站樁：

站樁的概念、方法及對(duì)身體各部位的要求、站樁所要達(dá)到的目的：

站樁是修煉自身間架、勁力的互相聯(lián)系，是統(tǒng)一思想、統(tǒng)一意志，統(tǒng)一神經(jīng)的整體過(guò)程。是建立一種新的用來(lái)習(xí)慣的訓(xùn)練體系，是修正人心，完善人格的筑基功夫。是健德、健智、健體的根本。

站樁時(shí)手指的形態(tài)，如反手?jǐn)埲肝矊?duì)五個(gè)手指的要求，食指撬起……腕子以里放松，使梢節(jié)有力，保持圓滿，

站樁是樁形即間架的蓄力狀態(tài)與發(fā)力狀態(tài)，所有關(guān)節(jié)逢節(jié)必頂，逢曲必夾。站樁，有感覺后，用意。用意有自身與身外之別。大步樁和小步樁都站，腰上拔上勁，大步盡量大，死站摸勁（用大功、站活樁）?？璧乃膳c緊：只有練松了，用的時(shí)候才能緊，開才能合，松緊之間的變化，通是以用為目的，陰陽(yáng)的勁力變化由站樁的姿勢(shì)決定，站樁的姿勢(shì)決定訓(xùn)練的部位，如前后的上下的里外的等，用等長(zhǎng)的等動(dòng)的方法，整體的方法。

胯的通和膝蓋的通一樣重要，膝蓋的通才能連通胯，達(dá)到勁力傳遞的融通和一體（貫）、乃至無(wú)礙。通，這里主要指以韌帶無(wú)礙條件下的勁力傳遞。踢腿、走路都能體會(huì)到。

胯通和肩通一樣，無(wú)滯、不用力，力量才能傳遞貫通、達(dá)到優(yōu)良傳遞。其實(shí)不只是肩胯，松緊是根據(jù)“點(diǎn)”和用力的需要而論。

站樁，折疊而勁不斷，有時(shí)，入地三尺，有時(shí)，立于云端，有時(shí)，站忘。
站樁，體會(huì)下肢與身體的彈力、傳遞，手指的松緊。
站樁，是完善自己、合理協(xié)調(diào)、控制身心的過(guò)程。
樁分陰陽(yáng)，分?jǐn)繗馊牍蔷毞ㄅc強(qiáng)健筋骨練法。斂氣入骨練法角度大，不用力，少擰旋等。強(qiáng)健筋骨練法關(guān)節(jié)角度小，梢節(jié)擰旋、開展、用力，強(qiáng)度大。
站樁，試力，摩擦步，拳勢(shì)，處處蓄力，時(shí)時(shí)含機(jī)，以養(yǎng)為用，良知良能。
站樁是等長(zhǎng)條件下勁與骨的分離，即筋的伸拉狀訓(xùn)練。

意念、假借是大成拳之寶。念起即覺，覺起念息，念起念息，念念相續(xù)；覺生覺隱，覺覺相印，無(wú)有執(zhí)著，念凈覺圓。

站樁要知樁的蓄力狀態(tài)與發(fā)力狀態(tài)。

站養(yǎng)生樁，似笑非笑，似尿非尿，意思是笑不笑出來(lái)，尿不尿出來(lái)的放松狀態(tài)。尿，有把氣往上提的意思。抱樁手腕折疊處網(wǎng)上挑、頂，手往回抱。兩手上下左右均衡，肘低于肩一點(diǎn)，手高于肩一點(diǎn)或與肩平。有這個(gè)角度，手如天平，頭如天平之柱，均衡以頭為中心線。站樁不能把力量往下去，頭和手有要起身未起身的感覺。不管樁架的高低，力量都是要起未起的感覺，否則，空長(zhǎng)一身笨力氣，不會(huì)挺拔，有上升的勁出來(lái)以后是挺拔而靈活，人能挺拔，才能伸縮自由，手和身體才能拿上勁，手和身拿的勁能和諧一致。
站樁，大小步替換著站。樁，在大成拳里是第一位的，大功夫用在樁上，別的東西用功夫大了，就不是這個(gè)東西了。

站樁之境界，身如起云端。
站樁，虛心實(shí)腹、入地三尺、拔地欲飛、力源脊點(diǎn)、虛空。

摩擦步：摩擦步的走法與境界，扶按、推撲、虎爪等。由意念在手臂而達(dá)下，達(dá)到踵息。先在手，后在身。另有高腿練法。臥身練法。
莊子曰：真人呼吸以踵，拳術(shù)應(yīng)以腳開始練起，但練腳之先，須以手的平衡訓(xùn)練為基礎(chǔ)，條件成熟后，再注重腳的訓(xùn)練。這里的練是指注重點(diǎn)，不是絕對(duì)。呼吸亦然，一開始即練呼吸，一無(wú)是處，呼吸是在訓(xùn)練（如站樁、動(dòng)作的伸縮吞吐、起落進(jìn)退等）時(shí)的一種自然現(xiàn)象和感覺。放松的條件下練習(xí)樁功、步法等，協(xié)調(diào)之后，再注重呼吸，培養(yǎng)、壯大，以呼吸指導(dǎo)動(dòng)作的發(fā)力、變化等。

走起來(lái)整，結(jié)束亦整，虛實(shí)要清。

摩擦步訓(xùn)練含有閃展、發(fā)力、步法、樁發(fā)、技擊之試力變化等。其過(guò)程如書法之起、承、轉(zhuǎn)、合一般。

試力與變勁：變勁（發(fā)力）身手同時(shí)變，以身使手，或以手運(yùn)身（這才是真正的角度和路線）。

試力，用力在動(dòng)與不動(dòng)之臨界；路線是蓄發(fā)角度的變化（王薌齋說(shuō)：為什么有此一動(dòng)）。一舉動(dòng)，身步具要調(diào)動(dòng)方向。勁要連續(xù)不斷。

試力的三階段：大動(dòng)小動(dòng)和不動(dòng)。雙手距離的固定與雙手的自由。

試力，動(dòng)猶不動(dòng)，才能無(wú)方向、無(wú)慣性，才能處處是樁，才能動(dòng)猶不動(dòng)，不動(dòng)猶動(dòng)。

內(nèi)勁、外勁、間架勁，脫皮之勁，內(nèi)串之勁，譬如走摩擦步時(shí)褲子要掉的感覺，竄動(dòng)的感覺，試力時(shí)也這樣。大成是無(wú)形無(wú)象，若想怎么樣（如氣勢(shì)當(dāng)先）已落于二。脫皮之勁猶如九曲珠節(jié)節(jié)貫通。練內(nèi)用內(nèi)，通過(guò)外用內(nèi)，練外用外，以內(nèi)摧外，內(nèi)外合一，只是主次不同。

力的優(yōu)劣，機(jī)械之力與觸覺本能之活力。本能之活力能與對(duì)手感應(yīng)，借助對(duì)手達(dá)到身如繩吊系、或舉物、或擁挫帶還，觸敵如電急。

手與頭頸爭(zhēng)力之實(shí)質(zhì)練的是“牽動(dòng)往來(lái)氣貼背”。以手定位，肩、背、脊與手的感應(yīng)與訓(xùn)練，使拳之擊打力更大。

平衡、協(xié)調(diào)：眼與心合，心與手合，手與眼合，把眼定住。

崩步崩拳，練的是節(jié)拍、配合、沖撞、協(xié)調(diào)。

拳拳服膺：意念要在關(guān)節(jié)處，走路、習(xí)拳、發(fā)力、力點(diǎn)，體會(huì)松、通達(dá)、發(fā)放的感覺。以修行之心練拳，以出世之心行入世之事。

練拳，練身體、練精神，用智慧、用自身的條件揣摩著練。比如易筋經(jīng)兩手平伸勢(shì)與握拳探爪勢(shì)的融通。

平日行住坐臥，常存猴意或虎意。

博至極而靈機(jī)自啟，思之深則神明自通。

洪爐大冶與精神意念。

技擊：一人對(duì)多人的格斗時(shí)要會(huì)使用自己的“利器”，以自己的攻擊為方向，才能無(wú)后顧之憂，否則，除非自己全身都是“利器”，挨那那有，一觸即發(fā)。

拳與腳，出腿快，掌握平衡，換腿妙，動(dòng)作轉(zhuǎn)換得機(jī)、適時(shí)，即蓄力、步法、身形得當(dāng)。
技擊間架，形體的合理角度、曲線；整體的牽掛、假想；肌肉、筋骨、神經(jīng)的歸一（合一）運(yùn)動(dòng)。

去是散手，著人成拳（結(jié)果），全身展放、收緊的時(shí)間縮短，即松緊、虛實(shí)、動(dòng)靜轉(zhuǎn)換的時(shí)間縮短、質(zhì)量好、用地妙。

發(fā)力：發(fā)力須是有感而發(fā)，興致到了，才能發(fā)的淋漓盡致。

完全的松緊變化，要松的透，緊的急，才能發(fā)驚炸力。松緊、虛實(shí)、位移、意念是穿透力的根本。松緊的恰到好處的運(yùn)用，是發(fā)力效果的保證。發(fā)力有緊掛松發(fā)、身如彎弓（身似槐蟲）步似鉆，肩手放松，由腳及膝及胯及腰及背及肩及肘及手節(jié)節(jié)貫通。

沖撞勁是彈簧勁的后續(xù)。

觀魚搶食之狀。

發(fā)力之前的習(xí)慣放松，勁在體內(nèi)的蓄發(fā)狀態(tài)，神松意緊，神在體內(nèi)，意透敵背，力與氣合在蓄位。當(dāng)神行與外時(shí)，發(fā)力結(jié)束。

肌肉的功能是單項(xiàng)的、有限的，伸肌只管伸，曲肌只管曲，而且是局部；筋骨整體支架的統(tǒng)一才能整體。

發(fā)力、試力、摩擦步，練時(shí)要整齊化一，在時(shí)機(jī)上化一，如發(fā)力時(shí)腳手落點(diǎn)的化一，試力時(shí)身手虛實(shí)的化一，摩擦步時(shí)周身要領(lǐng)的化一。

1．      頭領(lǐng)身體同，雞腿蛇身行；頭領(lǐng)手?jǐn)Q發(fā)，虛實(shí)源空靈。
2．      提頓吞吐悠揚(yáng)勢(shì)，蓄發(fā)是一兩從容；開合縮放動(dòng)與微，身體勁換乃真情。
3．      空握嬰兒連環(huán)拳，步法輕盈體略偏，靈拔蓄中又逆行，粘實(shí)展決弓斷弦。

王選杰傳大成拳技擊秘訣:

一．      技擊之術(shù)本無(wú)奇，好異貪玄便路迷，腰脊養(yǎng)成松緊力，張弓射鳥待神機(jī)。
二．      露形著象即失真，意鋒直指對(duì)方神，彼擊我進(jìn)成活力，閃架封攩致敗因。
三．      接敵腰脊向前伸，只護(hù)中軸不可侵，但欲與敵親一吻，突發(fā)炸力懾?cái)郴辍?/p>

松緊：全身松緊的時(shí)機(jī)與協(xié)調(diào)決定松緊的整體和整體力的運(yùn)用，也是明白（完善）自身功法的基礎(chǔ)。如單手立樁的虛實(shí)和角度：

站樁體會(huì)松緊，松透的感覺。能松能緊，掌握松緊之時(shí)機(jī)，力量才不會(huì)憋在身上，方能傳遞到對(duì)方身體，放出來(lái)，作用于對(duì)手，這是松緊的控制。發(fā)力要能打出各種力來(lái)，主要是身體的松緊及勁的蓄力變化，譬如發(fā)一個(gè)頓挫力，身體看似未動(dòng)，勁微向上提拉，即可發(fā)頓挫力。升的時(shí)候是放松，落的時(shí)候是收緊。這個(gè)緊完全是為發(fā)力服務(wù)。有用肩膀的兩邊晃動(dòng)發(fā)力，有用身體的高低變化發(fā)力，連續(xù)發(fā)力以氣與力合為根，要會(huì)換氣，換氣不正確，氣與力合及發(fā)力的拍節(jié)就不好。拍節(jié)不合就會(huì)喘，就會(huì)累，氣與力合就會(huì)順，力才能發(fā)出來(lái)。發(fā)力的質(zhì)量取決與樁的功夫。

技擊：打人也不用力，是因?yàn)橛辛碎g架力、筋伸骨縮的驚彈力。技擊是在練的感覺的基礎(chǔ)上尋找打的感覺，把人擊倒的感覺，我順人背的感覺。

技擊時(shí)形的空擋與重心空擋之變換運(yùn)用，用步來(lái)調(diào)動(dòng)重心。
技擊練習(xí)搭手之法：對(duì)手用力撲來(lái)，我蓄（化）而發(fā)（打）。
技擊時(shí)用步奪位，譜云：手打三分腳打七。步靈在膝，攻在于腰。用雞腿、龍身找重心及蓄力。

站樁：
大成拳練到最后，不管練什么，都落到站樁上，所謂萬(wàn)法歸一。要有修行的心態(tài)。

站樁的次第：先求開展，再求緊湊。正步樁的兩種站法，上肢：1開合法，2提頓法；下肢：挑擔(dān)法與折疊法。步法的大小，身體的角度；頭的虎豹；手的龍虎等密切配合。
站樁，手心與胯回縮。頸與手要感應(yīng)勁。一切都要在站樁中求，生活之中、習(xí)拳之中，領(lǐng)會(huì)的多了，站樁的時(shí)候求的就多。也就是道化拳法吧。

站樁是虛實(shí)之彈力勁、橡皮筋勁。

站樁，身體要松下來(lái)，下肢能吃勁（收胯、虛領(lǐng)），才能練出反作用力。

樁的境界：虛空以應(yīng)（容）萬(wàn)物。站樁之五個(gè)層次1虛心實(shí)腹2入地三尺3拔地欲飛4明亮勁源（脊椎一點(diǎn)）5空有雙融
站樁要領(lǐng)之一類：暢胸實(shí)腹、展腰、拔地欲飛之狀。達(dá)到起不起何須再起，落不落何用再落之果。
另類，松著滋潤(rùn)達(dá)到騰起。
站技擊樁，前手實(shí)、后手虛及前腿虛、后腿實(shí)與前手方向的確定，步斜身正與收胯展胸。
樁法分類：陰陽(yáng)樁（龍虎二氣）、伏虎樁后腿試力樁、單腿提拉樁
          龍樁
          虎樁
          鶴樁、子午樁、金雞獨(dú)立樁
          托寶樁
          攬雀樁
          三體式
          八卦樁、鷹樁、熊樁
          鳥難飛樁
          空靈樁
         
勁的形式：1如冰落地  2如手撕棉  3行如浮云  4鉆如搗錐

法與無(wú)法：兩種，有和無(wú)的問(wèn)題。一個(gè)是本身具備，一個(gè)是不具備。王薌齋無(wú)有招法而是大成拳，另一種，高級(jí)境界，法的局限和機(jī)械、程式、片面，法即無(wú)法，無(wú)法是真法。
守中用中與動(dòng)靜處中之真意：

訓(xùn)練：訓(xùn)練的次第和方法，以刀手為例，原地的和活步的單雙重和不落單雙重。
大成拳訓(xùn)練之基礎(chǔ)功法，通過(guò)站樁體會(huì)勁之由腳而腿、胯、腰腹，然后能通上等，在站樁中求到后，在從摩擦步中求，試力中求等。所有的功法中，求勁力的松、整、凝、靈等融通一貫。開始，先從一個(gè)動(dòng)作、一個(gè)式子里找，有功夫后從另外的式子中也能找到，然后會(huì)變化著找，再雙人找，再多人找，然后達(dá)到不找自找，不找自有。
技擊訓(xùn)練初步：站樁、跑步、游戲。
用崩拳、崩步練習(xí)節(jié)奏、協(xié)調(diào)、身體配合，身體的遒放訓(xùn)練。
拳術(shù)訓(xùn)練是人體結(jié)構(gòu)上從里到外本質(zhì)變化、易筋、易骨、洗髓之過(guò)程。
腦，細(xì)胞的連接，由感知能力到行動(dòng)能力。
大成拳是培養(yǎng)一種用來(lái)習(xí)慣，或者說(shuō)是恢復(fù)、培養(yǎng)整體、全身化一的感覺。

訓(xùn)練結(jié)束：洗澡，水不能太熱，亦不能太涼；睡覺要蜷著；睡醒即起；練完注意保暖。

中國(guó)武術(shù)講“慢拉架子快打拳，急打招。”在這之前，有基礎(chǔ)功夫，之后有功夫與招法結(jié)合的功夫。余下要看習(xí)練者之悟性。大成拳是不動(dòng)架子，或說(shuō)是內(nèi)動(dòng)架子慢試力，本能應(yīng)敵。更高一籌。
在練大干子、站樁等功夫后，須用摩擦步或雞腿步調(diào)和之，摩擦步步里有樁法，步法、發(fā)力、變化等等技擊意識(shí)。功夫技術(shù)具在步中。

推手：用力與不用力之間，變化自如，渾元、圓融狀態(tài)。
推手與技擊一樣，分梢節(jié)、中節(jié)、根節(jié)，一節(jié)推，全體用。無(wú)處不手，無(wú)處不點(diǎn)。
推手點(diǎn)緊身松是下乘功夫，不用力而有力是中乘功夫，人不知我，我獨(dú)知人，是上乘功夫。

技擊：換點(diǎn)、變面、斷線（勁）。擊打時(shí)自身身體、手、小臂、大臂之角度合理，不要使力分散（指勁力傳遞的無(wú)礙）。
萇乃周謂得門而入，王薌齋之直取中線，動(dòng)物直取軀體而不是四肢，皆是越過(guò)防線（手）之誤區(qū)，技擊時(shí)，應(yīng)破此線，目中無(wú)線。
技擊、推手時(shí)“叫人”之法：1牽動(dòng)重心、動(dòng)作接觸的叫人，手接步變；2意識(shí)的叫人，分佯攻、引手、精神刺激、聲音、動(dòng)作暗示等。
打如練一樣，在精神上。一勁用形，余勁用意。精神圓厚，氣貫整臺(tái)。崩拳跟步，沖步趕步。
技擊時(shí)把心收回來(lái)，不能執(zhí)著于對(duì)手、輸贏等。不能受對(duì)方影響。技擊之先，意識(shí)放松，精神放松，身體放松的感覺，具有自身完備的感覺。

原理：站樁，從樁里求，體會(huì)這個(gè)勁，什么都有了。比如松緊、牽掛、上下左右之間的關(guān)聯(lián)，手的關(guān)系。手一轉(zhuǎn)，你身上就得變勁，表面上很小的動(dòng)，身上就有好大的勁。又有松、又有緊、又有收又有放，就跟準(zhǔn)備好了一樣。大成拳技擊真髓是保持技擊間架的情況下，看似沒動(dòng)，就有好多變化的動(dòng)。能進(jìn)能退，能橫能順，能起能落，不是形式上的拉來(lái)跑去。因?yàn)樾问缴系膭?dòng)作容易散。所以王薌齋說(shuō)：“有形則力散，無(wú)形則神聚。”拳理是在有功夫條件下講的。沒有樁的功夫是求不到的，不動(dòng)你說(shuō)有形則力散，你不動(dòng)說(shuō)明你什么都沒有。
重心的虛實(shí)須是移動(dòng)、發(fā)力的最佳蓄力狀態(tài)。

大成拳：大成拳是一種思想，是一種精神。大成拳的思想和訓(xùn)練是原則、原理；其精神包容萬(wàn)物。動(dòng)作是載體，動(dòng)作所承載的是清逸大勇之精神與一觸即發(fā)本能之活力。主要是精神，大成拳之所以不提倡對(duì)打訓(xùn)練模式，是因?yàn)榇蟪扇膶?shí)戰(zhàn)是在精神升華的條件下進(jìn)行的。換句話說(shuō)，真正的大成拳是以精神的篤實(shí)作根本，勁力乃其次。即精神為體，勁變?yōu)橛?。大成是一種理念，不應(yīng)排斥其他的拳術(shù)，相反，應(yīng)該容納任何拳術(shù)；大成，需要多種營(yíng)養(yǎng)，必須多種營(yíng)養(yǎng)，猶如作物生長(zhǎng)一樣。大成拳是制人而不制于人的拳術(shù)，指導(dǎo)思想是守中用中。大成拳，精神的蓄力過(guò)程。心理變化的過(guò)程，此變化，以敵人為參照物，這種（心理）變化是以身體（生理）的變化為基礎(chǔ)的。精神的蓄力和身體的蓄力是一致的。
功夫、技術(shù)、戰(zhàn)術(shù)到一定的境界就是心的修為。武術(shù)的5功能亦具。（5功能：1改變生理與心理，即養(yǎng)生與技擊；2增智與理趣，即陶冶情操與增長(zhǎng)智慧；3進(jìn)德；4王者氣；5合道）