孟子的論辯藝術(shù)

孟子繼承了孔子的儒家思想并加以發(fā)揚(yáng)光大，被后世稱作“亞圣”。不過，從孟子的語(yǔ)言風(fēng)格來看，孟子頗有戰(zhàn)國(guó)時(shí)期縱橫家的特點(diǎn)——汪洋恣肆，開闔自如，具有強(qiáng)烈的感染力。之所以會(huì)有這樣的效果，主要有以下原因：

1、           善于辯證分析。有一次，齊宣王問孟子說：“商湯流放夏桀，周武王征討殷紂王，歷史上確實(shí)有這樣的事情嗎？”孟子回答：“從歷史記載來看，確實(shí)有這回事?！饼R宣王又問：“臣子殺害國(guó)君，這樣做是正確的嗎？”如果直接回答這個(gè)問題是有一定難度的。無論回答正確還是錯(cuò)誤都于理不通。孟子在這里將國(guó)君一分為二——好君主、壞君主，然后再回答這個(gè)問題就容易了。孟子說：“賊仁者謂之賊,賊義者謂之殘，殘賊之人謂之一夫。聞?wù)D一夫紂矣，未聞弒君也?！睆s君當(dāng)然是錯(cuò)誤的，但殺一夫有什么錯(cuò)呢？這樣，孟子就巧妙地解決了這個(gè)兩難問題。

2、           運(yùn)用類比說理。孟子和齊宣王談話。孟子說：“大王的臣子把他的妻子和孩子托付給朋友，然后到楚國(guó)游玩去了。等到他從楚國(guó)回來，他的妻子兒女正忍饑受凍。這種事應(yīng)該如何處理？”齊宣王生氣地說：“和他斷絕關(guān)系。”孟子又說：“獄官不能管理好他的下屬，這樣的事情該怎么處理？”齊宣王憤怒地說：“停他的職務(wù)。”孟子接著說：“如果一個(gè)國(guó)家得不到良好的治理，那么應(yīng)該怎么辦呢？”齊宣王終于明白了孟子的用意，不再理睬孟子，環(huán)顧左右的人而談?wù)搫e的事情。孟子由小到大，由輕到重，層層遞進(jìn)，步步緊逼，將話題引到主題上來。

3、           善用比喻說理。如孟子用“民望之，若大旱之望云霓也”來說明百姓盼望仁君的迫切心情。用“民之歸仁也，猶水之就下，獸之走壙也”說明對(duì)仁政的向往。再如用“手足”、“犬馬”、“土芥”和“腹心”、“國(guó)人”、“寇仇”等形象地解釋了國(guó)君和臣子的辯證關(guān)系。

4、           層層遞進(jìn)說理。在論述“得民心”的問題時(shí)，孟子說：“得天下有道，得其民，斯得天下矣；得其民有道，得其心，斯得民矣；得其心有道，所欲與之聚之，所惡勿施，爾也?！边@段話層層遞進(jìn)，環(huán)環(huán)相扣，精確地說明了“得民心”與“得天下”的密切關(guān)系。

5、           善于鋪排說理。孟子在論述仁政時(shí)說：“尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣；市，廛而不征，法而不廛，則天下之商皆悅而愿藏于其市矣。關(guān)，譏而不征，則天下之旅皆悅而愿出于其路矣。耕者，助而不稅，則天下之農(nóng)皆悅而愿耕于其野矣。廛，無夫里之布，則天下之民皆悅而愿為之氓矣?！边@段話從政治到經(jīng)濟(jì)、從朝廷到市井描繪了一幅其樂融融的仁政圖畫，非常生動(dòng)形象。

可見，要使自己的語(yǔ)言有感染力，就需要掌握一定的方法，運(yùn)用一定的技巧。當(dāng)然，更重要的是還要有激情和自信。