誤認(rèn)非法為正法，誤認(rèn)正法為非法；
抱持邪見(jiàn)的人，永遠(yuǎn)無(wú)法了悟正法。

正法就認(rèn)定是正法，非法就認(rèn)定是非法，
具足正見(jiàn)的人，了悟正法。

　　優(yōu)婆提舍和拘律陀是王舍城的兩個(gè)年輕人。有一次在觀賞戲劇表演時(shí)，明白世間的幻相，因此決定尋求解脫之道。他們首先親近城里的苦行者刪阇耶，但不久之后覺(jué)得他的說(shuō)法不夠究竟，就離開(kāi)他。兩人協(xié)議誰(shuí)先找到正法要通知另一人后，就分道揚(yáng)鑣，到全國(guó)各地區(qū)去尋找解脫的正法。但經(jīng)過(guò)很久的探訪，仍然找不到正法，只好又回到王舍城。

　　有一天，優(yōu)婆提舍偶然聽(tīng)到馬勝比丘念誦：「諸法因緣起」，當(dāng)下就證得預(yù)流果，并且遵照兩人的協(xié)議，去找拘律陀，告訴他說(shuō)自己已證得預(yù)流果了，并為他念誦「諸法因緣起」的偈語(yǔ)。拘律陀聽(tīng)完這偈語(yǔ)后也立即證得預(yù)流果。然后他們想起以前的老師刪阇耶，兩人就去找他，并告訴他說(shuō)：「我們已經(jīng)找到可以指引究竟解脫之道的人，佛陀已經(jīng)出現(xiàn)世間了，正法已被發(fā)現(xiàn)了，僧伽也已經(jīng)成立了，走吧！讓我們一齊去找佛陀！」但刪阇耶拒絕了。

　　優(yōu)婆提舍和拘律陀就和他們眾多的弟子一齊出發(fā)去找停留在竹林精舍的佛陀，并加入僧伽為比丘。拘律陀是目犍利的兒子，所以別人就稱呼他作大目犍連，而優(yōu)婆提舍則被稱為舍利弗。大目犍連在出家后第七天就證得阿羅漢果，舍利弗則在第十四天之后才證得阿羅漢果。他們兩人就是佛陀的二大弟子。

　　他們也向佛陀轉(zhuǎn)述刪阇耶的話：刪阇耶說(shuō)，他已經(jīng)是眾多弟子的老師，若再成為佛陀的弟子，就像大口瓶變成小水杯一樣。再說(shuō)，只有少數(shù)人是聰穎的，大多數(shù)人則是愚昧的。他認(rèn)為聰穎的人應(yīng)追隨佛陀，而愚昧的人可以跟隨他。

　　佛陀說(shuō)，刪阇耶的傲慢使他不能如實(shí)知見(jiàn)正法，他誤以非法為正法，所以永遠(yuǎn)不可能證得正法。

上傳日期：2011.07.18

東方陽(yáng)熹批注：

　　佛陀在世的時(shí)候，就有刪阇耶這種狂妄自大、自以為是小人，當(dāng)今這個(gè)群魔亂舞的末法時(shí)期，這種人就更多了。一些佛教界的法師和大德明明沒(méi)有理解如來(lái)真實(shí)義，卻公然凌駕于真理和佛法之上，以不了義和錯(cuò)誤的理論觀點(diǎn)誤導(dǎo)學(xué)佛者。最為可惡的是，他們不允許學(xué)佛者對(duì)其教法和法門(mén)提出任何質(zhì)疑，甚至以恐嚇的方式阻擾學(xué)佛者閱讀和學(xué)習(xí)《金剛經(jīng)》、《菩提達(dá)摩大師血脈論》等了義經(jīng)經(jīng)典，說(shuō)什么這種經(jīng)是大根基人讀的，小根基的人讀了，就往生不了了云云。請(qǐng)問(wèn)這是真正的佛教嗎？這符合佛陀“依法不依人。依義不依語(yǔ)。依智不依識(shí)。依了義經(jīng)不依不了義經(jīng)?！?/a>的思想教育嗎？