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《靈樞·本藏》強(qiáng)調(diào):“志意者,所以御精神,收魂魄,適寒溫,和喜怒者也……志意和則精神專直,魂魄不散,悔怒不起,五藏不受邪矣?!闭f明正常情況下,七情和五志在維持身體健康過程中的地位和作用是無可取代的。
來自: 慈悲誠意 > 《養(yǎng)兒育女》
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尚先早課|肺藏魄,肝藏魂
尚先早課|肺藏魄,肝藏魂。此句凡兩見,一為《素問·宣明五氣論》:“五臟所藏:心藏神,肺藏魄,肝藏魂,脾藏意,腎藏志,是為五...
本神第八(古本原文)
本神第八(古本原文)黃帝問於歧伯曰︰凡刺之法,先必本於神,血脈營氣精神,此五藏之所藏也,至於淫泆離藏則精失,魂魄飛揚(yáng),志意恍亂,智慮去身者,何因而然乎,天之罪與,人之過乎。心怵惕思慮,則...
內(nèi)經(jīng)評(píng)文 卷二 本神第八(法風(fēng))
內(nèi)經(jīng)評(píng)文 卷二 本神第八(法風(fēng))先必本于神。何謂德氣生精神魂魄心意志思智慮。神傷則恐懼流淫而不止。神憚散而不藏愁憂者。神蕩憚而不收。(此節(jié)凡三段源流俱備雲(yún)垂海立氣象萬千是通篇之上遊精神結(jié)聚...
神志類疾病的針灸治療.夫臂與胻
神志類疾病的針灸治療.夫臂與胻。下載了幾本精神疾病的書,實(shí)在懶得看,連抑郁癥和焦慮癥的定義,區(qū)別,分級(jí),治療,都沒搞清楚。對(duì)針灸診療而言,神志病的原因和可查的形體之變,比病人的癥狀和主訴更客...
臟腑學(xué)說——臟者,人之神氣所舍藏也。故肝藏魂,肺藏魄,心藏神,脾藏意與智,腎藏精與志也。
故肝藏魂,肺藏魄,心藏神,脾藏意與智,腎藏精與志也?!饵S帝內(nèi)經(jīng)》中曾說,故生之來謂之精,兩精相搏謂之神,隨神往來者謂之魂,并精而出入者謂之魄,所以任物者謂之心,心有所憶謂之意,意之所存謂...
黃元御中醫(yī)學(xué)術(shù)思想入門(56,57,58) 精神化生3
黃元御中醫(yī)學(xué)術(shù)思想入門(56,57,58) 精神化生3要點(diǎn)(56) 隨神往來者,謂之魂,并精出入者,謂之魄。心有所憶,謂之意,意之所存,謂之志,因志而存變,謂之思,因思而遠(yuǎn)謀,謂之慮,因慮而處物,謂之智。...
中醫(yī)里的神魂魄意志等同于人類的精神嗎
《簡明中醫(yī)辭典》是這樣來定義神的:“神,廣義指人體生命活動(dòng)的總稱……狹義指思維意識(shí)活動(dòng)?!薄端貑?#183;八正神明論》曰:“請(qǐng)言神...
?《黃帝內(nèi)經(jīng)365》--109.本神
《黃帝內(nèi)經(jīng)365》--109.本神。緊接著,黃帝提出了十三個(gè)有關(guān)神的概念性的問題:德、氣、生、精、神、魂、魄、心、意、志、思、智、慮,這些就是神的基本問題。生之來謂之精,兩精相搏謂之神,隨神往來者...
《黃帝內(nèi)經(jīng)》解讀(四十三)
孫鼎宜說: “‘血’,肝;‘脈’,心;‘營’,脾;‘氣’,肺;‘精’,腎?!薄瘛置缮涎??!备尾匮?,心主脈,脾生營,肺主氣,腎藏精,血、脈、營、氣、精分別是五臟所藏精氣及其具體功能的體現(xiàn),...
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