陶行知(1891—1946），安徽省歙縣人，原名陶文濬，筆名“知行”，后改為陶行知。1915年入哥倫比亞大學(xué)師范學(xué)校專攻教育行政，師從著名教育學(xué)家杜威博士?；貒?guó)后積極從事平民教育活動(dòng)，先后創(chuàng)辦了南京曉莊師范學(xué)校、上海市山海工學(xué)團(tuán)、重慶育才中學(xué)、重慶社會(huì)大學(xué)等學(xué)校。針對(duì)當(dāng)時(shí)學(xué)校教學(xué)的弊端，陶行知不僅提出了著名的生活教育思想（生活即教育、社會(huì)即學(xué)校、教學(xué)做合一），還提出了創(chuàng)造教育的思想，特別是他提出的“六大解放”學(xué)說(shuō)，對(duì)我們今天提倡素質(zhì)教育、創(chuàng)新教育具有重要的啟發(fā)意義。

陶行知認(rèn)為在教學(xué)中不僅要啟迪學(xué)生思維，更重要的是要引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造，解放兒童創(chuàng)造力，“敢探未發(fā)明的新理”，使人人都能創(chuàng)造。教師要把自己擺在兒童隊(duì)伍里，成為孩子當(dāng)中的一員，以便發(fā)現(xiàn)小孩子有力量，而且有創(chuàng)造力。但是囿于傳統(tǒng)文化、教育制度、教學(xué)方法的局限，兒童的創(chuàng)造力被固有的迷信、成見(jiàn)、曲解、幻想層層裹頭布包纏了起來(lái)。因此我們必須解放兒童的創(chuàng)造力。如何解放兒童的創(chuàng)造力呢？陶行知提出了“六大解放”思想。

陶行知在《小學(xué)教師與民主運(yùn)動(dòng)》中說(shuō)：“在現(xiàn)狀下，尤須進(jìn)行六大解放，把學(xué)習(xí)的基本自由還給學(xué)生：一、解放他的頭腦，使他能想；二、解放他的雙手，使他能干；三、解放他的眼睛，使他能看；四、解放他的嘴，使他能談；五、解放他的空間，使他能到大自然大社會(huì)里去取得更豐富的學(xué)問(wèn)；六、解放他的時(shí)間，不把他的功課表填滿，不逼迫他趕考，不和家長(zhǎng)聯(lián)合起來(lái)在功課上夾攻，要給他一些空閑時(shí)間消化所學(xué)，并且學(xué)一點(diǎn)他自己渴望要學(xué)的學(xué)問(wèn)，干一點(diǎn)他自己高興干的事情。”

1、解放小孩子的頭腦。陶行知認(rèn)為小孩子多少都有其創(chuàng)造的能力，只是長(zhǎng)期以來(lái)，兒童的創(chuàng)造力被固有的迷信、成見(jiàn)、曲解、幻想層層裹頭布包纏了起來(lái)。在解放學(xué)生的頭腦中，教師要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)民主、平等、寬松、和諧的教育教學(xué)氛圍，激發(fā)學(xué)生的想象力、求知欲、好奇心，對(duì)學(xué)生的創(chuàng)造萌芽要積極的培植和愛(ài)護(hù)，使學(xué)生養(yǎng)成勇于獨(dú)立思考、敢于標(biāo)新立異的創(chuàng)造精神。陶行知先生說(shuō)過(guò)：“只有民主才能解放多數(shù)人的創(chuàng)造力”，這足以說(shuō)明了我們要解放學(xué)生的頭腦，就必須從教學(xué)民主入手，形成師生間的“心相近、語(yǔ)相通、情相融、理相達(dá)”，反之，師生間缺乏相互的溝通和理解，會(huì)嚴(yán)重扼殺學(xué)生的創(chuàng)造欲望。因此，我們要根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生個(gè)體的實(shí)際，鼓勵(lì)學(xué)生多想，促使學(xué)生形成探索性學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)生的思維能力和創(chuàng)造力。

2、解放小孩子的雙手。心理學(xué)認(rèn)為，人的素質(zhì)、體能、智能、技能的發(fā)展有賴于多種感官參與。陶行知說(shuō)：“中國(guó)教育之通病是教用腦的人不用手，不教用手的人用腦，所以一無(wú)所能，中國(guó)教育革命的對(duì)策是使手腦聯(lián)盟，結(jié)果是手與腦的力量都可以達(dá)到不可思議?！敝袊?guó)對(duì)于小孩子一直是不許動(dòng)手，動(dòng)手要打手心，往往因此摧殘了兒童的創(chuàng)造力。陶行知的一個(gè)朋友，因?yàn)樾『⒆影阉囊粋€(gè)新買來(lái)的金表拆壞了，在大怒之下，把小孩子結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)打了一頓。陶行知知道后對(duì)她說(shuō)恐怕中國(guó)的愛(ài)迪生被你槍斃掉了。于是這位朋友就向陶行知請(qǐng)教補(bǔ)救的辦法。陶行知說(shuō)：“你可以把孩子和金表一塊送到鐘表鋪，請(qǐng)鐘表師傅修理，他要多少錢，你就給多少錢，但附帶的條件是要你的小孩子在旁邊看他如何修理。這樣修表鋪成了課堂，修表匠成了先生，令郎成了速成學(xué)生，修理費(fèi)成了學(xué)費(fèi)，你的孩子好奇心就可得到滿足，或者他還可以學(xué)會(huì)修理咧?！?/SPAN>

解放孩子的雙手，一方面，學(xué)生在實(shí)踐中感到科學(xué)知識(shí)的重要，提高學(xué)習(xí)文化科學(xué)知識(shí)的積極性；另一方面，經(jīng)過(guò)理論聯(lián)系實(shí)際，可以激發(fā)求知欲，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，啟發(fā)創(chuàng)造性，使智力獲得發(fā)展，提高思考問(wèn)題和分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，調(diào)動(dòng)學(xué)生獲得更多知識(shí)、更多本領(lǐng)的內(nèi)在動(dòng)力。我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中，應(yīng)以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力為重要目標(biāo)，凡能讓學(xué)生動(dòng)手的，教師盡量不要用講解或演示來(lái)代替，而要解放學(xué)生的雙手，千方百計(jì)給學(xué)生創(chuàng)造動(dòng)手的機(jī)會(huì)，努力培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手的能力。

3、解放小孩子的嘴。小孩子有問(wèn)題要準(zhǔn)許他們問(wèn)。陶行知說(shuō)：“發(fā)明千千萬(wàn)，起點(diǎn)是一問(wèn)。禽獸不如人，過(guò)在不會(huì)問(wèn)。智者問(wèn)得巧，愚者問(wèn)得笨。人力勝天工，只在每事問(wèn)?！毙『⒆拥玫窖哉撟杂?，特別是問(wèn)的自由，才能充分發(fā)揮他的創(chuàng)造力。解放孩子的嘴巴，就是要讓學(xué)生大膽地提問(wèn)、積極地發(fā)言，講出自己的想法、自己的觀點(diǎn)，允許他們說(shuō)錯(cuò)、允許他們的意見(jiàn)與老師不一致，從而保護(hù)他們說(shuō)話的積極性。如果在教學(xué)中，教師只是口若懸河地“講”，學(xué)生靜靜地聽(tīng)，就激發(fā)不了學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的精神，更談不上學(xué)生創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。教學(xué)中我們應(yīng)留給學(xué)生提問(wèn)的時(shí)間，鼓勵(lì)與尊重他們提問(wèn)。對(duì)那些木訥寡言，想問(wèn)又擔(dān)心提問(wèn)質(zhì)量的學(xué)生，要幫助其克服心理負(fù)擔(dān)，解除疑慮。要引導(dǎo)學(xué)生善問(wèn)，把問(wèn)題提到“要害”處、關(guān)鍵處，提高問(wèn)的質(zhì)量。還應(yīng)激勵(lì)學(xué)生樂(lè)問(wèn)、勤問(wèn)，隨時(shí)隨地問(wèn)自己、問(wèn)別人，讓他們的語(yǔ)言和思維在“問(wèn)”中得到同步發(fā)展。因此，“小孩子得到言論自由，特別是問(wèn)的自由”，才能發(fā)展他們的思維，“才能充分發(fā)揮他們的創(chuàng)造力”。

4、解放孩子的眼睛。觀察感知是思維活動(dòng)的窗戶，是人們認(rèn)識(shí)事物本質(zhì)的開(kāi)端。學(xué)生對(duì)事物的認(rèn)識(shí)，首先是從觀察開(kāi)始的，從對(duì)具體事物的外表出發(fā)，經(jīng)過(guò)一系列活動(dòng)到抽象出其本質(zhì)屬性，再由抽象回到具體，解決一些實(shí)際問(wèn)題。所以我們要利用一切可以利用的教學(xué)資源，例如，利用與教材配套的投影片、錄象、課件等來(lái)開(kāi)闊學(xué)生的眼界，從多角度提供相關(guān)資料，盡可能運(yùn)用生動(dòng)的、形象的材料進(jìn)行教學(xué)，創(chuàng)設(shè)表達(dá)的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生的眼睛亮起來(lái)。

5、解放小孩子的空間。陶行知認(rèn)為，我們要解放小孩子的空間，讓他們?nèi)ソ佑|大自然的花草、樹(shù)木、青山、綠水、日月、星辰以及大社會(huì)中之士、農(nóng)、工、商、三教九流，自由的對(duì)宇宙發(fā)問(wèn)，與萬(wàn)物為友，并且向中外古今三百六十行學(xué)習(xí)。解放了小孩子的空間，他們才能搜集豐富的資料，擴(kuò)大認(rèn)識(shí)的眼界，以發(fā)揮其內(nèi)在之創(chuàng)造力。

　　我們要解放小孩子的空間，就是要想方設(shè)法讓學(xué)生從課堂中跳出來(lái)，帶領(lǐng)他們開(kāi)展豐富多彩的課外活動(dòng)。學(xué)生不僅要以書為師，還要以社會(huì)，以大自然為師。創(chuàng)新需要廣博的知識(shí)，書本僅是理論性知識(shí)，理論知識(shí)再淵博，沒(méi)有豐厚的實(shí)踐基礎(chǔ)，談創(chuàng)新，談發(fā)明，猶如無(wú)本之木、無(wú)源之水。因此，只有解放學(xué)生的空間，讓他們走出課堂，才能為培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造力打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

6、解放小孩子的時(shí)間。陶先生特別強(qiáng)調(diào)時(shí)間的解放，他說(shuō)：“我個(gè)人反對(duì)過(guò)分的考試制度的存在。一般學(xué)校把兒童全部時(shí)間占據(jù)，使兒童失去學(xué)習(xí)人生的機(jī)會(huì)，養(yǎng)成無(wú)意創(chuàng)造的傾向，到成人時(shí)，即有時(shí)間，也不知道怎樣下手去發(fā)揮他的創(chuàng)造力了?！爆F(xiàn)行的考試制度雖有所改進(jìn)，但人們?nèi)园逊謹(jǐn)?shù)看得很重，在應(yīng)試教育的影響下，仍有不少教師與家長(zhǎng)聯(lián)手封殺了應(yīng)屬于學(xué)生的大量課余時(shí)間。正如陶先生所說(shuō)的那樣：日間由先生督課，晚上由家長(zhǎng)督課。學(xué)生幾乎成了看書做題的機(jī)器。層出不窮的“課堂作業(yè)”侵占了本屬他們自己支配的時(shí)間，摧殘了成千上萬(wàn)學(xué)生的身心健康。這種不科學(xué)的考試方法及不合理的人才評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，必然會(huì)制約著學(xué)生創(chuàng)新能力的發(fā)展。因此，必須解放兒童的時(shí)間。解放了兒童的時(shí)間，就等于解放了兒童的身心健康，就等于解放了兒童的創(chuàng)造思維。教師應(yīng)悉心深究教材，專心備課，精心設(shè)計(jì)作業(yè)，并在課內(nèi)留有做作業(yè)的時(shí)間，課后作業(yè)時(shí)間相應(yīng)減少。只有這樣，才算名副其實(shí)地解放了兒童的時(shí)間，才能讓學(xué)生個(gè)性得到充分發(fā)展，創(chuàng)造能力得到充分發(fā)揮。

總之，這“六大解放”是一個(gè)不可分割的整體，不能孤立地對(duì)待，要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中眼到、心到、口到、手到，又有屬于自己的時(shí)間、空間，讓學(xué)生積極主動(dòng)地參與到教育教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)中，使他們有“創(chuàng)造之地”、“創(chuàng)造之時(shí)”，成為新世紀(jì)的“創(chuàng)造之人”。

“六大解放”是陶行知教育思想的精髓所在。他不僅是這樣說(shuō)的，也是這樣做的。終其一生的教育生涯，他堅(jiān)持不渝的，其中重要的一個(gè)主張，就是創(chuàng)造教育，就是致力于為學(xué)生建設(shè)一個(gè)發(fā)揮創(chuàng)造力的環(huán)境。無(wú)論是在他所開(kāi)辦的曉莊師范、育才學(xué)校，還是他所提倡的生活教育、平民教育，他都把創(chuàng)造教育作為其中的宗旨。

　　陶行知先生在提出培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力的同時(shí)，也十分強(qiáng)調(diào)教師的創(chuàng)造精神。他倡導(dǎo)“教學(xué)做合一”的教學(xué)方法，認(rèn)為教的法子要根據(jù)學(xué)的法子，學(xué)的法子要根據(jù)做的法子。就是說(shuō)，教師要根據(jù)自己的實(shí)際，學(xué)生的特點(diǎn)和教學(xué)內(nèi)容的需要，創(chuàng)造性地運(yùn)用適合于自己的教學(xué)方法。畢竟，“教學(xué)有法，但無(wú)定法，貴在得法?！币粋€(gè)教師的教學(xué)方法如果沒(méi)有創(chuàng)造性，就很難適應(yīng)今天素質(zhì)教育、創(chuàng)新教育的需要。