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十八、中和 既識中和之正理，而于五行之妙，有全能焉。 原注：中而且和，子平之要法也：“有病方為貴，無傷不是奇”，舉偏而言之也。至于格中如去病，財?shù)搩上嘁?，則又中和矣，到底中和，乃為至貴。若當(dāng)令之氣數(shù)，或身弱而財官旺地，取富貴不必于中也；用神強，取富貴而不必于和也；偏其古怪，取富貴而不必于忠其和也。何也？以天下之財官，止有此數(shù)，而天下之人材，惟此時最多，皆尚于奇巧也。 任氏曰：中和者，命中之正理也。即得中和之正氣，又何患名利之不遂耶？夫一世優(yōu)游，無抑郁而暢遂者，少險阻而迪吉者，為人孝友而無驕諂者，居心耿介而不茍且者，得中和之正氣也。至若身弱而旺地取富貴，身旺而弱地取富貴者，必四柱有所缺陷，或財輕劫重，或官衰傷旺，或殺強制弱，或制強殺弱，此等雖不得中和之理，其氣卻亦純正，為人恩怨分明，惟柱中所有缺陷，或運又違，因而妻子財?shù)?，各有不足，如財輕劫重妻不足，制強殺弱子不足，官衰傷旺名不足，殺強制弱財不足，其人或志高傲物，雖貧無諂，后至歲運，補其不足，卻其有余，乃得中和之理，定然起發(fā)于后，有第見富貴而生諂容，遇貧窮面作驕態(tài)者，必四柱偏氣古怪五行不得其正故心事奸貪，作事僥幸也。若所謂“有病有藥，吉兇易驗，無病地藥，禍福難推”，此論仍乃失之偏。大凡有病者顯而易取，無病者隱而難推。然總以中和為主，猶如人之無病，由四肢健量，營衛(wèi)調(diào)和，行止自如，諸多安適：設(shè)使有病，則憂多樂少，舉動艱難，如遇良藥則可豈不為終身之患乎？ 彭氏解：原文是先講五行變理，再講常理，原因是常理易知，變理難明。無庸諱言，看命先看吉兇，不知吉兇焉在，又如何能趨吉避兇?！对抡勝x》有言，中和純粹者吉。只要局中有屬于中和平衡旺衰狀態(tài)的五行，無論它是不是日元，此種對象，必作吉斷。中和平衡論，是子平命法常見的看命手法。而現(xiàn)實中，既有五行常理，也存在五行變理，決不能一概而論中和與平衡。八字整體上的氣勢是第一位的，有氣勢的八字必然首取氣勢而論，順勢力而行比個別五行的中和平衡更緊急。若有氣勢，自然使八字趨向于純粹，無有氣勢，必趨向于中和。只有既不純粹又難以中和方為駁雜偏枯。五行暗藏很多奧妙，我們得從各種不同的角度，全方位多角度去研究它把握它。 無論是在常理還是變更范圍，還要注意各個五行的特點，比如癸水，癸水乃水中精華，少得多不得，多則變成了壬水。又如丙火，五陽之最。太陽之火，天生就比其它天干有力量，丙火氣數(shù)就有“四季丙火皆吉壬”的說法。再如原著一開頭就講過的壬水“化則有情，從則相濟”，這個從則相濟便道出了壬水與眾不同的地方。在中和與純粹之間也存在可以調(diào)和而并非二者不能并存。也就是說，看八字的時候，十個天干的個性都要考慮進(jìn)去，方有驗度。 博主問：上面原注和任氏都提到八字的病藥，有病尋藥是否屬于中和思想？師答曰：非也。成方成勢的八字難道就都沒有病了嗎？有病尋藥這是處理問題的手段，不是中和的專用品。原文的中和，是指的旺衰屬于中和狀態(tài)的八字如何看，常用方法就是旺喜克泄耗，弱喜生扶，但有些天干如癸水丙火則要將它的特性考慮進(jìn)去。再問：原文“既識中和之正理，而于五行之妙，有全能焉”是否指既要明白五行中和的常理，又要明白五行不平衡的變理，還要結(jié)合各類五行的特點，方有全能的把握？師答曰：正是。你們看，前面的旺衰篇 “能知衰旺之真機，其于三命之奧，思過半矣”，與這句話對丈工整，兩句話是一個整體，都是在談旺衰。旺衰變理以純粹為吉，偏枯為兇。在常理中，以中和為吉，濁亂為兇。又問：如何發(fā)現(xiàn)解決濁亂問題？師笑曰：那得請聽以后的分解。 例一，任氏原例
任氏解：癸卯日元，生于亥時，日主之氣已貫，喜其無土，才旺自能生官。更妙巳亥遙沖，去火存金，印星得用，木火受制，體用不傷，中和純粹。為人智識深沉，器重荊山璞玉，才華卓越，光浮覽水珠璣。庚運助辛制甲，自應(yīng)臺曜高躔，朗映紫薇，徽嫌亥卯拱木，木旺金衰，未免嗣息艱難也。此莫寶齋先生造 書曰：身旺財為子，身衰印作兒。此造無土透干，木火力量過強，辛金力量不足，雖然臺曜高躔，朗映紫薇，但是嗣息艱難。天干辛癸隔著一干甲木，金發(fā)水源到底有限。
任氏解：此王觀察造，癸日子月，似乎旺相，不知財殺太重，旺中變?nèi)酰种袩o木，混濁不清，陰內(nèi)陽外之象。月透財星，其心意必欲愛之；時逢官殺，其心志必欲合之。所以權(quán)謀異眾，才干過人，出生末微，心術(shù)不端。癸酉得逢際遇，由佐二至觀察，奢華逢迎，無出其右；至未運不能免禍。所謂欲不除，似蛾撲燈，焚身乃止，如猩嗜灑，鞭血方休。 彭氏解：此造任氏論的甚妙。癸日子月 ，似乎旺相，不知財殺太重，旺中變?nèi)?。局中無木，官殺混濁。八字無方局氣勢可言，適合中和平衡論。原局中，祿星被穿破，大運意在金水生扶，然而，癸水貪合，丙來引化，貪財壞印而損用。屬于不可玩弄權(quán)術(shù)的典型命局。 梟神 乾造： 乙 大運：9歲運起 十八、中和 既識中和之正理，而于五行之妙，有全能焉。 原注：中而且和，子平之要法也：“有病方為貴，無傷不是奇”，舉偏而言之也。至于格中如去病，財?shù)搩上嘁?，則又中和矣，到底中和，乃為至貴。若當(dāng)令之氣數(shù)，或身弱而財官旺地，取富貴不必于中也；用神強，取富貴而不必于和也；偏其古怪，取富貴而不必于忠其和也。何也？以天下之財官，止有此數(shù)，而天下之人材，惟此時最多，皆尚于奇巧也。 任氏曰：中和者，命中之正理也。即得中和之正氣，又何患名利之不遂耶？夫一世優(yōu)游，無抑郁而暢遂者，少險阻而迪吉者，為人孝友而無驕諂者，居心耿介而不茍且者，得中和之正氣也。至若身弱而旺地取富貴，身旺而弱地取富貴者，必四柱有所缺陷，或財輕劫重，或官衰傷旺，或殺強制弱，或制強殺弱，此等雖不得中和之理，其氣卻亦純正，為人恩怨分明，惟柱中所有缺陷，或運又違，因而妻子財?shù)?，各有不足，如財輕劫重妻不足，制強殺弱子不足，官衰傷旺名不足，殺強制弱財不足，其人或志高傲物，雖貧無諂，后至歲運，補其不足，卻其有余，乃得中和之理，定然起發(fā)于后，有第見富貴而生諂容，遇貧窮面作驕態(tài)者，必四柱偏氣古怪五行不得其正故心事奸貪，作事僥幸也。若所謂“有病有藥，吉兇易驗，無病地藥，禍福難推”，此論仍乃失之偏。大凡有病者顯而易取，無病者隱而難推。然總以中和為主，猶如人之無病，由四肢健量，營衛(wèi)調(diào)和，行止自如，諸多安適：設(shè)使有病，則憂多樂少，舉動艱難，如遇良藥則可豈不為終身之患乎？ 彭氏解：原文是先講五行變理，再講常理，原因是常理易知，變理難明。無庸諱言，看命先看吉兇，不知吉兇焉在，又如何能趨吉避兇。《月談賦》有言，中和純粹者吉。只要局中有屬于中和平衡旺衰狀態(tài)的五行，無論它是不是日元，此種對象，必作吉斷。中和平衡論，是子平命法常見的看命手法。而現(xiàn)實中，既有五行常理，也存在五行變理，決不能一概而論中和與平衡。八字整體上的氣勢是第一位的，有氣勢的八字必然首取氣勢而論，順勢力而行比個別五行的中和平衡更緊急。若有氣勢，自然使八字趨向于純粹，無有氣勢，必趨向于中和。只有既不純粹又難以中和方為駁雜偏枯。五行暗藏很多奧妙，我們得從各種不同的角度，全方位多角度去研究它把握它。 無論是在常理還是變更范圍，還要注意各個五行的特點，比如癸水，癸水乃水中精華，少得多不得，多則變成了壬水。又如丙火，五陽之最。太陽之火，天生就比其它天干有力量，丙火氣數(shù)就有“四季丙火皆吉壬”的說法。再如原著一開頭就講過的壬水“化則有情，從則相濟”，這個從則相濟便道出了壬水與眾不同的地方。在中和與純粹之間也存在可以調(diào)和而并非二者不能并存。也就是說，看八字的時候，十個天干的個性都要考慮進(jìn)去，方有驗度。 博主問：上面原注和任氏都提到八字的病藥，有病尋藥是否屬于中和思想？師答曰：非也。成方成勢的八字難道就都沒有病了嗎？有病尋藥這是處理問題的手段，不是中和的專用品。原文的中和，是指的旺衰屬于中和狀態(tài)的八字如何看，常用方法就是旺喜克泄耗，弱喜生扶，但有些天干如癸水丙火則要將它的特性考慮進(jìn)去。再問：原文“既識中和之正理，而于五行之妙，有全能焉”是否指既要明白五行中和的常理，又要明白五行不平衡的變理，還要結(jié)合各類五行的特點，方有全能的把握？師答曰：正是。你們看，前面的旺衰篇 “能知衰旺之真機，其于三命之奧，思過半矣”，與這句話對丈工整，兩句話是一個整體，都是在談旺衰。旺衰變理以純粹為吉，偏枯為兇。在常理中，以中和為吉，濁亂為兇。又問：如何發(fā)現(xiàn)解決濁亂問題？師笑曰：那得請聽以后的分解。 例一，任氏原例
任氏解：癸卯日元，生于亥時，日主之氣已貫，喜其無土，才旺自能生官。更妙巳亥遙沖，去火存金，印星得用，木火受制，體用不傷，中和純粹。為人智識深沉，器重荊山璞玉，才華卓越，光浮覽水珠璣。庚運助辛制甲，自應(yīng)臺曜高躔，朗映紫薇，徽嫌亥卯拱木，木旺金衰，未免嗣息艱難也。此莫寶齋先生造 書曰：身旺財為子，身衰印作兒。此造無土透干，木火力量過強，辛金力量不足，雖然臺曜高躔，朗映紫薇，但是嗣息艱難。天干辛癸隔著一干甲木，金發(fā)水源到底有限。
任氏解：此王觀察造，癸日子月，似乎旺相，不知財殺太重，旺中變?nèi)?，局中無木，混濁不清，陰內(nèi)陽外之象。月透財星，其心意必欲愛之；時逢官殺，其心志必欲合之。所以權(quán)謀異眾，才干過人，出生末微，心術(shù)不端。癸酉得逢際遇，由佐二至觀察，奢華逢迎，無出其右；至未運不能免禍。所謂欲不除，似蛾撲燈，焚身乃止，如猩嗜灑，鞭血方休。 彭氏解：此造任氏論的甚妙。癸日子月 ，似乎旺相，不知財殺太重，旺中變?nèi)?。局中無木，官殺混濁。八字無方局氣勢可言，適合中和平衡論。原局中，祿星被穿破，大運意在金水生扶，然而，癸水貪合，丙來引化，貪財壞印而損用。屬于不可玩弄權(quán)術(shù)的典型命局。 梟神 乾造： 乙 大運：9歲運起 十八、中和 既識中和之正理，而于五行之妙，有全能焉。 原注：中而且和，子平之要法也：“有病方為貴，無傷不是奇”，舉偏而言之也。至于格中如去病，財?shù)搩上嘁?，則又中和矣，到底中和，乃為至貴。若當(dāng)令之氣數(shù)，或身弱而財官旺地，取富貴不必于中也；用神強，取富貴而不必于和也；偏其古怪，取富貴而不必于忠其和也。何也？以天下之財官，止有此數(shù)，而天下之人材，惟此時最多，皆尚于奇巧也。 任氏曰：中和者，命中之正理也。即得中和之正氣，又何患名利之不遂耶？夫一世優(yōu)游，無抑郁而暢遂者，少險阻而迪吉者，為人孝友而無驕諂者，居心耿介而不茍且者，得中和之正氣也。至若身弱而旺地取富貴，身旺而弱地取富貴者，必四柱有所缺陷，或財輕劫重，或官衰傷旺，或殺強制弱，或制強殺弱，此等雖不得中和之理，其氣卻亦純正，為人恩怨分明，惟柱中所有缺陷，或運又違，因而妻子財?shù)?，各有不足，如財輕劫重妻不足，制強殺弱子不足，官衰傷旺名不足，殺強制弱財不足，其人或志高傲物，雖貧無諂，后至歲運，補其不足，卻其有余，乃得中和之理，定然起發(fā)于后，有第見富貴而生諂容，遇貧窮面作驕態(tài)者，必四柱偏氣古怪五行不得其正故心事奸貪，作事僥幸也。若所謂“有病有藥，吉兇易驗，無病地藥，禍福難推”，此論仍乃失之偏。大凡有病者顯而易取，無病者隱而難推。然總以中和為主，猶如人之無病，由四肢健量，營衛(wèi)調(diào)和，行止自如，諸多安適：設(shè)使有病，則憂多樂少，舉動艱難，如遇良藥則可豈不為終身之患乎？ 彭氏解：原文是先講五行變理，再講常理，原因是常理易知，變理難明。無庸諱言，看命先看吉兇，不知吉兇焉在，又如何能趨吉避兇?！对抡勝x》有言，中和純粹者吉。只要局中有屬于中和平衡旺衰狀態(tài)的五行，無論它是不是日元，此種對象，必作吉斷。中和平衡論，是子平命法常見的看命手法。而現(xiàn)實中，既有五行常理，也存在五行變理，決不能一概而論中和與平衡。八字整體上的氣勢是第一位的，有氣勢的八字必然首取氣勢而論，順勢力而行比個別五行的中和平衡更緊急。若有氣勢，自然使八字趨向于純粹，無有氣勢，必趨向于中和。只有既不純粹又難以中和方為駁雜偏枯。五行暗藏很多奧妙，我們得從各種不同的角度，全方位多角度去研究它把握它。 無論是在常理還是變更范圍，還要注意各個五行的特點，比如癸水，癸水乃水中精華，少得多不得，多則變成了壬水。又如丙火，五陽之最。太陽之火，天生就比其它天干有力量，丙火氣數(shù)就有“四季丙火皆吉壬”的說法。再如原著一開頭就講過的壬水“化則有情，從則相濟”，這個從則相濟便道出了壬水與眾不同的地方。在中和與純粹之間也存在可以調(diào)和而并非二者不能并存。也就是說，看八字的時候，十個天干的個性都要考慮進(jìn)去，方有驗度。 博主問：上面原注和任氏都提到八字的病藥，有病尋藥是否屬于中和思想？師答曰：非也。成方成勢的八字難道就都沒有病了嗎？有病尋藥這是處理問題的手段，不是中和的專用品。原文的中和，是指的旺衰屬于中和狀態(tài)的八字如何看，常用方法就是旺喜克泄耗，弱喜生扶，但有些天干如癸水丙火則要將它的特性考慮進(jìn)去。再問：原文“既識中和之正理，而于五行之妙，有全能焉”是否指既要明白五行中和的常理，又要明白五行不平衡的變理，還要結(jié)合各類五行的特點，方有全能的把握？師答曰：正是。你們看，前面的旺衰篇 “能知衰旺之真機，其于三命之奧，思過半矣”，與這句話對丈工整，兩句話是一個整體，都是在談旺衰。旺衰變理以純粹為吉，偏枯為兇。在常理中，以中和為吉，濁亂為兇。又問：如何發(fā)現(xiàn)解決濁亂問題？師笑曰：那得請聽以后的分解。 例一，任氏原例
任氏解：癸卯日元，生于亥時，日主之氣已貫，喜其無土，才旺自能生官。更妙巳亥遙沖，去火存金，印星得用，木火受制，體用不傷，中和純粹。為人智識深沉，器重荊山璞玉，才華卓越，光浮覽水珠璣。庚運助辛制甲，自應(yīng)臺曜高躔，朗映紫薇，徽嫌亥卯拱木，木旺金衰，未免嗣息艱難也。此莫寶齋先生造 書曰：身旺財為子，身衰印作兒。此造無土透干，木火力量過強，辛金力量不足，雖然臺曜高躔，朗映紫薇，但是嗣息艱難。天干辛癸隔著一干甲木，金發(fā)水源到底有限。
任氏解：此王觀察造，癸日子月，似乎旺相，不知財殺太重，旺中變?nèi)?，局中無木，混濁不清，陰內(nèi)陽外之象。月透財星，其心意必欲愛之；時逢官殺，其心志必欲合之。所以權(quán)謀異眾，才干過人，出生末微，心術(shù)不端。癸酉得逢際遇，由佐二至觀察，奢華逢迎，無出其右；至未運不能免禍。所謂欲不除，似蛾撲燈，焚身乃止，如猩嗜灑，鞭血方休。 彭氏解：此造任氏論的甚妙。癸日子月 ，似乎旺相，不知財殺太重，旺中變?nèi)?。局中無木，官殺混濁。八字無方局氣勢可言，適合中和平衡論。原局中，祿星被穿破，大運意在金水生扶，然而，癸水貪合，丙來引化，貪財壞印而損用。屬于不可玩弄權(quán)術(shù)的典型命局。 梟神 乾造： 乙 大運：9歲運起 |
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