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《瑞豐夜記——神功秘笈》淺釋
張玉仙（靈映） 興南子淺釋
第四十六篇
黃藥采來杏花村，搖看樹身根子深。
三元一氣合為真，蓮藕玉樹兩相纏。
早煉子夜得元?dú)?，晚煉月五十二春?br>
周天運(yùn)轉(zhuǎn)太極像，無為真詮在內(nèi)藏。
淺注：
黃藥：黃芽，黃庭中生成的丹藥。
杏花村：古代山西一產(chǎn)生名酒的地方。唐·杜牧詩云：“借問酒家何處有，牧童遙指杏花村”。丹功以酒喻丹藥，因?yàn)榫珰膺M(jìn)入腦中后，會(huì)使口腔產(chǎn)生許多甘香之液，丹法稱之“延命酒”。杏花開于三月，正是陽氣上長之時(shí)。
搖:
使之動(dòng)搖。
樹身根子深:
比喻神氣堅(jiān)牢。丹功中當(dāng)有“深根固蒂”、“靈根”、“正根”之詞，比喻生命如樹，而神氣如根，根深則葉茂，氣厚則身強(qiáng)。
三元一氣: 元精元?dú)庠窕癁橄忍煲粴?，其本質(zhì)也是先天一氣。
蓮藕生于水，喻元精；玉樹生于天，喻元神。
兩相纏:喻神氣交合。
蓮藕、玉樹皆美好之物，可比喻心身。心如蓮藕，身如玉樹。古語“玉樹臨風(fēng)”形容男子美好的身材及風(fēng)度。
子夜得元?dú)? “子時(shí)一陽生”，故丹士要在夜里11點(diǎn)——
1點(diǎn)靜坐，以候身內(nèi)一陽生起，使之增長。這樣，乘天地之“時(shí)”而使修煉的功果早到。
晚煉月五:
夜間修煉，要把握初五、十五、二十五。這是上弦、望、下弦三個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻。分別是進(jìn)陽火（初五），神旺、養(yǎng)神、沐浴（望、十五），退陰符（二十五）之時(shí)。
十二春:
十二個(gè)時(shí)辰陽氣周流如春。十二春不是十二年，春是比喻陽氣遍體的狀況，早晚合一天，一日一夜十二個(gè)時(shí)辰，一個(gè)時(shí)辰兩小時(shí)。
周天運(yùn)轉(zhuǎn)：真氣任脈、督脈中運(yùn)行一周，名為周天。丹家正好以十二時(shí)配一周天，如以尾閭配子時(shí)，印堂配午時(shí)，會(huì)陰配亥時(shí) 。
太極像:
任脈為陰、督脈為陽，一周天具一陰一陽相依之像，故言“太極像”。丹道的基本理論是陰陽論，陰陽是太極的基本要素。
無為真詮在內(nèi)藏:
無為的真道就在身心之內(nèi)，就在生命的修煉體驗(yàn)之中。無為是一種功夫、一種果位，一種身心靈和諧的境界?！段蛘嫫吩娫疲?br>
三才相盜食其時(shí)，此是神仙道德機(jī)。
萬物既安諸慮息，百骸俱理證無為。
無為是《道德經(jīng)》的核心理論，也是仙道的根本。無為是天地人三才和諧相通的關(guān)鍵，沒有無為，也就沒有
“天人合一”。無為也是身心的修煉境界?！叭f化既安”、“百骸俱理”是命功上的真功夫，要通過導(dǎo)引、行氣等方法修煉而達(dá)到；“諸慮息”是心靈境界，是“定”的境界，也是“無念”的功夫。我們要在身心中體會(huì)“無為”。
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