春暖花開(kāi)的日子，我再次到省圖書館對(duì)面的“水調(diào)歌頭”周野的文藝沙龍“納珍閣”——吃茶去。當(dāng)你遠(yuǎn)離文藝，沉緬于物質(zhì)的陷阱里，內(nèi)心還是會(huì)惴惴不安，還是會(huì)擇機(jī)跳出來(lái)，尋求在文化的光澤中沐浴靈魂，來(lái)一次精神的運(yùn)動(dòng)和享用，激發(fā)對(duì)文藝之向往的。

很喜歡周野的“納珍閣”，墻上掛著一幅幅國(guó)家級(jí)的名人字畫，美妙唐卡；一排排的櫥窗里擺放著極品的壽山石、寶玉、紫砂壺、海底瓷器等等；偌大的工作臺(tái)上，香爐裊裊輕煙，筆筒印章紙墨，散落一邊暗香浮動(dòng)；古典家具，古代觀音塑像，讓人琢磨不透研究不夠。在如此濃郁的文化氛圍里，幾位老朋友均稱得上是文人雅士圍攏茶桌邊，有美少女含笑嫻靜地伺候茶葉，且高品質(zhì)的茶是來(lái)自武夷山的大紅袍和正山小種，心曠神怡，海闊天空，時(shí)而幽默時(shí)而激情，人生難得幾回醉茶當(dāng)歌啊。

周野很年輕，四十五歲便是福建省收藏家協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，還是省書法家協(xié)會(huì)、美術(shù)家協(xié)會(huì)副秘書長(zhǎng)，省作家協(xié)會(huì)會(huì)員，其篆刻名氣很大，師從大家林健，作品見(jiàn)于報(bào)刊以及收購(gòu)者。周野的長(zhǎng)相、氣質(zhì)具佳，國(guó)字臉稍圓，有著大男孩的率真可愛(ài)；因多才多藝從里透出的優(yōu)雅，又天生的陽(yáng)光爽朗，所以是剛?cè)岬慕Y(jié)合體，從那一身的唐裝，從那手握煙斗的沉思，從那慷慨激昂的演說(shuō)，從那揮毫潑墨的勁兒……我和老朋友們?nèi)缤先讼矚g年輕人一樣，欣賞著周野，更重要的是他是中國(guó)茶葉學(xué)會(huì)會(huì)員，歷任《福建茶葉》雜志執(zhí)行總編，我們有共同的興趣，周野是一位茶人，會(huì)忙里偷閑地跟我們一起品茗論道。

周野說(shuō)，開(kāi)門七件事“柴米油鹽醬醋茶”，我以為茶是最后一個(gè)字，而前面六個(gè)字是生活的基本要素，若生活得不到保障，就談不上品味了。我說(shuō)，有的人為了追求高品味，廢寢忘食，散盡家財(cái)，僅為得到一種滿足。周野說(shuō)，太癡迷本身就已經(jīng)偏離，比如有的藝術(shù)家搞得吃了上頓沒(méi)下頓，顛沛流離，甚至連累親朋好友，那還玩什么藝術(shù)，藝術(shù)的本質(zhì)就是讓大家快樂(lè)自己快樂(lè)。我想，我這一代人受到的教育是為了追求藝術(shù)必須吃得苦中苦方為人上人，甚至是可以舍身取道的。而當(dāng)今的社會(huì)，人們更著重人性，生命本體擺在第一位。另者，文化上百花齊放百家爭(zhēng)鳴，孔子的中庸之道不走極端，莊子的天人合一順應(yīng)自然等等，給予人的價(jià)值取向有許多不同的理念。偏激的藝術(shù)追求，周野不太認(rèn)同，同樣啊，如今的茶葉，動(dòng)輒賣到一萬(wàn)元一斤，有的幾萬(wàn)元一斤，有錢人趨之若騖，沒(méi)錢人為了享受或者虛榮也不顧自身?xiàng)l件，這又是何苦呢？ 

沸水升騰，茶香彌漫，思維活躍，我們談到歷史留存的文化。在周野看來(lái)，越是高速發(fā)展的社會(huì)，對(duì)過(guò)去凝固的時(shí)間和記憶越是強(qiáng)烈探求，你從哪里來(lái)要到哪里去，這一人類永遠(yuǎn)求解的命題，是人類與生俱來(lái)的。我們談到藏品，周野說(shuō)當(dāng)你每次把藏品捧在手上，便能從手心里感受到古老時(shí)間在此時(shí)此刻的停駐，藏品藝術(shù)的生成和命運(yùn)的走向，甚至擴(kuò)展到你想象那個(gè)時(shí)代人的意識(shí)、表達(dá)的東西，藝術(shù)發(fā)展程度等等。是啊，不論是書畫、寶物、建筑、或者是茶葉，你觀賞之撫摸之，都有一種追尋古人足跡穿越時(shí)空的感覺(jué)，視野拓展，明白許多，并得到人生的諸多啟示。還有，人是有感情的，這些物跟我們的祖輩一起走過(guò)，物的生命便是祖輩的生命，凝聚、閃爍著人類歷史文化的光芒。

武夷山的巖茶，越來(lái)越被人們所喜歡所追捧，所收藏。不僅曾是皇帝所喝的茶，有著歷史文化底蘊(yùn)，單論物質(zhì)，它來(lái)自“雙世遺”產(chǎn)地風(fēng)水好，來(lái)自砂巖碎石含有礦物質(zhì)，武夷山冬季寒冷沒(méi)有蟲害不存在灑農(nóng)藥超標(biāo)，加上巖茶傳統(tǒng)的加工和特有的滋味，人們一旦生活水平提高了，需求就越來(lái)越旺了。我說(shuō)，正巖被認(rèn)定為景區(qū)方圓75平方公里，半巖是指整個(gè)武夷山城鄉(xiāng)環(huán)境里所生長(zhǎng)的，而外巖說(shuō)的是武夷山周邊的縣市，所以價(jià)格相差是很大的。周野說(shuō)，我認(rèn)為茶葉沒(méi)有好壞，只不過(guò)各人的愛(ài)好口味不同，適合自己的才是最好的。此話有理，閩北建甌市歷來(lái)是皇朝貢茶苑，而武夷山主打茶葉老樅水仙，最早出自建陽(yáng)市，松溪縣的綠茶自古揚(yáng)名在省外，政和縣的紅茶大量出口外國(guó)早有歷史記載。武夷山茶葉產(chǎn)量有限，外圍的茶也不差呀，買茶不要光聽(tīng)炒作，不能僅看價(jià)格，要親自品嘗是否對(duì)你的感受，內(nèi)心喜歡才是最重要的。如果盲目追求市面上的高檔品，真假難辨將帶來(lái)無(wú)盡煩惱。

物質(zhì)上的追求不得盲目，各類藝術(shù)的追求也是如此。周野是收藏家，他的看法是“收藏的趣味往往就在真?zhèn)蔚目甲C與辨別中”，其它何嘗不是這樣，比如文學(xué)。我們熱愛(ài)文學(xué)，我們旨意在于追求文學(xué)水平的提高，達(dá)到文字表達(dá)思想的物我交融的理想境界，而如果追求的僅是名氣僅是利益，必然適得其反，帶來(lái)的便是焦慮、糾結(jié)、痛苦。周野接著說(shuō)“收藏很像爬山，爬到一定高度，你會(huì)發(fā)現(xiàn)坡越來(lái)越陡，路越來(lái)越窄，而且永無(wú)止境，永遠(yuǎn)到不了頂峰”。藝術(shù)這東西，行走的酸甜苦辣和目標(biāo)的可望不可及，內(nèi)在的規(guī)律就是如此，比如偉大作品《紅樓夢(mèng)》，曹雪琴當(dāng)初貧困潦倒，只為內(nèi)心的那種沖動(dòng)——反映現(xiàn)實(shí)生活，他不知道自己的作品將會(huì)流芳百世，也不知道自己的作品將會(huì)成為文學(xué)經(jīng)典。所以，追求藝術(shù)的樂(lè)趣在于過(guò)程，過(guò)程中認(rèn)識(shí)了自身、社會(huì)和古往今來(lái)。而如今的社會(huì)顯然太浮躁了，文藝工作者們應(yīng)該丟開(kāi)名利和虛榮，要有與時(shí)間一起沉淀的品格。

我們起身圍觀周野寫字，筆走龍蛇，“文如其人”啊，內(nèi)斂含蓄與激情豪放融為一體，那種剛?cè)嵯酀?jì)的個(gè)性氣質(zhì)溢于其表。他邊寫邊強(qiáng)調(diào)那句老話：藝術(shù)來(lái)自于生活，高于生活，最后必須服務(wù)生活，如果不能做到這一點(diǎn)，存在就沒(méi)有多大意義了。我相信這個(gè)道理，美好的東西，都應(yīng)該奉獻(xiàn)給大眾，曲高和寡，取悅小眾與取悅大眾，生命的鮮活和長(zhǎng)短是不一樣的。

“君子之樂(lè)，大雅不孤”愛(ài)好文藝、愛(ài)好品鑒的人在一起交流，總能心心相映的；大雅便是大俗，藝術(shù)作品和美妙物質(zhì)，只有得到大多數(shù)人的喜愛(ài)，生命才是長(zhǎng)久不息的。