我對(duì)婁醫(yī)生心儀已久，但最初讀到他的文章，卻是在去年11月出版的《中醫(yī)思想者》第一輯上。婁先生的文章是一篇回憶錄，題目為“我從醫(yī)的精神史（一）”。從作者娓娓道來(lái)的敘述中得知：50年代，身為中學(xué)老師的父親被精簡(jiǎn)回鄉(xiāng)村，他自己也跟著受累，高中畢業(yè)后沒(méi)有考上大學(xué)，被強(qiáng)行動(dòng)員隨父回鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)了。貧病交加的父親學(xué)習(xí)針灸，兩年之后居然奇跡般地治愈了自己的結(jié)核病，于是動(dòng)員兒子拜家鄉(xiāng)的針灸奇人何黃淼先生為師，作者開(kāi)始走上中醫(yī)之路。作者的另外兩個(gè)啟蒙老師，一個(gè)是擺地?cái)偪床〉氖Y老先生，另外一個(gè)是失去公職、被視為“社會(huì)閑散人員”的林治平先生。他們雖然被打入社會(huì)最底層，甚至沒(méi)有行醫(yī)資格，但都經(jīng)歷不凡，心胸豁達(dá)，博學(xué)多才，對(duì)中醫(yī)充滿了真摯的愛(ài)，無(wú)償?shù)?、熱情地傳授給作者理論知識(shí)和臨床經(jīng)驗(yàn)，引導(dǎo)作者一步一步接近中醫(yī)經(jīng)典《傷寒論》，接近近代中日兩國(guó)的經(jīng)方大家。在幾位老師的人格影響和細(xì)心指點(diǎn)下，這個(gè)懷抱理想、但身體孱弱，在鄉(xiāng)里務(wù)農(nóng)活，在工地抬石頭、在山區(qū)做油漆的知識(shí)青年，于黑暗中看到了光明，從迷茫中找到了人生方向。

我們年齡相近，都屬于40后，他的人生之路與我有許多相同之處，文章讀來(lái)感同身受，只是他經(jīng)歷的磨難多過(guò)于我。生活在上個(gè)世紀(jì)60、70年代苦難農(nóng)村的青年，生存環(huán)境之險(xiǎn)惡可想而知，在作者的貧困生活中，雖然有過(guò)彷徨、苦悶、失落，但文章中看不到絲毫怨天尤人的情緒，滿篇流淌著的是世間溫暖，感恩情懷，一股奮發(fā)向上的精神。

讀他的文章，宛如徐徐觀看一幅漸次展開(kāi)的畫卷，讀者會(huì)隨著他人生的起伏跌宕而與之同歡喜，共悲傷，他的成功，他的挫折，都令我心境難以平靜。這篇“精神史”第一部分的寫作，緣起一九六八年，寫到一九七一年春天，文字不長(zhǎng)，有如一曲凄婉美妙的音樂(lè)，戛然而止，余音裊裊。我只得在靜默中等待下一曲。性格使然，未曾想與作者聯(lián)系。也許是心有靈犀一點(diǎn)通吧，就在一個(gè)來(lái)月前，我忽然收到素昧生平的婁先生從郵箱發(fā)來(lái)的一篇文章：“讀《傷寒論》瑣記”，正式標(biāo)題為“尋找經(jīng)方醫(yī)學(xué)的生長(zhǎng)點(diǎn)”。婁先生像一位相知已久的老朋友一樣告訴我：他的著作5月份就要出版了。讀完這篇厚重的文章之后，我對(duì)婁先生學(xué)術(shù)成就的敬仰之情，不禁油然而生！

我是70年代師從伯父、湘雅醫(yī)院中醫(yī)顧問(wèn)彭崇讓教授開(kāi)始中醫(yī)生涯的。入門之初，年過(guò)古稀的伯父極其慎重地地告訴我：“當(dāng)了一輩子中醫(yī)，到老了才明白，學(xué)中醫(yī)應(yīng)當(dāng)從《傷寒論》入手，緊扣‘方證對(duì)應(yīng)’這個(gè)核心，才能不迷失方向，成為一個(gè)優(yōu)秀的臨床醫(yī)生?！痹诤髞?lái)的醫(yī)學(xué)實(shí)踐中，我始終遵循著伯父的這個(gè)教導(dǎo)，因而在臨床上小有成就。轉(zhuǎn)眼四十多年過(guò)去了，去年12月，在廣州由國(guó)家中醫(yī)管理局舉辦的“高級(jí)臨床人才班”上，我作為特邀的授課老師，以自己學(xué)醫(yī)、從醫(yī)的親身經(jīng)歷為例，在授課中提出：“中醫(yī)教育改革要?jiǎng)h繁就簡(jiǎn)，把經(jīng)方教育作為臨床人才培養(yǎng)的捷徑！”這個(gè)觀點(diǎn)引起到會(huì)師生們的強(qiáng)烈共鳴。中醫(yī)高等教育的長(zhǎng)期失誤，導(dǎo)致中醫(yī)后繼乏人，至今仍然找不到改革的出路，這是一個(gè)十分復(fù)雜而又敏感的問(wèn)題。至于為什么抓經(jīng)方教育，可以迅速培養(yǎng)出中醫(yī)臨床人才？我只能憑感性認(rèn)識(shí)和親身經(jīng)歷來(lái)說(shuō)明，無(wú)法從理性的高度予以闡述。然而，婁先生的這篇《尋找經(jīng)方醫(yī)學(xué)的生長(zhǎng)點(diǎn)》，卻高屋建瓴，從源到流，把經(jīng)方醫(yī)學(xué)產(chǎn)生、發(fā)展、衰落、復(fù)興的整個(gè)過(guò)程及其原因進(jìn)行了全面、深刻的剖析，指出了當(dāng)前經(jīng)方醫(yī)學(xué)的“生長(zhǎng)點(diǎn)”在何處？使我長(zhǎng)期以來(lái)的困惑，得以冰釋！只恨相見(jiàn)太晚，倘若早幾個(gè)月讀到這篇文章，相信我在廣州人才班的講課內(nèi)容，從理論上必定更加充實(shí)，更加令人信服。

這篇文章無(wú)疑是當(dāng)代中國(guó)經(jīng)方醫(yī)學(xué)最重要的作品之一！黃煌先生在轉(zhuǎn)載時(shí)所加的按語(yǔ)可謂推崇備至：“婁紹昆先生這篇大作是經(jīng)方醫(yī)學(xué)的宣言，字字璣珠，句句真言，每個(gè)經(jīng)方人必須反復(fù)地學(xué)習(xí)和體會(huì)，并身體力行于臨床?！贝笞鞑粌H理論深刻，見(jiàn)解精辟，且文采飛揚(yáng)。結(jié)尾是這樣著筆的：“《傷寒論》是古代醫(yī)學(xué)夜晚最動(dòng)人的一場(chǎng)篝火晚會(huì)，其薪火穿越過(guò)兩千來(lái)年的歷史天空，至今仍舊光彩照人。也是《傷寒論》的火種點(diǎn)燃了日本漢方，使它升騰起燦爛的煙花。歷史進(jìn)入近代，在東西兩種文明激烈碰撞中，中醫(yī)學(xué)滿目瘡痍，經(jīng)方醫(yī)學(xué)的發(fā)展陷入低谷。一直到了黃煌、胡希恕的出現(xiàn)，才撥開(kāi)了重重的迷霧，使中醫(yī)界尋找到經(jīng)方醫(yī)學(xué)存在的連續(xù)性和動(dòng)力源。”“我相信，在未來(lái)的世紀(jì)里，《傷寒論》會(huì)象一次輝煌的日出，給世界醫(yī)學(xué)增光添彩。張仲景的名字一定會(huì)鏤刻在未來(lái)人類共同體的紀(jì)念碑上?！笨吹竭@樣富于詩(shī)意的文字，想必每個(gè)讀者都會(huì)心馳神往，難以忘懷！

幸好沒(méi)有讓我久等！婁先生的新作：《中醫(yī)人生：一個(gè)老中醫(yī)的經(jīng)方奇緣》，于一個(gè)月前的6月1日隆重問(wèn)世。這是一本58萬(wàn)字的巨著，《中醫(yī)思想者》所刊登的回憶錄的第一部分，僅占全書(shū)的四十分之一，作者在新著中續(xù)寫了他那曲折的生活經(jīng)歷，不倦的精神追求。而《尋找經(jīng)方的生長(zhǎng)點(diǎn)》一文中的精髓，則化作到處閃爍的點(diǎn)點(diǎn)星光，使全書(shū)異彩紛呈。

婁先生在新著中，又把我們帶回到了他所生活的“狀元橋”：70年代中國(guó)所特有的政治氣氛，夾雜著溫州鄉(xiāng)下的泥土芳香、海風(fēng)魚(yú)腥，一起迎面撲來(lái)。市井鄉(xiāng)民的平凡生活，父老鄉(xiāng)親的病痛訴求，作者日常的讀書(shū)、治病，尋師、交友，教學(xué)、思考，醫(yī)患之間的互動(dòng)，師生之間的交流，宛若一幅幅生動(dòng)的民俗圖，展現(xiàn)在讀者面前。經(jīng)方醫(yī)生仲萬(wàn)春、朱湘洲、阿驊表兄、張豐、張法、古塞、西醫(yī)陳興華、張秀杲、藥師甘慈堯、汪阿姨，一個(gè)個(gè)性情各異的人物，接踵而來(lái)，走進(jìn)作者的醫(yī)學(xué)生涯。馬克思、恩格斯、康德、黑格爾、愛(ài)因斯坦、契訶夫、高爾基、歌德、詩(shī)經(jīng)、紅樓、史記、李白、陸游的警句名言，隨處點(diǎn)綴，吸引讀者的眼球。從學(xué)針灸開(kāi)始，進(jìn)入中醫(yī)之門，到讀《傷寒論》，針灸結(jié)合經(jīng)方；從研習(xí)承淡安的《傷寒論新注》、陸淵雷的《傷寒論今釋》，到學(xué)習(xí)日文，閱讀漢方醫(yī)生的大量著作，作者從臨床到理論臻于成熟，步步登上了經(jīng)方醫(yī)學(xué)的殿堂。書(shū)中用大量篇幅詳細(xì)介紹了作者與阿驊表兄分析各種疑難病案，與萬(wàn)仲春先生討論《傷寒論》有爭(zhēng)議的條文，與張豐先生縱論中外經(jīng)方家的功過(guò)得失。中醫(yī)名家柯琴、徐靈胎、陳修園、陸九芝、章太炎、陸淵雷、惲鐵樵、曹穎甫、章次公、張簡(jiǎn)齋，日本名醫(yī)大塚敬節(jié)、吉益東洞、山田正珍、湯本求真、龍野一雄、矢數(shù)道明、清水藤太郎、森道伯等，這些經(jīng)方醫(yī)學(xué)發(fā)展歷史中的風(fēng)流人物，魚(yú)貫般從作者的筆下走過(guò)。在逐一評(píng)點(diǎn)了眾多經(jīng)方名家的成就與不足之后，書(shū)中得出了這樣的結(jié)論：“歷史以詭異的方式將中華民族的經(jīng)方醫(yī)學(xué)移植在大和民族醫(yī)生的身上，移植在一個(gè)和我們文字、習(xí)俗、文化、制度等有很大差異的國(guó)度中。陰錯(cuò)陽(yáng)差，中醫(yī)經(jīng)方的方證辨證在日本卻得到長(zhǎng)足地發(fā)展。日本漢方家把龐雜的中醫(yī)理論進(jìn)行了‘削盡陳繁留清瘦’的揚(yáng)棄，竟然盡顯其仲景思想的本色之美。章太炎先生有‘吾道東矣’一語(yǔ)，暗指這一令人難以啟齒的歷史事實(shí)。”

這個(gè)結(jié)論有如石破天驚，大膽而直率！在當(dāng)今仍然處于半閉鎖狀態(tài)，一心向西看，不愿向東看的中醫(yī)界，必將掀起一陣狂瀾！”

我贊賞作者的勇氣！在目前中醫(yī)事業(yè)剛剛走出低谷，處于尋找突破方向的關(guān)鍵時(shí)刻，每一個(gè)真正關(guān)心中醫(yī)生死存亡的同行，應(yīng)當(dāng)不為名利所累，敢言人所不敢言。越是“難以啟齒”，越是要告訴世人真相，才能讓我們的這支隊(duì)伍，擺脫歷史包袱，突破改革瓶頸，充滿信心地走向未來(lái)！

醫(yī)生有祖國(guó)，但醫(yī)學(xué)是沒(méi)有國(guó)界的。中醫(yī)學(xué)早在開(kāi)放的唐代，就傳播到國(guó)外，特別在日本，明治維新之前的一千多年間，中醫(yī)成為日本的“國(guó)醫(yī)”。日本醫(yī)生寫的是漢字，讀的是中醫(yī)書(shū)，用的是從中國(guó)運(yùn)過(guò)去的草藥，他們把中醫(yī)與日本的醫(yī)療實(shí)踐相結(jié)合，創(chuàng)造出了“漢方醫(yī)學(xué)”。日本收藏有許多中醫(yī)古籍的孤本，如現(xiàn)存最早的《傷寒論》手寫本，抄于日本的康平3年，即公元1060年。這個(gè)“康平本”至今仍然是研究《傷寒論》的珍貴資料。日本保存著孫思邈《千金方》的手寫本，被視為國(guó)寶，只復(fù)印了500部，專門贈(zèng)送給國(guó)外來(lái)“日本《千金方》研究所”參訪的重要嘉賓。特別要指出的是：一百多年來(lái)，一大批具有西醫(yī)學(xué)背景的近代日本經(jīng)方家群體，敢于沖破明治天皇“廢除中醫(yī)，全盤西化”的藩籬，創(chuàng)造性地繼承和發(fā)展了仲景學(xué)說(shuō)，在“腹診”、“體質(zhì)學(xué)說(shuō)”方面，在經(jīng)方的加減和拓展運(yùn)用等方面，貢獻(xiàn)尤為出色。正如婁先生的書(shū)中所說(shuō)：“是《傷寒論》的火種點(diǎn)燃了日本漢方，使它升騰起燦爛的煙花。歷史進(jìn)入近代，在東西方兩種文明激烈碰撞中，中醫(yī)學(xué)滿目瘡痍，經(jīng)方醫(yī)學(xué)的發(fā)展陷入低谷，面臨著生存還是毀滅的‘王子之問(wèn)’?一直到日本漢方古方派的出現(xiàn)，才撥開(kāi)了重重的迷霧，使經(jīng)方醫(yī)學(xué)尋找到存在的連續(xù)性和動(dòng)力源?！?/p>

讀到這段文字時(shí)，使我回想起一件終身難忘的事情：1982年，我的研究生同窗劉志壺，特地陪同日本當(dāng)代著名漢方醫(yī)家矢數(shù)道明博士前往河南南陽(yáng)張仲景的故鄉(xiāng)，拜謁剛剛經(jīng)國(guó)家撥款修復(fù)的仲景祠。劉志壺與矢先生書(shū)信交往多年，并在中國(guó)翻譯出版了矢先生的名著《漢方辨證治療學(xué)》，劉志壺親眼見(jiàn)到這位年過(guò)古稀的老人在張仲景塑像前長(zhǎng)跪不起，淚流滿面，親耳聽(tīng)到老人家喃喃自語(yǔ)：“回來(lái)了！我終于回到醫(yī)圣的故鄉(xiāng)了！”矢數(shù)道明博士是位30年代的西醫(yī)醫(yī)師，有志于漢方醫(yī)學(xué)，在經(jīng)方研究領(lǐng)域成就斐然，1938年開(kāi)創(chuàng)了東亞醫(yī)學(xué)學(xué)會(huì)，倡導(dǎo)中日漢方醫(yī)學(xué)交流與友好，矢志不渝，長(zhǎng)達(dá)五十年之久。從這一席長(zhǎng)跪、一聲“回來(lái)了”的呼喚中，我們見(jiàn)識(shí)了一個(gè)真正醫(yī)學(xué)家的情懷！醫(yī)學(xué)是沒(méi)有民族之分，沒(méi)有地域之別的。中醫(yī)不僅屬于中國(guó)，屬于中華民族，也屬于世界，是屬于人類的一部分最寶貴的文化遺產(chǎn)！如果說(shuō)，是《傷寒論》的火種點(diǎn)燃了日本漢方，使它升騰起燦爛煙花的話，那么，正在復(fù)興，正在試圖沖破“瓶頸”的當(dāng)代中醫(yī)事業(yè)，也應(yīng)該充分學(xué)習(xí)和借鑒日本漢方醫(yī)家在研究《傷寒論》、研究經(jīng)方領(lǐng)域所取得的杰出成就?！八街梢怨ビ瘛?，當(dāng)代中醫(yī)學(xué)人，只有不自卑，不保守，善于總結(jié)自己的經(jīng)驗(yàn)，善于學(xué)習(xí)他人的長(zhǎng)處，敢于拿出去，敢于引進(jìn)來(lái)，既有歷史使命感，又具備世界眼光，才能真正擔(dān)負(fù)起振興中醫(yī)事業(yè)的重任！我們應(yīng)該具有這種偉大的氣魄和胸懷！

通過(guò)婁先生這部著作，讀者看到了他那豐富多彩而又艱難曲折的中醫(yī)人生，但更重要的意義在于：他通過(guò)四十多年與經(jīng)方結(jié)下的深切情緣，揭示了一個(gè)中醫(yī)臨床家成長(zhǎng)的必由之路，指出了當(dāng)今中醫(yī)教育改革的一個(gè)突破方向。以類似于傳記的作品，書(shū)寫自己的親身經(jīng)歷和心路歷程，把諸多中醫(yī)理論和歷史積淀的重大問(wèn)題，大量錯(cuò)綜復(fù)雜的病案，以師生討論的方式，用通俗委婉的文字表達(dá)出來(lái)，使讀者心銳誠(chéng)服地接受，這是婁先生對(duì)于歷代中醫(yī)著作的一種文本創(chuàng)造，也是本書(shū)最大的魅力所在！

真實(shí)、細(xì)膩、深刻！邊享受美的文字，邊接受靈魂的敲打，作者以這樣獨(dú)特的方式，啟發(fā)人們對(duì)于中醫(yī)未來(lái)的思考，用心何其良苦！這是我品味《中醫(yī)人生：一個(gè)老中醫(yī)的經(jīng)方奇緣》的一點(diǎn)心得。但愿所有中醫(yī)同仁和關(guān)注中醫(yī)事業(yè)的人們都來(lái)讀讀這本十分難得的好書(shū)！

                                   湖南中醫(yī)藥大學(xué) 彭堅(jiān)                                                               

                                                                                                              2012-6-28于梨子山

注：

1、彭堅(jiān)：湖南中醫(yī)藥大學(xué)教授，中華醫(yī)學(xué)會(huì)醫(yī)學(xué)史專業(yè)委員會(huì)常務(wù)理事，中華中醫(yī)藥學(xué)會(huì)中醫(yī)藥文化研究會(huì)委員，政協(xié)湖南省第九屆常委。出版有中醫(yī)學(xué)術(shù)著作《我是鐵桿中醫(yī)》，以60萬(wàn)字的篇幅總結(jié)了彭教授的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)和臨床經(jīng)驗(yàn)，在國(guó)內(nèi)外產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。擅長(zhǎng)運(yùn)用經(jīng)方、古方、家傳方治療各種疑難雜病，具有豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，用藥簡(jiǎn)便驗(yàn)廉，深受患者歡迎。并多次作客中央電視臺(tái)《健康之路》。）

2、《尋找經(jīng)方醫(yī)學(xué)的生長(zhǎng)點(diǎn)》一文是《中醫(yī)人生》的認(rèn)知提綱，已經(jīng)在2012年3.12、3.14、3.15《中國(guó)中醫(yī)藥報(bào)》第四版連載。