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真人、至人、圣人、賢人、庶人

 昵稱7614349 2014-02-20

黃帝曰:余聞上古有真人者,提挈天地,把握陰陽,呼吸精氣,獨立守神,肌肉若一,故能壽敝天地,無有終時,此其道生。

 

中古之時,有至人者,淳德全道,和于陰陽,調(diào)于四時,去世離俗,積精全神,游行天地之間,視聽八達之外,此蓋益其壽命而強者也,亦歸于真人。

 

其次有圣人者,處天地之和,從八風(fēng)之理,適嗜欲于世俗之間,無恚嗔之心,行不欲離于世,舉不欲觀于俗,外不勞形于事,內(nèi)無思想之患,以恬愉為務(wù),以自得為功,形體不敝,精神不散,亦可以百數(shù)。

 

其次有賢人者,法則天地,象似日月,辨列星辰,逆從陰陽,分別四時,將從上古合同于道,亦可使益壽而有極時。

 

以上摘于《黃帝內(nèi)經(jīng).素問》上古天真論篇第一。

 

    我國古代社會,以是否修身于道德文化系統(tǒng),進行以德修身證道,而將世人分為二大類:一類是未進行修身修證的或者難以進行修身實踐修證的人群,將這一類人稱之為庶人;另一類則是進行道德文化系統(tǒng)實踐修身的人群,這其中又按照他們本身修身內(nèi)證層次和量級以及對社會的貢獻,分出賢人、圣人、至人、真人,四個大的層次。

 

摘于《道醫(yī)學(xué)》第11頁。

 

 

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