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在周一的導(dǎo)讀中，我們講到，學(xué)習(xí)佛法雖然可以從經(jīng)論中聞，但如果沒(méi)有一定的基礎(chǔ)，是很難入門的，因?yàn)榉◣煹拈_(kāi)導(dǎo)，比起自己閱誦，到底迅速而容易得多。并且自學(xué)還有可能會(huì)理解偏差。

就是說(shuō)，佛法雖然是究竟圓滿的，但如果沒(méi)有師父教導(dǎo)，在學(xué)修的過(guò)程中就很容易出錯(cuò)。就象好藥，如果沒(méi)有良醫(yī)指導(dǎo)，自己胡亂吃，很可能好藥變成毒藥。

所以初學(xué)佛，一定要依止一位師父學(xué)習(xí)，這就是經(jīng)典當(dāng)中所強(qiáng)調(diào)的“親近善知識(shí)”。講到“善知識(shí)”，具備什么樣的條件才稱得上是善知識(shí)呢？在《成佛之道》中印順?lè)◣熣f(shuō)，善知識(shí)應(yīng)該具備五種條件：

• 證德：指三學(xué)的修證。就是戒、定、慧三學(xué)的成就。

• 教德：深入經(jīng)藏，成就多聞，能開(kāi)示引導(dǎo)學(xué)眾。

• 達(dá)實(shí)性：這里的實(shí)性就是正法的別名。是指由聞思教理而通達(dá)正法，或由現(xiàn)證慧而通達(dá)正法。

• 悲愍心：具有慈悲心，能不為名聞利養(yǎng)，只為利益眾生而說(shuō)法。

• 巧為說(shuō)：有辯才，能夠契理契機(jī)，方便善巧地為眾說(shuō)法。

有這五種功德才能稱得上是善知識(shí)。并不是說(shuō)他徒眾多、寺院大、相貌好，或者是世法場(chǎng)中多知多識(shí)，就是善知識(shí)了。但是，在末法時(shí)代，這種全德的善知識(shí)是難得遭遇的；而修學(xué)佛法又不能沒(méi)有師友。那該怎么辦呢？只能退而求其次了。

《佛說(shuō)大般泥洹經(jīng)》說(shuō)有“四依”——即四種可以為人依止的師長(zhǎng)：

• 凡夫，未離煩惱于世間，多所度脫多所饒益；

• 得須陀洹、斯陀含果；

• 得阿那含果；

• 得阿羅漢果。

這四依當(dāng)中，第一類是凡夫，余下三類都是圣人。而凡夫?yàn)槭裁茨艹蔀橐乐鼓兀?/span>

就是說(shuō)凡夫之所以能成為依止對(duì)象，有三個(gè)原因：首先是他戒行成就；其次是能通達(dá)正法；第三是能廣為人說(shuō)。

我們對(duì)照上面善知識(shí)的五種條件，戒行成就，就是第一種功德——證德。通達(dá)正法，是第三種功德——達(dá)實(shí)性。當(dāng)然通達(dá)性有兩種，一個(gè)是通過(guò)聞思教理而通達(dá)正法，一個(gè)是由現(xiàn)證慧而通達(dá)證法?，F(xiàn)證慧一般是指圣者說(shuō)的，所以現(xiàn)階段我們對(duì)凡夫善知識(shí)的理解，應(yīng)該是指通過(guò)聞思而通達(dá)正法。第三個(gè)廣為人說(shuō)，就是有悲愍心，因?yàn)橛斜牟艜?huì)為眾生說(shuō)法。

所以，雖然沒(méi)有具備五種條件，但是，具足戒行、通達(dá)正法、有悲愍心的凡夫僧，也是值得依止的。如果連俱足這三德的善知識(shí)也遇不到怎么辦呢？那么最低限度也要戒行成就才能依止。

但是，有時(shí)候并不是善知識(shí)難遇，而是我們?nèi)鄙僖浑p發(fā)現(xiàn)善知識(shí)的眼睛。有些人經(jīng)常在感慨，末法時(shí)期善知識(shí)難遇?？偸怯X(jué)得這個(gè)師父有多少毛病，那個(gè)師父又有哪些方面沒(méi)做好。這樣總是盯著別人的缺點(diǎn)看，當(dāng)然是遇不到善知識(shí)了。這樣的人，即使佛陀在世，他都可能從佛陀身上找出毛病。這種人還真是存在的。我們?cè)谥暗膶?dǎo)讀中提到過(guò)的善星比丘就是這樣的人。

話說(shuō)，有一次佛陀在晚上為帝釋天說(shuō)法，善星比丘因?yàn)槭鞘陶?，必須承侍佛陀就寢后，才能休息。他一直在那打瞌睡，很不耐煩佛陀說(shuō)法的時(shí)間太長(zhǎng)。當(dāng)時(shí)王舍城有種風(fēng)氣，每當(dāng)孩子哭鬧不休時(shí)，父母就會(huì)嚇唬道：“薄拘羅鬼要來(lái)抓你了！”善星猛然想起這事，就恐嚇?lè)鹫f(shuō)：“世尊，快去禪堂休息吧，不然薄拘羅鬼要來(lái)抓您了！”佛陀回答道：“癡人，你不知道佛已斷除四魔，是無(wú)所畏懼的嗎？”這是《大般涅槃經(jīng)》中所記載的一件真實(shí)的事情。當(dāng)你聽(tīng)到這種事情會(huì)作何感想呢？

所以，當(dāng)我們?cè)诟锌浦R(shí)難遇的時(shí)候，先反思一下，自己是不是具備了做弟子的資格，是不是真的具備一顆謙虛求教的心呢？實(shí)際來(lái)講，只要那個(gè)師父，在佛法的行解方面有一分長(zhǎng)處，有勝過(guò)自己的地方，都是可以親近的。關(guān)鍵在于你能否如法親近。

觀德莫觀失，就是要學(xué)習(xí)師長(zhǎng)的長(zhǎng)處，不尋求師長(zhǎng)的過(guò)失。

隨順莫違逆，要隨順師長(zhǎng)的旨意，使師長(zhǎng)歡喜。即使師長(zhǎng)呵責(zé)也不可生嫌恨心、恚惱心。當(dāng)然，如果師長(zhǎng)要你作種種非法的事情，那就不應(yīng)該隨順了，并且要婉轉(zhuǎn)地拒絕。

以上兩條，是作為弟子，親近善知識(shí)，所應(yīng)具備的態(tài)度。

今天的導(dǎo)讀就到這里。大家讀完，別忘了留言，發(fā)表自己的學(xué)習(xí)體會(huì)哦。

本周共讀目錄（點(diǎn)擊下方文字即可閱讀）

周日：預(yù)告|如何聽(tīng)聞?wù)?/a>

周一：原文|為什么要聽(tīng)聞佛法

周一：導(dǎo)讀|為什么要聽(tīng)聞佛法

周二：解讀|聽(tīng)聞佛法的功德

周三：解讀|怎樣如理地聽(tīng)聞佛法

周四：解讀|善法欲是學(xué)習(xí)佛法的根本動(dòng)力