撫州市山清水秀、文化昌明。先后產(chǎn)生了北宋大政治家王安石、著名文學(xué)家曾鞏、以及被譽為“東方莎士比亞”的明代戲劇家湯顯祖等，人才輩出，群星燦爛，自然和人文景觀薈萃?，F(xiàn)已開辟撫州“金三角”旅游線，即臨川金山寺--南城麻姑山--金溪疏山寺；南豐桔鄉(xiāng)旅游線路，即南昌--臨川--南豐。撫州“天主堂”，規(guī)模名列全國之三；湯顯祖文化藝術(shù)中心主要由“四夢村”“迎賓村”“娛樂村”組成；南城麻姑山是省級風(fēng)景名勝區(qū)，素有“洞天福地”之稱。

撫州市交通方便，四通八達。東有鷹廈鐵路，北有浙贛鐵路，西有向樂鐵路通過境內(nèi)。京九鐵路的貫通，將給撫州旅游帶來大發(fā)展的極好機遇，物盡江南之美的撫州人民熱忱歡迎海內(nèi)外賓客前來旅游觀光，投資開發(fā)。

撫州市歷史悠久。夏禹時地處揚州域。春秋時為百越之地。戰(zhàn)國時屬楚。秦時屬揚州九江郡。漢改九江郡為豫章郡。漢高祖五年（公元前202年），建南城縣，屬豫章郡。東漢永元八年（公元96年），分南城一部置臨汝縣，縣治設(shè)在今撫州市，仍屬豫章郡。三國時為吳地，吳太平二年（公元257年）建臨川郡，郡治設(shè)在臨汝縣。兩晉、南朝相沿。南朝梁陳時，以今之崇仁、豐城、永豐、新淦等縣增置巴山郡。臨川郡初屬江州，陳武帝時與巴山郡同屬高州。隋開皇九年（公元589 年）廢郡擴州，以臨川郡并巴山郡之一部置撫州，隸屬洪州總管府，撫州從此定名。

　 　唐朝撫州屬江南西道。五代時，屬楊吳，升為昭武軍。宋朝，分為撫州和建昌軍，屬江南西路。元朝改為撫州路、建昌路，另置南豐州，同屬江西行中書省。元至正二十三年（公元1363年），改撫州路為臨川府，不久易名撫州府。同年二月升建昌路為肇昌府，九月改為建昌府。明洪武初，仍設(shè)撫州府、建昌府，南豐降州為縣，屬建昌府，均隸屬江西承宣布政使司湖東道。清時仍稱撫州府、建昌府，屬南撫建道。辛亥革命后，廢府及直隸州。

　 　民國2年（公元1913年），全國實行縣制，次年，全省劃四道分領(lǐng)八十一個縣，原撫州府、建昌府境內(nèi)各縣隸屬豫章道。民國15年（公元1916年）廢道，各縣直隸省政府。民國21年（公元1932）劃全省為十三個行政區(qū)時，原撫州、建昌兩府各縣分屬第五、七、八、十一行政區(qū)。民國24年（公元1935年）后，行政區(qū)屢有變更，除廣昌縣屬第八區(qū)外，域內(nèi)各縣均為第七區(qū)。1930年至1934年間，黎川、資溪、廣昌、南豐、宜黃、樂安等縣均先后建立了蘇維埃政權(quán)，分屬蘇區(qū)閩贛省和江西省。 1932年7月，東鄉(xiāng)珀玕一帶也建立了蘇維埃政權(quán)，屬蘇區(qū)贛東北省。

　 　 1949年5月9日，中國人民解放軍解放撫州，7月1日組建撫州分區(qū)，江西省撫州分區(qū)行政督察專員公署駐臨川市（今撫州市城區(qū)）。 1950年9月13日，改撫州分區(qū)為撫州區(qū)。1952年8月，更名為撫州專區(qū)。1967年3月，改名為撫州地區(qū)。1968年2月，復(fù)稱撫州專區(qū)。 1971年1月22日，再度改為撫州地區(qū)。2000年6月23日，國務(wù)院批復(fù)同意撤銷撫州地區(qū)，設(shè)立地級撫州市。2000年10月20日，撫州市人民政府正式掛牌。
新城的鳳凰

文化廣場





















夜景

久違了的鐵匠鋪





文昌橋的十二生肖



文昌橋鎮(zhèn)橋獸
 

                           全國第三大天主教堂

     撫州天主教堂 位于臨川市文昌橋東的靈山路，始建于清光緒三十四年（1908年），竣工于民國７年（1918年），是全國第三大天主教堂，哥特式建筑，整個教堂占地面積3850平方米，建筑面積2109平方米，教堂長62米，寬34米，高30米，前后共有六座塔樓，正面為鐘樓，整個建筑用青磚，紅石，白麻石經(jīng)過精工砌筑而成，教堂內(nèi)部有58根紅色科林斯柱，粗壯挺拔，空頂離地面15.3米，拱頂骨架筋從其頂部散射而出，猶如空頂覆蓋整個空間部位．教堂中央的神臺上，懸掛著約瑟，耶穌，圣母瑪利亞三座雕像，教堂四壁墻畫為14200塊紅，藍，紫色異型玻璃花窗，最高為13.5米．抗日時期遭日軍飛機轟炸，1985年，國務(wù)院宗教事物局撥?？钚蘅?，1987年竣工，恢復(fù)原貌。

建筑　　大門上首有尖頂高窗，還有大型的白玫瑰花，負荷著銅色十字架。大門上首和塔樓樓身還設(shè)有石刻神龕，神龕中分別掛有耶穌、圣母瑪利亞、約瑟、天使塑像，莊嚴肅穆。教堂后部東西兩面各有一門，門首均建有兩座塔樓，南北相對。鐘樓頂部飾以白色幡帶。整個教堂，風(fēng)格典雅，雄偉壯觀。教堂內(nèi)矗l立著58根紅色科林斯柱，粗壯挺拔，穹頂離地面15．3米，拱頂骨架筋從其頂部散射而出，猶如空頂覆蓋著整個內(nèi)部空間。

         

          

         

           

         

         

        

                   湯顯祖紀念館

 

 

    該館是為紀念我國明代偉大戲劇家、文學(xué)家——湯顯祖，而興建的一所集教育、休閑、娛樂、觀光為一體的綜合性文化設(shè)施。湯顯祖紀念館1995年11月正式對外開放，占地面積800多平方米，是一座典型的清代江南民居，重檐翹角，粉窗花墻。其主體是一座五開間前后廂房兩層木結(jié)構(gòu)建筑。館內(nèi)由“四夢村”、“度假村”、“娛樂村”三部份組成?！八膲舸濉笔怯蓽@祖戲劇故事中場景而設(shè)置的園林景點，它藝術(shù)地再現(xiàn)了湯翁巨著中的情韻意境，從而使游客了解“四夢”（《牡丹亭》、《南柯記》、《邯鄲記》、《紫釵記》），認識湯顯祖。信步游覽，讓人恍如夢中。
        紀念館正房大廳居中大理石座上，立著湯顯祖半身銅像。大廳兩旁陳列室陳列著有關(guān)照片、實物、書籍等，分別介紹湯公生平事跡、藝術(shù)創(chuàng)作以及湯顯祖作品的各種譯本及研究成果。

 

 

                    

 

 

 

 

                                 汝河森林公園

 

 

                   

                                        

                                      

 

 

 

                                          正覺古寺

 

 

　　相傳此地形如一只犀牛，建昌會館后面的池塘和寺東邊的池塘，兩口塘一樣大，是犀牛的兩只眼睛；寺前面的東湖是犀牛的透氣口。犀牛餓了，就到靈芝山上（今文昌橋頭）吃草；天氣熱了，就到院家湖里打漿。正覺寺就是建筑在這只犀牛上，所以老百姓又稱其犀牛山正覺寺。
　　正覺寺大約建于唐朝初期，后來經(jīng)過歷代修建和擴充，殿宇更加寬敞雄偉。進門便是天王殿，迎面是四大天王塑像：手提瑟琵的是東方“持國大王”；手執(zhí)寶劍的是南方“增長天王”；執(zhí)絹羅的是西方“廣目天王”；執(zhí)寶幢的是北方“多聞天王”。四大天王手執(zhí)法寶作為“風(fēng)調(diào)雨順”的象征。過天王殿便是大殿，殿正中是釋迦牟尼大佛像。兩邊是雕塑的十八羅漢，情態(tài)逼真。在廣闊的海崖里，飛身渡水，展現(xiàn)出“眾仙過海，各顯神通”的氣魄。
　　出大殿，便到了方丈。方丈有四層，層層有客廳。上三層是千佛樓，塑有佛像千尊。千佛樓東邊有禪堂，齋堂，祖師殿、地母殿。千佛樓西邊有將軍殿，殿中有三尊青蛙將軍，即“蛤蟆菩薩”，活靈活現(xiàn)，妙趣橫生。所謂“撫州蛤蟆”大概就是由此而得名。
　　正覺寺不僅寺宇寬敞，佛像情態(tài)逼真，而且風(fēng)景如畫。寺中有一處臨江面水的樓閣，名叫籜龍軒。軒內(nèi)璧上繪有一條形態(tài)逼真的龍畫。凡是前來正覺寺游覽的文人墨客，都要登臨此軒，尋覓詩句。王安石回臨川故鄉(xiāng)探親期間，曾在籜龍軒題詠一詩《正覺寺籜龍軒》，詩云：風(fēng)玉蕭蕭數(shù)畝秋，籜龍名字道人留。不須乞米供高士，但與開軒作勝游。此地七賢誰笑傲，何時六逸自賡酬。侵尋衰境心無著，尚有家風(fēng)似子猷。
　　寺院中種植了許多花草樹木，尤以菊花為盛。王安石另有一首《城東寺菊花》詩云：黃花漠漠弄秋暉，無數(shù)蜜蜂花上飛。不忍獨醉辜爾去，殷勤為折一枝歸。
　　離正覺寺不遠處有一口水味清奇的古井，名叫醒泉。據(jù)說此水配上泡鐵山的茶葉，飲之可以益壽延年。明代思想家李摯來到正覺寺飲過醒泉，寫有銘曰：“泉行地中，隱隱隆隆。大旱云霓，惟泉是宗。泉而清奇，不帶氣質(zhì)。飲之夢醒，幽宵白日。人不得道，昏散擾之。醒除昏散，返我靈之?！?br>　　正覺寺歷代盛衰不常，清代時又復(fù)繁盛。主持寺廟的法杲和尚從河北請來一位名叫清泉的高僧，為寺院立規(guī)傳經(jīng)，發(fā)展僧徒，多達一百多人，其中還有日本、印度等外國僧侶，刻印經(jīng)書一百多種。