王友忠

  我在年輕的時候，也很喜愛藝術(shù)，常發(fā)少年狂想，立志成為一個畫家或作家。然而，由于生性駑鈍，兼以生活、工作所累，至今仍無任何成績。年齡大了點，更是懶于捉筆執(zhí)卷，甘做庸夫了。所幸的是，與張萬聚、王則長等藝術(shù)家們相聚的機會很多，聽他們談詩論畫，雖無從置喙，倒也沾染了一些藝術(shù)“細菌”,他們不在場的時候，也敢偷偷地“說三道四”一番。

  約在兩年前，就聽人說到王保起其人其畫，但對他的認識一直比較模糊。僅僅知道他是一個很有才氣的青年畫家，師從著名畫家王清健先生。自2001年以來，他創(chuàng)作的山水畫作品頻頻參展獲獎。曾受到前外交部長李肇星的接見。今年陽春三月，侄兒保通從商丘回家看我，將王保起的一本畫冊《家在豫東》送給我，并向我講述了王保起創(chuàng)作上的一些事。侄兒走后，一連數(shù)日我都把《家在豫東》放在案首，每天花上兩三個小時翻閱細品。作為山水畫家的王保起在我眼前清晰起來，豐滿起來。

  王保起出生于民權(quán)縣河里王村，乃有著較深文化淵源的考城王氏之后。他鐘愛中國的山水畫，創(chuàng)作了大量令人稱道的優(yōu)秀作品。他河南大學美術(shù)學院畢業(yè)以后，許多畫界同道紛紛去經(jīng)營商品藝術(shù)，而他卻堅守自己的藝術(shù)信條，從不隨波逐流，不畫一幅迎合市場之作，默默地、虔誠地在藝術(shù)田地里耕耘著。在物欲橫流的今天，他能保持如此純雅的畫品，實屬難能可貴。

  清初“四僧”之一的石濤，提出“搜盡奇峰打草稿”的主張。保起遵循“師法自然”的古訓，多次北上太行，南下雁蕩，游歷大江南北，遍訪名山大川。他寄身于山水之間，馳情于丹青之中，廣泛收集素材，寫生了大量的畫稿，擷取了豐富的藝術(shù)靈感，創(chuàng)作了一幅又一幅的山水作品。

  “仁者樂山，智者樂水”。保起并不憑借山水之奇、之妖、之媚、之險，去玩弄筆墨，賣弄技巧；也不刻意求真于再現(xiàn)生活中的景物。而是遵從自己的主觀感受，經(jīng)過提煉把古人留下的皴、擦、點、染都化入自己的表現(xiàn)語言之中，借助于筆墨抒寫內(nèi)心的山水之境?！耙获逡徊量傟P(guān)情”，用這句話評價保起的作品一點也不過分。在他看來，山水之形，不僅僅在于山水之樂，還在于明德示儀。他用自己的山水之作和深邃的感悟，詮釋了一道困惑了多少代畫家的難題。

  王保起土生土長于豫東大地，河南省美術(shù)家協(xié)會會員，商丘市美術(shù)家協(xié)會理事，商丘工學院黨委委員、宣傳部長。豐富的閱歷和深厚的文化素養(yǎng)，使他的作品充滿了文化氣息。在審美觀念上，保起既看重“師造化”，又十分重視“師古人”。北宋畫家范寬說過：“師古人不如師造化，師造化不如師心源?！北Ｆ疠^早的悟出了古人、造化、心源三者之間的辯證關(guān)系。只有上師古人，外師造化，才能中得心源。從藝之初，他就非常重視“師古人”的基礎(chǔ)作用。在恩師王清健的指導下，潛心研究了中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)，認真臨摹了董源、巨然、范寬、李成、郭熙、王蒙、倪瓚、黃公望、沈周、石濤、八大等山水畫大師們的經(jīng)典之作。深厚的“師古”底蘊，使保起在用筆用色上，頗具名家風骨。傳統(tǒng)技法厚重老道，無不彰顯出濃郁的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。

  中國的山水畫“滋育于東晉，確立于南北朝，興盛于隋唐”。從畫風上區(qū)別，有北宗、南宗之說。北宗以展子虔、李思訓、荊浩等人為代表，遵從“讀萬卷書，行萬里路”的創(chuàng)作理念，搜盡天下奇峰、江河之形態(tài)，墨筆勾勒，重彩設(shè)色，盡顯峰巒深厚、勢奇雄強的壯美之境。王維、張璪、董源等開辟了南宗派畫風，多以表現(xiàn)朝夕相伴的山水景色為主，水墨渲染，清幽淡雅，溫潤清凈。保起的山水畫超越了南北宗的界限，在深刻理解中國傳統(tǒng)精神與筆墨的基礎(chǔ)上，循古而不失變通，把二者的風格巧妙地融合在一起，高古悠遠，意蘊深邃。既有南宗的天然趣味，又有北宗的雄健之勢。他的《秋山晚翠》《閑看一江雪》《幽居樂事圖》《秋山策杖圖》《云鶴鳴泉》等畫作，大氣飽滿，洋溢著一種蒼雄凝練的韻味。雄渾厚重而又浸淫著靈動之氣，古樸典雅而又頗具秀潤之境；蕭疏清曠而不失素雅澄明，粗狂稚拙而不失精到老辣。設(shè)色典雅而不浮躁，深得“隨類賦彩”之法。古往今來，師襲南北二宗者有之，兼容南北者寡矣！而像保起這樣既能并蓄南北，又能有所創(chuàng)新者，更是寥若晨星。

  豫東大地是養(yǎng)育王保起的熱土，也是他藝術(shù)創(chuàng)作的源泉。他用筆墨謳歌祖國壯麗河山的同時，更關(guān)注生育自己的家鄉(xiāng)，關(guān)注他的父老鄉(xiāng)親的生活起居。他以火熱的激清，創(chuàng)作了體現(xiàn)豫東風土人情的系列作品——《家在豫東》（1—9）。這些作品均以村落、樹木為主體，以傳統(tǒng)山水畫筆墨為根基，用筆繁而不亂，勾勒皴摖房屋、樹木、煙云等，無一不精，其自然、平淡的風格得到了酣暢淋漓地張揚。他筆墨下的農(nóng)村莊院，沒有絲毫的雜亂和粗野，古樸渾厚之間，透逸出濃濃的潤朗和清凈。沒有枯草敗葉的堆積，沒有人、畜的喧鬧與忙亂，在那錯落有致的房舍深處，似乎傳來犬吠雞鳴之聲，田園之美令人癡迷陶醉。如果沒有對生活的深刻理解，如果沒有對家鄉(xiāng)的鐘情熱愛，如果沒有“采菊東籬下，悠然見南山”的心境，僅僅靠筆墨技巧，是創(chuàng)作不出這些“落筆驚風雨”的作品的。

王保起的山水畫，是一首無字的詩，給了我們精神上的享受！

王保起的山水畫，是一曲無聲的歌，給了我們情感上的寄托！

 “問渠那得清如許，為有源頭活水來”，期盼保起在藝術(shù)創(chuàng)作之路上贏得更多的燦爛與輝煌。

  我也是民權(quán)考城王氏之后，細查族譜，與保起乃同宗同門。作為國人，我為保起喝彩，作為族人，我為保起驕傲！     

（作者：王友忠當代教育家  ，文藝評論家，書法家。 ）