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易筋經(jīng)一至十二式體驗(yàn)解說(轉(zhuǎn)帖，供參考）
< 編輯 于 10:55 2009-6-22 chenjunlei>
易筋經(jīng)一至十二式體驗(yàn)解說
第一式、韋馱捧杵
身體直立如柱,兩眼平視半垂簾,頭懸如頂天,足立如入地三尺,兩手勞宮相對,徐徐升起與肩平,兩手勞宮慢慢相合曲肘,雙手心相合,置于氣會檀中穴處,兩足與肩同寬.
體驗(yàn)評論：
“身體直立如柱,頭懸如頂天,足立如入地三尺”氣力從腰出，下到腳,上必須出于手。四肢出筋骨隨，腎氣現(xiàn)。頂天立地接天地氣?？梢娺@是身體內(nèi)外氣的練習(xí)。這也是天人觀念，天地人相合，形正、心正、氣正，三正天地氣合于身。
“兩眼平視半垂簾”放松身心,精神內(nèi)守，更好釋放經(jīng)絡(luò)氣，發(fā)動(dòng)氣機(jī)。
“兩手勞宮相對,徐徐升起與肩平,兩手勞宮慢慢相合曲肘,雙手心相合”這個(gè)是利用了關(guān)鍵穴位激發(fā)感應(yīng)的原理，目的在于激發(fā)氣。勞宮是非常重要的內(nèi)外氣通道。經(jīng)絡(luò)穴位左右合必開其中穴，激發(fā)檀中行氣。經(jīng)常做，兩手勞宮與肘都有氣在互相吸引與牽扯的感覺，同時(shí)檀中穴處與雙手心也有相通的體驗(yàn)。
這個(gè)的機(jī)理在醫(yī)學(xué)上，外經(jīng)雷公曰：請言心主之經(jīng)。岐伯曰：心主之經(jīng)即包絡(luò)之府也，又名膻中。心包經(jīng)之榮穴在勞宮，募穴在膻中。就是說勞宮又引通心包經(jīng)的作用，而心包經(jīng)之氣血是在檀中聚集的，從經(jīng)絡(luò)氣走向上看，勞宮之部位之氣沿著心包路線充實(shí)于檀中，這是人體的自然機(jī)能。那么，加強(qiáng)勞宮天部之氣，必定增加對心包經(jīng)從手心到檀中的氣血回流，使得心包經(jīng)的墓穴匯集更多更強(qiáng)的心包氣血。
人一身，心主之。養(yǎng)身，不過養(yǎng)氣血。練習(xí)功夫么，也不過強(qiáng)氣血。那么關(guān)鍵是從何處入手?這個(gè)易筋經(jīng)顯然是從主要處開始。這里也最容易激發(fā)，也是養(yǎng)神之處，可以說立足非常巧妙。也符合黃帝內(nèi)經(jīng)的氣血論述---氣血相依。何況兼顧了神。氣聚則神足，神是以氣和血作為基礎(chǔ)，所以很容易體驗(yàn)到氣血和精神的關(guān)系。還借助氣血最豐富的上肢展開激發(fā)導(dǎo)引。
這就是《易筋》入門練習(xí)的巧妙之處。
第二式、橫擔(dān)降龍
雙手兩側(cè)分開，如展翅向上與肩平，掌心向下升降沉浮三運(yùn)氣，引氣下丹田，然后地氣上升，如青龍絲絲向上。
體驗(yàn)評論：
雙手兩側(cè)分開，如展翅向上與肩平。應(yīng)該在胸前分開手的時(shí)候吸氣，五指張開，如展翅向上與肩平，到肩平的時(shí)候應(yīng)該是五指微微向上，掌心向肩外，呼氣。這個(gè)動(dòng)作配合呼吸把勞宮和檀中的氣聯(lián)系起來了，發(fā)動(dòng)了整個(gè)氣機(jī)，是對前一式練氣的一個(gè)升級放大。頓覺氣機(jī)大開，氣感強(qiáng)烈。
掌心向下升降沉浮三運(yùn)氣，引氣下丹田，直臂在身體兩側(cè)，掌心向下，吸氣的時(shí)候手臂提起不超過肩，猶如鳥張翅，呼氣的時(shí)候
手臂還是在身體側(cè)直臂壓下,只是五指并攏，利于集中聚氣。這樣你可以體驗(yàn)到腹部飽滿，有氣沿任脈降下，達(dá)到聚氣丹田的效果。
然后地氣上升，如青龍絲絲上。這個(gè)仍然保持剛才的姿勢，只是留意上腹部臍上三指的地方，可以體驗(yàn)到肚臍下丹田張開，從腿下有絲絲涼氣進(jìn)入。
這就是立刻聚氣丹田的方法，然后就會一身發(fā)熱。
綜觀這個(gè)第二式正所謂：一呼一吸降龍虎,水火升沉既濟(jì)成。從此丹田開啟，由此可入練氣之道。因?yàn)榍懊娴谝皇街皇羌ぐl(fā)了人體關(guān)鍵的得氣穴位經(jīng)絡(luò)，后面借呼吸、動(dòng)作和姿勢發(fā)動(dòng)氣機(jī)，把氣直接運(yùn)行到丹田，并聯(lián)系全身，也接了天地氣。
難怪《易筋經(jīng)》的效果大呢，大道的方法啊。
第三式、掌托天門
雙手由肩向上運(yùn)動(dòng)，手心向上托天，雙手中指對應(yīng)百會，臂肘挺直，全身伸展，扣齒，雙足跟提起，并外展，眼反觀內(nèi)視，反觀百會，內(nèi)視丹田，起呼落吸，墊腳托天3---5次。
然后雙手從兩側(cè)分開，下降與肩平，手指先從小指收起，然后無名指、中指、食指、拇指依次收，握拳，邊收手指邊吸氣。再分半陰半陽掌，手指按拇指到小指的順序展開。邊展開邊呼氣，身型微微下降。
體驗(yàn)評論：
上一個(gè)動(dòng)作要求呼吸緩慢，配合動(dòng)作，目的在于開通中脈。建議不要超過三次，身體上下要作到如一，包含上下扣住齒，神光內(nèi)收。動(dòng)作重點(diǎn)要求在腰腿上。內(nèi)視丹田的時(shí)候必須深入，相對的腰陽關(guān)，這樣全身中脈開了，不是一根而是介于身體中的一個(gè)層面。
下一個(gè)動(dòng)作通過握拳、展開手指，從中脈化氣入12經(jīng)絡(luò)中。務(wù)必要求意、氣、力合一。后按照開掌的順序,又收于陰脈之海中
練習(xí)后，全身通暢，有氣透全身，力貫四肢的體驗(yàn)。
第四式、摘星換斗
右手上起至頭頂，手掌心向前內(nèi)側(cè)，左手向后置于命門，目視勞宮，意守命門，轉(zhuǎn)體三次。再換勢左上右下。深調(diào)息，吸氣在命門呼氣在勞宮，呼吸三次達(dá)到掌心發(fā)熱發(fā)麻的感覺。這樣封左陰、開右陽，封右陰開左陽，作用在陰蹺陽維脈。
開三門：期門、章門、京門，上升吸下降呼，兩手運(yùn)轉(zhuǎn)如拉橡皮筋，互相帶動(dòng)。足前虛后實(shí)，重心前三后七。左右動(dòng)作各兩次?？诤粑?BR>體驗(yàn)評論：
這一式最關(guān)鍵的是兩手必須成龍爪，否則不能聚氣于勞宮。
關(guān)于“右手上起至頭頂，手掌心向前內(nèi)側(cè)，左手向后置于命門，目視勞宮，意守命門，轉(zhuǎn)體三次”，保持姿勢不變，身體向右側(cè)轉(zhuǎn)動(dòng)三次。轉(zhuǎn)回的時(shí)候吸氣，轉(zhuǎn)出的時(shí)候呼氣。
對于“開三門：期門、章門、京門，上升吸下降呼，兩手運(yùn)轉(zhuǎn)如拉橡皮筋，互相帶動(dòng)。足前虛后實(shí)，重心前三后七。左右動(dòng)作各兩次。口呼吸”，和上一個(gè)動(dòng)作的區(qū)別在于：兩手要轉(zhuǎn)動(dòng)，互相帶動(dòng)。轉(zhuǎn)動(dòng)時(shí)候，兩側(cè)蹺脈、維脈充氣，身體發(fā)熱。
口呼吸原理（微微張口而已）在于調(diào)氣肝脾后，避免肝脾不調(diào)的練習(xí)者逆氣上沖。口微開，濁氣出，任脈氣清，丹田飽滿，命門充實(shí)。先天轉(zhuǎn)后天，這也是易的真義。
第五式、倒拽九牛尾
右腿上前半步，雙手如鷹爪拽牛尾，前腿弓后腿蹬，起呼落吸，吸在前呼在后，手起落三次。前手鷹爪置于前胸肋下，后手鷹爪置于后腿股外側(cè)，起落時(shí)膝腿動(dòng)，身體不動(dòng)。轉(zhuǎn)身換足，反觀內(nèi)視，前蹬后拔，各做二次，轉(zhuǎn)體時(shí)雙手相合再分開。
體驗(yàn)評論：
肝脾膽肋部位，平常間是很少得到運(yùn)動(dòng)的，比較有效的運(yùn)動(dòng)比如漁民劃船的動(dòng)作以及華佗原始五禽戲的熊擺姿勢。這個(gè)倒拽九牛尾動(dòng)作，巧妙在于兩腿用力，作用于肝腎，前吸后呼，實(shí)質(zhì)是抑制一側(cè)同時(shí)開放一側(cè)，和前一式“摘星換斗”屬于同一原理。這樣既符合陰陽相生原理，又適應(yīng)一般人氣血不足的實(shí)際情況，集中氣血開通一側(cè)。左右結(jié)合，達(dá)到全開的目的。
其次是鷹爪，收斂氣血于筋骨，合于肝腎。內(nèi)經(jīng)云：肝主筋，腎主骨。
關(guān)于“雙手如鷹爪拽牛尾，前腿弓后腿蹬，起呼落吸，吸在前呼在后”，是一個(gè)氣血呼吸過程：吸氣，在身體前側(cè)，呼氣在另一側(cè)。腳上和手上用力一致的時(shí)候，著力點(diǎn)就反應(yīng)在同側(cè)腎上。所以前人說腎主力，這就是一個(gè)實(shí)際動(dòng)作姿勢檢驗(yàn)的例子。
這樣姿勢和動(dòng)作結(jié)合手型再加上呼吸，很充沛地暢通了身體兩側(cè)肝脾。的確是肝膽保健的上乘方法。當(dāng)然可以單獨(dú)練習(xí)作為保健肝脾的長期方式。
“轉(zhuǎn)身換足、反觀內(nèi)視”是為了保證精神內(nèi)守，保持自身氣血體驗(yàn)，否則變成了體力鍛煉。
“轉(zhuǎn)體時(shí)雙手相合再分開”，一平衡氣血，二應(yīng)起手式的精神氣血：檀中、勞宮、心包經(jīng)絡(luò)，統(tǒng)于全身之中。
經(jīng)過“倒拽九牛尾”鍛煉，心情舒暢，甚至腹中鳴動(dòng)，腰腿有力，帶脈自動(dòng)激發(fā)打開。
特別需要提示的是：兩手握牛尾的動(dòng)作，前手正握，拳心朝前。后手拳心有一個(gè)隨呼吸變化的動(dòng)作，吸氣的時(shí)候，拳心在后，呼氣的時(shí)候拳心轉(zhuǎn)為朝前。在實(shí)際操作中就很好理解。
第六式、出爪亮翅
身如泰山，雙手向前推，推出時(shí)呼氣，手指并攏如推窗望月。推手如望月芽，收手如望滿月。雙手后收至胸肋，四指分開如海水還朝。吸氣，肌肉震震起起伏伏，兩足與肩同寬。動(dòng)柔中有剛，靜綿里藏針，做七次。
體驗(yàn)評論：
關(guān)鍵就在這個(gè)月的變化上。
推出時(shí)如望月芽：應(yīng)檀中開穴，如月芽；應(yīng)兩手勞宮開穴，如月芽。月之大小變化，也暗含著氣運(yùn)用的遠(yuǎn)近變化。
收回時(shí)掌尖已經(jīng)變?yōu)槌拢菩娜匀怀?，與檀中應(yīng)成一片，如滿月。二者皆可以體驗(yàn)到光色。
奇妙啊，奇妙！
久練此法，知道氣在勞宮、檀中、命門、與天目，場與真力所以產(chǎn)生。
在勞宮，內(nèi)外交接的穴位；在檀中，神氣聚集的部位；在天目，神奇變化的所在；在命門，化氣于骨，養(yǎng)護(hù)五臟，為根本所在。
奧秘啊，奧秘！ | 第七式、九鬼拔刀
右手食指、中指夾耳朵，掌心壓頸椎，緊緊扣住玉枕關(guān).體向左轉(zhuǎn)，眼看右腳。三次轉(zhuǎn)體回顧。
然后，右手從上向頭后夾提耳朵，左手向后背推至大椎部位，推住玉關(guān)盡有力，意念勞宮自領(lǐng)會，左右柔動(dòng)行如柳絲，健腰強(qiáng)腎有奇效。各做兩次，向前呼向后吸。
體驗(yàn)評論：
這是左右對稱的兩個(gè)動(dòng)作。運(yùn)用了“腎開竅于耳”的原理，激發(fā)腎氣。也秉承了前面幾式抑揚(yáng)結(jié)合原則：關(guān)閉一側(cè)，旺盛一側(cè)。
最大的特點(diǎn)在于上“掌心壓頸椎，緊緊扣住玉枕關(guān)”和下“左手向后背推至大椎部位，推住玉關(guān)盡有力”，并且用勞宮合督脈呼吸。這樣效果很好，有棄風(fēng)清利大腦，活血頸椎，通暢督脈，強(qiáng)化勞宮。也合乎“心神主腦”的醫(yī)理。
如果不學(xué)習(xí)前人的經(jīng)驗(yàn)，或者一生也難體會到啊。
有利于電腦工作久的頸椎、肩椎不適的人做常規(guī)保健。
也是通督脈的好方法。隨著練習(xí)深入，也可以把掌反貼在命門或者兩肩胛骨之間，起到補(bǔ)虛通氣作用。
第八式、三盤落地
身體微微下蹲，上下一體。直臂，雙掌身體兩側(cè)下按、上托。上托齊額、下按齊丹田。氣感沉浮，身軀如羅漢。
身體下蹲如坐椅，雙手陽掌直臂托下平到膝，上吸氣，下呼氣，升降三次接天地，強(qiáng)腰固腎有力氣。
體驗(yàn)評論：
“雙掌身體兩側(cè)下按、上托。上托齊額、下按齊丹田?！卑l(fā)動(dòng)氣機(jī)，兩肋開，氣從手臂出，兩臂對應(yīng)激發(fā)。以緩慢配合呼吸，可以體驗(yàn)到“氣感沉浮，身軀如羅漢。”
“身體下蹲如坐椅”這個(gè)是加強(qiáng)了下肢激發(fā)全身氣血加快循環(huán)，起到內(nèi)外氣混合的目的?！半p手陽掌直臂托下平到膝，上吸氣，下呼氣，升降三次接天地”，陽掌純粹動(dòng)陰脈，切忌手心向下，否則動(dòng)一身陽氣，氣血上浮。陽掌直臂上下運(yùn)動(dòng)，兩臂兩掌氣充沛后，檀中開，任脈隨之大開，借助手臂貫通勞宮，引外氣進(jìn)入任脈，入五臟，一身清爽，“升降三次接天地”。
至于“強(qiáng)腰固腎有力氣”，從兩個(gè)方向理解：先是“身體下蹲如坐椅”，透過兩手強(qiáng)化了氣。后是借助接引外氣進(jìn)入任脈，通過過后天陽熱激發(fā)處可以入命門從腎化于脊柱。也可以天氣直下足三陰，行于肝、脾、腎，緩解肝、脾、腎陰虛。所謂氣補(bǔ)就是這個(gè)道理。
第九式、青龍?zhí)阶?/STRONG>
右腳上前半步，手由上式變半陰半陽掌，雙手抓爪于兩側(cè)，左手置于左前胸，身體左轉(zhuǎn)，右爪左前抓劃，靠近左手時(shí)略停，吸氣，向右側(cè)劃動(dòng)回到身體有側(cè)。動(dòng)作呼吸三次。
再換左腳，身體右轉(zhuǎn)，左手右抓。隨呼氣出爪，口里噓氣，調(diào)理肝目，爪抓如龍行蛇動(dòng)。眼看四方不停手，以身帶動(dòng)手運(yùn)動(dòng)。
體驗(yàn)評論：
其實(shí)是很簡單的動(dòng)作，開始的時(shí)候，左爪停于肋前方，右爪隨轉(zhuǎn)身，呼氣而接近左爪。略停，吸氣而右爪歲身體轉(zhuǎn)回右側(cè)。每一側(cè)三遍動(dòng)作，先左后右。
這個(gè)動(dòng)作呼吸的目的在于兩肋理氣。通過兩臂兩爪的接近完成。
動(dòng)作氣感比較強(qiáng)。仍然是壓抑一側(cè)激發(fā)一側(cè)原理，交替進(jìn)行，符合太極易的原理。
因?yàn)槭亲π瓦\(yùn)氣，在于走肝的筋膜。
第十式、打躬擊鼓
雙手掌心壓卷耳，雙手十指扣天鼓，十二經(jīng)絡(luò)命入門，觀天攀足心自如。
左右十指天鼓鳴、變動(dòng)陰陽有仰俯。眼見前程心不倦，低下頭來看后面。
天鼓鳴時(shí)腎氣振，腎強(qiáng)腰硬自有神。
提示：
“雙手掌心壓卷耳，雙手十指扣天鼓”雙手捂耳，十指扣擊耳后玉枕關(guān)及其附近區(qū)域，聲響?yīng)q如擊鼓一般。
“觀天攀足心自如”仰俯的姿勢和心境要求。心境閑適、恬淡曠遠(yuǎn)，摩足觀天，自得其樂。同時(shí)，這個(gè)觀天攀足姿勢本身就有導(dǎo)引腎經(jīng)絡(luò)的效果。這就是打躬的動(dòng)作。后動(dòng)腰腎，拔脊透活力。
“左右十指天鼓鳴、變動(dòng)陰陽有仰俯。眼見前程心不倦，低下頭來看后面?！闭麄€(gè)兩句都是說在扣擊的時(shí)候，頭部與腰配合有仰俯的變化。后句是說仰俯時(shí)候的心境：要有鼓蕩腎氣的意識。
整個(gè)地看，這一式有動(dòng)作和靜養(yǎng)的闡述，動(dòng)作為“雙手掌心壓卷耳，雙手十指扣天鼓”，靜養(yǎng)為“觀天攀足心自如”。運(yùn)用了“腎開竅于耳的”內(nèi)經(jīng)理論，也有心腎交泰的養(yǎng)生觀念。姿勢上與華佗五禽的部位導(dǎo)引原理一致。
第十一式、臥虎撲食
右腳向前一步，雙手撐著地，四肢十爪全著地，前躬后伸伏虎威，吸氣抬頭虎爪起，呼氣伸爪體近地。
下伏右勢左腿屈，起勢右腿后伸力，起吸伏呼三次起，后面翹起虎尾巴，右腳上來雙開合，調(diào)理三焦。
提示：
“四肢十爪全著地”，這個(gè)動(dòng)作可不簡單?？梢娋蹥饨罟牵膊皇禽p松加容易的事。
最有趣和最典型的是：“后面翹起虎尾巴，右腳上來雙開合，調(diào)理三焦?！蓖ㄟ^右小腿曲伸配合上肢的起伏加上呼吸，很精彩的鍛煉了后腎，可起到腎氣只達(dá)足踵的補(bǔ)陰效果。
是否只有右小腿才可以這樣鍛煉呢？左腿當(dāng)然也可以，左右陰陽平衡緣故。
腎氣調(diào)，肝脾得養(yǎng)，所以能調(diào)理三焦。
這個(gè)動(dòng)作典型的是易筋經(jīng)太極理論的一種新運(yùn)用：緊迫上肢氣血，松透下肢氣血。前面幾式，一般是左右配合。
第十二式、搖頭擺尾
雙手向前，十指交叉，掌心向前推三次。
上推天，下推地，眼看四方自運(yùn)氣。十二經(jīng)絡(luò)氣收回來，歸入丹田加收勢，雙手腕轉(zhuǎn)前七次，收如前韋馱式。
提示：
全式三個(gè)動(dòng)作：向前推、上下推、雙手腕轉(zhuǎn)。
"向前推",雙手十指交叉，翻掌才能向前推，收回時(shí)候得翻掌回來才可以收回。這個(gè)動(dòng)作配合呼吸，收吸、推呼。掌推掌收的部位恰好在檀中中對應(yīng)的部位。正是為了集中一身之氣，強(qiáng)化氣血融合，以氣補(bǔ)血。
“上下推”的時(shí)候，翻掌上推，呼氣，經(jīng)絡(luò)氣上下肢貫通，陽維、陽蹺通，凝神通暢在督脈。上推完，吸氣略停，下推時(shí)候，任脈通，丹田貫注。
因?yàn)槭鞘?，起調(diào)節(jié)作用?！半p手腕轉(zhuǎn)前七次”，全力鼓蕩氣勁于關(guān)節(jié)筋腕，兩臂如太極的抱球動(dòng)作，身軀柔動(dòng)猶如搖頭擺尾，活動(dòng)的中心在命門。動(dòng)作呼吸緩慢為佳。
經(jīng)過前面的鍛煉，氣血已經(jīng)壯于全身，雖然如前面韋馱式，雙掌相合，已經(jīng)定于精神中。
首尾相連，練氣行經(jīng)絡(luò)，強(qiáng)健筋骨，為之易筋。
雖然十二式儉樸，但涉及眾多導(dǎo)引通經(jīng)絡(luò)的有效手法，值得借鑒。同時(shí)抑揚(yáng)結(jié)合的原則令人耳目一新。最大的啟迪莫過于行任督、強(qiáng)中脈的方法。同時(shí)也發(fā)現(xiàn)幾種傳統(tǒng)保健導(dǎo)引的相同之處，甚至某些現(xiàn)代功法對易筋經(jīng)的個(gè)別動(dòng)作借鑒。不過十二式共同的特點(diǎn)是精神內(nèi)守，動(dòng)作配合呼吸，緩慢而氣感強(qiáng)烈。只要明白原理不必要機(jī)械要求動(dòng)作同一。這也是《易筋經(jīng)》有多個(gè)版本的一個(gè)重要原因。
同時(shí)，需要強(qiáng)調(diào)的是：練習(xí)易筋經(jīng)以微馬步為好，避免氣運(yùn)無根。
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