)科舉家族的石頭雕刻。

    如果說一個(gè)號(hào)稱為擁有深厚歷史文化淵源的城市里沒有牌坊，沒有幾座宣揚(yáng)禮教、標(biāo)榜功德、榮宗耀祖、旌表貞烈而建的紀(jì)念性建筑物——牌坊是不可想像的，迄今為止貴港市區(qū)還保留著三座作為中國(guó)傳統(tǒng)建筑類型的明清民三個(gè)時(shí)代的牌坊，其中本篇所講的就是現(xiàn)存雕刻最精細(xì)的清道光十年（1830年）建立的節(jié)孝牌坊，民間將其俗稱為貞節(jié)牌坊。

       據(jù)光緒《貴縣志》記載“節(jié)孝坊在城東江濱為道光十年旌表節(jié)孝生員林中桂妻舉人繁峙縣知縣林儲(chǔ)賢之母道光十年巡撫蘇成額具奏奉旨建立”，光緒縣志除羅列了節(jié)孝坊外，還在縣志列有誥命坊“在城東外江邊誥授奉直大夫林中正建立”。此外，還列有三烈坊等其他牌坊。本篇所要提及的節(jié)孝坊和誥命坊，從縣志記載，這兩座牌坊無疑都是建立在相近的區(qū)域，如今在永明街文明巷(舊稱石灰巷)矗立的是節(jié)孝坊,在附近不遠(yuǎn)原來也有一座牌坊就是舊縣志所言的浩命坊,不過據(jù)信這座稱為誥命坊的清代牌坊被搗毀的時(shí)間應(yīng)該是在文革時(shí)代,至今在今永明社區(qū)委員會(huì)附近一帶仍隨地散落著這座牌坊的石質(zhì)構(gòu)件.也都是貴縣街四大家族之首的林家有直接關(guān)聯(lián)。

       林中正，何許人也，在光緒《貴縣志》的“國(guó)朝封贈(zèng)”中有介紹“林中正以出嗣子儲(chǔ)賢貴馳封文林郎”，林中桂又是何許人也，在“國(guó)朝封贈(zèng)”中也有記載“林中桂立癢生以子儲(chǔ)賢貴敕贈(zèng)文林郎”。此外，林樹棠也在“國(guó)朝封贈(zèng)”中有記敘“林樹棠舉人以?shī)O廷選貴馳贈(zèng)朝議大夫”，在“國(guó)朝舉人”中有“嘉慶十五年庚午科林中棠城廂人改為樹棠”，“道光五年乙酉科林儲(chǔ)材城廂人改為逢春中棠姪儲(chǔ)賢弟桂林訓(xùn)導(dǎo)有傳”，“道光八年戊子科林儲(chǔ)賢中棠姪儲(chǔ)材兄繁峙知縣”。據(jù)此梳理林中正、林中桂、林樹棠、林儲(chǔ)賢、林儲(chǔ)材這五個(gè)人物的關(guān)系：林中正、林中桂、林樹棠（原名林中棠）是同房兄弟，其中林樹棠為嘉慶年庚午科舉人，林中桂則生育兩子儲(chǔ)賢和儲(chǔ)材（后改名為逢春），林中桂將其長(zhǎng)子儲(chǔ)賢過繼給林中正，林儲(chǔ)賢則成為林中正嗣子。從嘉慶十五年（1810年）至道光八年（1828年）這短短的十八年間，林家一房出了三個(gè)舉人，其中一人為父輩叔伯，二人為其侄兒，這種叔伯侄兒先后考取舉人的盛事無疑是極其轟動(dòng)的！儲(chǔ)賢儲(chǔ)材之生父及養(yǎng)父均得以沾光得以敕贈(zèng)“文林郎”之封贈(zèng)（明清知縣是正七品，文林郎清代是用來授正七品文官，是散官，不是職官無實(shí)權(quán)，不過也相當(dāng)于知縣的行政級(jí)別)，而林樹棠則比他的兩個(gè)兄弟（中正和中桂）的封贈(zèng)要高許多，畢竟其本身是舉人，被贈(zèng)為朝議大夫（正四品文官，朝議大夫跟文林郎一樣都是散官無實(shí)職）。

       這座節(jié)孝牌坊，是在林儲(chǔ)賢中舉后兩年（道光十年）由廣西巡撫蘇成額奏請(qǐng)清廷后所建立，至今牌坊上文魁兩大字下方仍所見“……林儲(chǔ)賢立……林儲(chǔ)材立。至今已逾180年。這座牌坊，是以表彰節(jié)婦烈女的貞潔全孝的封建道德禮教而修建，這位孝貞女性即是林中桂之妻，亦即是林儲(chǔ)賢之生母。而對(duì)照光緒《貴縣志》描述節(jié)孝坊的廖廖數(shù)語(yǔ)中，無法得知這位郭氏的具體事跡，在光緒《貴縣志》成百上千個(gè)詞條的“烈女節(jié)孝閨秀”中的“貞婦”、“節(jié)婦”中并無查閱到這位郭氏的記載。據(jù)此E言也無法想像到底是什么程度什么事跡的貞孝讓這位郭氏享受到清廷最高圣旨恩賜的“浩命夫人”。

        這座節(jié)孝牌坊的定性是旌表節(jié)烈、宣揚(yáng)禮教，在長(zhǎng)達(dá)中國(guó)二千多年封建禮教中宣揚(yáng)的“存天理，滅人欲”的道德法則中，埋葬了多少女人的青春和幸福！但E言更感興趣的則是這座牌坊背后所代表的一段家族榮譽(yù)歷史，一個(gè)以科舉考試為軸心的仕途進(jìn)階之路：嘉慶十五年舉人林樹棠在清民兩版《貴縣志》中均無記載其任何地官職，但與其同年考取的同縣舉人黃佐清任“桂林府教授”；林儲(chǔ)材任“桂林訓(xùn)導(dǎo)”（從八品）；林儲(chǔ)賢任“繁峙知縣”（今山西繁峙縣），因此可見，林家一房叔伯侄子三人共中舉人，以林儲(chǔ)賢任官職最高－正七品知縣，離家也最遠(yuǎn)－山西繁峙縣。一房二代人間出三個(gè)舉人的盛景還沒有作為過去而劃上句話，實(shí)際上僅僅是這個(gè)家族中舉的大幕剛剛拉開：僅僅在這座牌坊建立十五年后的道光二十五年，林家又中舉了，這次是中了進(jìn)士！這也是貴縣明清五百年間九位文進(jìn)士中的第六位進(jìn)士！清光緒《貴縣志》記載“道光二十四年甲辰科 林廷選 儲(chǔ)材子儲(chǔ)賢侄 見乙已進(jìn)士”。即道光二十五年乙已科進(jìn)士（1845年），這次林廷選任官職更高，畢竟是中進(jìn)士！任安徽徽州知府（從四品），林廷選在光緒《貴縣志》屬于“有傳”的人物，還有《清鄭獻(xiàn)甫林廷選墓志銘》，摘其中部分內(nèi)容：“……甲辰舉于鄉(xiāng)乙已成進(jìn)士觀政刑部時(shí)封翁乞養(yǎng)家居咸豐改元吾鄉(xiāng)多故……四年甲寅考補(bǔ)江南道監(jiān)察御史五年乙卯補(bǔ)授安徽徽州知府蒞任五年……時(shí)貴縣為賊踞……乃挈家東路寄佛山……與談天下事言甚謹(jǐn)舉止甚詳精神甚密年力又甚強(qiáng)……乙丑聞君亦返里大吏奏留居本籍總辦團(tuán)務(wù)閱歲聞君疾就醫(yī)梧州未幾而君卒矣……是時(shí)東南半壁賊蜂屯蟻散遍大江左右……君以同治六年丁卯八月初九日卒于梧州得年五十有一……同治八年葬于縣屬五里……”。而民國(guó)《貴縣志》中對(duì)林廷選也有介紹“咸豐五年授徽州知府……下車即招集流亡緝捕……賊不能犯……”。林廷選入仕時(shí)剛是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后不久，太天平國(guó)運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌之際，在其到任徽州知府后即組織兵力進(jìn)行抵抗衛(wèi)城，對(duì)此鄭獻(xiàn)甫稱其“遠(yuǎn)非俗吏矣”，任徽州知府任期時(shí)因奔父喪而返鄉(xiāng)，但因時(shí)貴縣被太平天國(guó)的勢(shì)力所控制，只能寄居在廣東佛山，清廷剿滅太平天國(guó)后迎來“同治中興”時(shí)期，在這個(gè)時(shí)期林廷選回到貴縣并“總辦團(tuán)務(wù)”，后因疾赴梧州就醫(yī)未料卒于梧，后葬于今貴港五里鎮(zhèn)。

    林廷選的后代，也多是考取科舉之輩，正所謂書香門第代代相傳，據(jù)舊縣志記載，林廷選有四子，長(zhǎng)子林文度，廩生，經(jīng)史工詩(shī)古文辭，著有夢(mèng)琴舸呤腃詩(shī)被收錄于《潯州府志》。次子福徵同治三年甲子科舉人（1864年），任思恩府教授。三子祺徵，優(yōu)廩生，改名翰清，先中光緒元年乙亥科舉人（1875年），后又中光緒三年丁丑科進(jìn)士（1877年），林翰清任翰林院庶吉士散館改官吏部文選司主事，這是貴縣第一批也是最后一批同年進(jìn)士，光緒三年丁丑科貴縣共中三位進(jìn)士，創(chuàng)了貴縣歷史之最，京師亦為之轟動(dòng)，而林翰清則是三位之一。四子禧徵，優(yōu)貢。

    至此，林家中字輩這代，有林中棠于嘉慶年間中舉人，期間由林中正在城東外江邊建了誥命牌坊。到了儲(chǔ)字輩，有林儲(chǔ)材林儲(chǔ)賢于道光年間中舉人，由巡撫奏請(qǐng)清廷下圣旨立了節(jié)孝牌坊。到了廷字輩，林廷選更上一層樓 ，在道光末期中了進(jìn)士，于咸豐年間任外省知府。最后到了徵字輩，先是福徵中同治年間舉人，但以祺徵即林翰清最為突出，中光緒年間進(jìn)士。從林樹棠中舉的1810年到林翰清中進(jìn)士的1877年的67年間，林樹棠這一房林家前后共四代人中產(chǎn)生了6個(gè)舉人，2個(gè)進(jìn)士，而且均無斷代現(xiàn)象出現(xiàn)：林樹棠（舉人）至樹棠侄子儲(chǔ)材（舉人）儲(chǔ)賢（舉人），到儲(chǔ)材之子廷選（先是中舉人，后中進(jìn)士），再到廷選次子福徵（舉人），廷選三子林翰清（先中舉人，后中進(jìn)士）、這絕對(duì)算是上是名垂青史嘆為觀止的家族榮譽(yù)歷史！同時(shí)這也是貴縣“風(fēng)土溫厚，士多志學(xué)，雖貧亦延師教子，以故科名獨(dú)盛焉”的一個(gè)典型縮影。

   后注，據(jù)民國(guó)縣志統(tǒng)計(jì)，貴縣自明清兩代，有進(jìn)士10人（文進(jìn)士9人武進(jìn)士1人)，舉人162人，恩賜舉人4人，武舉人48人，貢生258人。

 位于永明街文明巷的節(jié)孝牌坊。拍攝于2011年。下同。

矗立已逾180年的節(jié)孝牌坊。

整個(gè)牌坊高11.5米，寬8米，全部用花崗巖細(xì)鑿精刻而成。頂部石板上正中有石葫蘆，兩邊是臥獅相伴。石板下正中有塊嵌石，高36厘米、厚17厘米。兩面周圍有浮龍，兩面有“圣旨”二字，字徑20厘米，“圣旨”石的左右各有兩個(gè)石人，一高一低。人物造型的東西外柱頂上各立一連座石獅，兩面相對(duì)，身長(zhǎng)80厘米，連座高1.4米。坊的中部刻有字，正中是“龍章寵錫”，右是“誥命”，左是“文魁”，均為楷書，字徑30厘米。全坊有柱十條，各呈方形，底座各砌方石墩，長(zhǎng)1米、寬0.6米，高3米，南北砌護(hù)石欄。

龍章寵錫，這是清廷給予地方至高無上的榮譽(yù)。

題刻有“……林中正之母……”的字樣，憑此字樣，確定該牌坊為節(jié)孝坊，而非浩命坊。

圣旨，刻在石頭上的圣旨，才能流芳百年，永不磨損！

誥命 龍章寵錫 文魁，這大字清晰可見，可惜未能將這三塊大字下的細(xì)字抄錄出來，清民及當(dāng)代版縣志均無抄錄該牌坊的石刻文字，令人遺憾。或者在“浩命”這側(cè)的下方細(xì)字里有郭氏的事跡。

嘉慶林樹棠中舉，道光五年林儲(chǔ)材中舉，道光八年林儲(chǔ)賢中舉。

這樣的現(xiàn)狀，是令人遺憾的。正如貴港市頌布的第一批第二批市級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位一樣，只有一紙空文而無實(shí)質(zhì)的保護(hù)措施。2010年公布的貴港市第二批市級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位中，將節(jié)孝牌坊列入其中。這也是貴港文化遺產(chǎn)系列開寫以來，列入市級(jí)文物保護(hù)單位的第二個(gè)，前面寫的大南門被列入為市級(jí)首批文物保護(hù)單位名錄。

182年前奉旨建立的節(jié)孝牌坊，是在城東外江濱，如今，該牌坊早已被民房所包圍。

這塊殘碑，是散落在今永明社區(qū)委員會(huì)附近，距離節(jié)孝牌坊不遠(yuǎn)。拍攝于2011年7月。這塊完全不起眼的殘碑，卻是貴縣明清時(shí)代十位進(jìn)士所遺留的最后的遺物！這塊殘碑上的遺刻：道光乙已科 恩科 會(huì)試 欽點(diǎn) 賜進(jìn)士。完全跟光緒《貴縣志》及民國(guó)《貴縣志》上所記載的信息完全吻合：道光二十五年乙已科進(jìn)士林廷選。貴港從來不缺乏歷史文物，從來不缺少歷史遺跡，但這塊看起來普通得不得了的殘碑卻是貴港明清五百年來科舉中進(jìn)士中極其珍稀的實(shí)物，或者是最后的進(jìn)士系列遺物。希望這塊殘碑還在，更希望市博物館能夠收藏回庫(kù)房。