（一）

孔夫子年輕時，便與會計打上了交道，成了會計的老行尊。當時，在魯國執(zhí)政的大貴族是季氏，孔夫子就是在季氏的手下當上了一名主管倉庫會計的小官吏———委吏，一個小小的財務科長，每個月拿到的錢糧很有限，剛剛夠養(yǎng)家糊口。那時候的會計沒有分工牽制一說，孔夫子凡事都得自己動手?？追蜃幽闷鹨恢т摴P，哦，不對，那時沒有鋼筆；拿起毛筆，哦，也不對，那時也沒有毛筆；孔夫子拿起了一把刀！

呀，孔夫子怎么拿刀，斯斯文文的圣人，拿刀干什么？殺人么？孔夫子是儒者，不會殺人。

他是要記賬。

刀子刻在青竹片上，一刻上去，竹片直冒水，像是流汗一樣，故名“汗青”。汗青，實際就是賬本，象征著書籍、歷史，詩云：“留取丹心照汗青”，蓋源于此。

那時候的會計雖然簡單，但孔夫子卻很投入。他終日守候在庫房里，數(shù)著數(shù)碼，劃著記號，監(jiān)督著倉庫的財物出入。他謹慎地（會計的謹慎性原則就是從那時開始孕育的）辨別著出入事項，一一在竹簡上刻畫、登記，力求使每一筆“賬目”都正確無誤。

孔先生也是一個頗有心計的人，他年當十五便立志于學，研究問題總是“發(fā)憤忘食，樂以忘憂”，最后總要追究出一個結(jié)果，他對待倉庫會計這項工作的態(tài)度亦如此?！白鲿嫷年P鍵是什么呢？”平素孔先生每每想到這個問題，便琢磨不已，日子久了，他從中悟出一個道理。一次，他語重心長地對旁人說：“會計，當而已矣?！边@句話看似簡單，卻內(nèi)涵深刻，高度凝練。會計工作的要害系于“當”字，即真實性與中立性，一個“當”字，使兩性合一。孔子這一說可了不得，他的門徒把這句話刻在“汗青”上，傳之后世，于是，會計便有了名人名言。

（二）

前蘇聯(lián)著名的詩人葉甫圖申科在其詩作《中國海員》中寫道：“假如孔子還活著，他就不會受騙，而是懷著悲傷的心情，打量著自己的國家?！?/p>

生活在動蕩的、紛爭不斷的春秋時代的孔子“懷著悲傷的心情打量著自己的國家”。像守護誠信一樣，懷念著周朝，并把“克己復禮”當作畢生奮斗的目標。

孔子的一生，把先王的“禮制”看得比什么都重要，“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言”———凡不合乎禮制的東西，你連看也不要去看它；凡不合乎禮制的言論，你連聽也不要去聽它；凡不合乎禮制的話，你無論如何也不要去講。他認為會計亦在禮帛約束之列，一切收支事項務必以禮制為準繩。當收則收，既不許少收，也不可超過規(guī)定的標準多收；當用則用，既不可因少用而違禮，亦不可違反財務制度濫用無度，與今天的預算庶幾近之。在孔夫子的心目中，一切應力求適中、適當，適可而行，適可而止。

孔會計理論的實質(zhì)是“政要節(jié)財”，謹慎性原則與預算管理思想呼之欲出。取要得當，用要得當，算要得當，方能達到守禮制、尊王權(quán)、財掌不亂的目的?？鬃拥娜蕫壑诋斚碌臅嬵I域，不是要我們大家坐在星巴克里讀《論語》，或穿上“不亦悅乎”的文化衫，而是傳承以人為本的夫子之道，尊重專業(yè)，尊重人才，構(gòu)建和諧的會計秩序。