詩(shī)歌是中國(guó)語(yǔ)言文字的基礎(chǔ)，也是文學(xué)中最高意境的形象思維的表達(dá)，是人類(lèi)語(yǔ)言的精華，詩(shī)歌在沒(méi)有文字之前就有了。

通常認(rèn)為詩(shī)歌是同一種體裁，其實(shí)詩(shī)和歌是有區(qū)分的。在沒(méi)有文字之前，人類(lèi)在生產(chǎn)活動(dòng)和生活中產(chǎn)生了“歌”；有文字之后，將民間傳唱的“歌”收集整理成冊(cè)，統(tǒng)稱(chēng)“詩(shī)歌”。其時(shí)的“詩(shī)歌”是以人的直觀和音樂(lè)的感觀而表達(dá)出來(lái)的，“詩(shī)”與“歌”沒(méi)有明確的區(qū)分。

直至漢代，在中國(guó)著“詩(shī)”有名者為四家，即：魯、齊、韓、毛四家為主導(dǎo)。魯、齊、韓三家在魏晉之后逐漸消亡。而《毛詩(shī)》則得以傳世。我們現(xiàn)在讀的《詩(shī)經(jīng)》即《毛詩(shī)》。

《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌匯集總卷，成于春秋時(shí)期，共305篇，它對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行了明確的歸納與分類(lèi)。按照性質(zhì)來(lái)說(shuō)，分為“風(fēng)”、“雅”、“頌”三類(lèi)，“雅”又有“大雅”、“小雅”之分，故古有“四詩(shī)風(fēng)雅頌”之稱(chēng)謂。按照作法，又分為“賦”、“比”、“興”三種。“風(fēng)”、“雅”、“頌”、“賦”、“比”、“興”總稱(chēng)為“六義”。“風(fēng)”者，以一國(guó)之事系一人之本而謂之風(fēng)；“雅”者，正也，言王政之所以興廢也；頌者，美盛德之形容，以其成功而告于神明者也；“賦”者，直陳其事，直寫(xiě)胸臆而不加曲折；“比”者，以彼狀此，借喻之方爾；“興”者，托物興詞，言在此，意在彼，其詞微，其旨遠(yuǎn)矣，應(yīng)當(dāng)是“比”的一種演變、升華。

繼《詩(shī)經(jīng)》而后，最具深遠(yuǎn)影響的詩(shī)歌匯集應(yīng)是《楚辭》了。《楚辭》的首創(chuàng)者是屈原。后以楚人宋玉、景差、唐勒為著名者。而眾多的《楚辭》作品中以屈原和宋玉之作為姣姣。后人對(duì)《楚辭》有這樣的評(píng)述：《楚辭》是以“書(shū)楚語(yǔ)、記楚地、名楚物”的濃厚地方色彩的文化匯集。此評(píng)實(shí)也。據(jù)愚所了解，“楚辭”一名稱(chēng)，最早出現(xiàn)于《漢書(shū)·朱買(mǎi)臣傳》?！冻o》的名稱(chēng)來(lái)源是因其在楚地產(chǎn)生，而并非一個(gè)專(zhuān)業(yè)用名。在《楚辭》的形成過(guò)程中可分為兩個(gè)時(shí)期：漢代之前的作品與漢代之后的作品。漢代之前的作品應(yīng)是“原汁原味”的楚風(fēng)；漢代之后的作品多出于仿效之作，不及前人遠(yuǎn)矣！

至宋代，又有專(zhuān)注者在《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》的基礎(chǔ)上，將上古、唐、五代的民間詩(shī)歌進(jìn)行收編，集而成冊(cè)，取名《樂(lè)府詩(shī)集》。“樂(lè)府”之名的起源應(yīng)當(dāng)是在漢武帝年間。其時(shí)宮廷中置有音樂(lè)官署，掌管著祭祀、朝會(huì)、宴飲、集會(huì)時(shí)所用的樂(lè)曲。其樂(lè)曲的來(lái)源多采用民間的詩(shī)歌。再后，就將這一官署所采集、創(chuàng)作和加以創(chuàng)作的音樂(lè)編纂成冊(cè)，即為后世所稱(chēng)之《樂(lè)府》?！稑?lè)府》其主要表現(xiàn)的內(nèi)容以敘事為主，常用比、興、鋪陳的方法來(lái)進(jìn)行表達(dá)，句式由自由散漫的方言、雜句提煉、加工而后形成較為精煉、齊整的五言句式，樸素、生動(dòng)、而富有生意。

《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》的完善為后來(lái)的“五言詩(shī)”、“七言詩(shī)”奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。我是這樣認(rèn)為的，沒(méi)有《詩(shī)經(jīng)》與《楚辭》就不會(huì)有“五言詩(shī)”和“七言詩(shī)”。

準(zhǔn)確地說(shuō)，“五言詩(shī)”是始于東漢，“七言詩(shī)”是始于三國(guó)時(shí)期。這一時(shí)期是在古典詩(shī)歌的基礎(chǔ)上向五言詩(shī)、七言詩(shī)轉(zhuǎn)換的關(guān)鍵時(shí)期，應(yīng)當(dāng)是文學(xué)史上一個(gè)特殊的關(guān)鍵性轉(zhuǎn)折階段，對(duì)后來(lái)的文學(xué)創(chuàng)作來(lái)說(shuō)其作用是不可估量的。這一時(shí)期的突出代表人物以曹氏三父子（即：曹操、曹丕、曹植）和有“建安七子”之雅譽(yù)的王、徐、阮、應(yīng)、陳、孔、劉諸人為代表者。

曹操的《短歌行》、《步出廈門(mén)行》，曹丕的《燕歌行》、《白馬篇》，曹植的《七步詩(shī)》，王粲的《七哀詩(shī)》，陳琳的《飲馬長(zhǎng)城窟行》等詩(shī)為這一時(shí)期的代表作。雖未脫離“歌”的體裁，但其質(zhì)量甚高，起著承上啟下的關(guān)鍵性作用。

至唐代，“唐太宗重儒，開(kāi)科取試”。至此，五言詩(shī)、七言詩(shī)的創(chuàng)作水平與質(zhì)量達(dá)到了巔峰?？梢赃@樣說(shuō)，唐代，是古典詩(shī)創(chuàng)造、發(fā)揮的最好的黃金時(shí)代。這一時(shí)段的《唐詩(shī)》體裁完備，在古體五言詩(shī)、七言詩(shī)的基礎(chǔ)上突破性地產(chǎn)生了五言、七言律詩(shī)和五言、七言絕詩(shī)。在唐朝眾多的詩(shī)人中，既有浪漫主義詩(shī)人，又有現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人等多種流派，異彩紛呈，交相輝映。其成就最高者當(dāng)推李白、杜甫、白居易。他們的詩(shī)作對(duì)后世的影響十分巨大?！妒竦离y》、《望廬山瀑布》、《早發(fā)白帝城》、《夢(mèng)游天姥吟留別》、《春望》、《三吏》、《北征》、《三別》、《長(zhǎng)恨歌》、《琵琶行》等是其代表作。

（2007年）