聽太極智者講陳家溝那些事兒之四

下面照片中的人物，都是太極拳界名流精英，且由在下彈贊一番，請諸位評判是否正確。
    某拳師，練拳二十余年
    這個是“單鞭”架勢，陰中藏陽之象，所謂單鞭一勢最為雄，一字長蛇互西東；弓弦一卸，屈而必張，迎胸一掌，無處躲藏。此勢憑得周身空靈，一縷中氣隨勢而揚(yáng)。此君架勢，呈現(xiàn)平面狀，象個紙糊的，不堪一推。為何？因?yàn)槊恳徽惺?，須成立體形態(tài)，方能做到八面支撐、內(nèi)外相合。
    著名拳師乙，練陳太極20年多年。
　　這個是大架中新架的架勢。行拳走架，須注意上下左右的對稱，此乃基本功中的基本點(diǎn)。此君雙手（上部）勁力向左走，其腰襠（下部）勁路同時也向左走啦，實(shí)戰(zhàn)中，若對方順勢一送，就是一個仰面朝天。
    拳師丙，自幼練陳太極。
    這個是“懶扎衣”架勢，內(nèi)陽外陰之象，所謂頭上中峰似璇璣，下體兩足定根基。行家看拳看兩足，此君兩足外八字，后腳沒有內(nèi)扣，（用的是兩膝開襠了），下盤勁力已懈；手坐腕，撐得過大，壓得過重，大小指又沒合住；更嚴(yán)重的是胯窩坐死了，結(jié)果是力往兩邊扯，缺開中有合的彈性力，沒有合住勁，收不出來了。
    上面的三位職業(yè)拳師皆師出有名，且教出了眾多弟子，竟然也被本人看出了不該犯的、很基本的技術(shù)性錯誤，其弟子的功夫……唉！可嘆。

 學(xué)太極拳、怎樣才能選擇一個好老師？現(xiàn)在社會上，太極拳界什么大師、正宗傳人、門內(nèi)弟子、嫡傳弟子多如牛毛，使那些想學(xué)太極拳的初學(xué)者眼花繚亂，不辨真假。有的誤投師門，空練多年一無所得，也有的沒練好身體，卻落得腿痛膝痛。作為太極拳愛好者，怎樣去甄別一個好的老師呢？我想這是許多太極拳愛好者，急切想知道的。
　　以我個人的經(jīng)驗(yàn)，應(yīng)該從以下幾個方面入手，去考察老師。
　　首先，要考察老師的人品，或者叫做武德。選擇一個老師是比較容易的，現(xiàn)在太極拳界老師多的是了。拳藝再高，人品不行，跟著這樣的老師，不僅老師沒真正學(xué)到太極拳，或者說太極的哲學(xué)都沒學(xué)成的老師，能帶好徒弟嗎？太極拳的拳論，不是要求不頂不抗嗎？不是要求心平氣和嗎？老師的心態(tài)，是能夠觀察出來的。如果這個老師常說別人的拳如何如何不好，自己怎么怎么功夫高，這就需要認(rèn)真考慮了。真正有武德的老師，不會去講別家的拳如何不好，而是研究其他拳種的優(yōu)點(diǎn)，采取其長處。有容乃大，
　　何苦古言中的“大”與“太”相通呢？！
　　次則，考察老師的拳理拳論知識和文化底蘊(yùn)。只知道拳架不知其所以然的人也不少。萬物一個理，學(xué)拳也一樣。理明，進(jìn)步就快，就有了正確的方向，也少走或不走彎路。切不可盲人騎瞎馬。這就是“明師”與“名師”的區(qū)別。學(xué)拳，我的恩師常說，粗人得之粗，細(xì)人得之細(xì)，文人得其精。明其理才能得其實(shí)，細(xì)研則可得其精。太極拳是文化拳，哲理拳，如果不從其深刻的文化內(nèi)涵去細(xì)研琢磨，則只能得其皮毛矣。老師就是解疑釋惑的。如果，僅僅模仿個拳架，沒有實(shí)質(zhì)內(nèi)容，也就是個做做體操而已。而“名師”呢，確實(shí)有許多盛名之下難符其實(shí)的名師。張口就是萬兒八千，拜個名頭徒弟，一年半載不見指點(diǎn)一二。這樣跟自學(xué)又有什么區(qū)別呢？
　　再則，理論與實(shí)際的結(jié)合去考察。有些人理論上夸夸其談，而實(shí)際拳架上卻沒有體現(xiàn)其拳理拳論。拳論上講中正，而實(shí)際拳架卻前仰后合，左歪右斜；拳論上講沉肩墜肘，拳架上卻平肘亮肘等等。不僅要有正確的理 論，更要有正確拳架示范。所以學(xué)拳決不是看上幾本拳理拳論，看幾遍錄像那樣容易的。這就是要言傳身教的道理。高明的老師能將復(fù)雜的東西，簡單的語言說明清楚；而那些江湖術(shù)士，反而是將簡單的東西復(fù)雜化，云里霧里，神乎其神，讓人摸不著頭腦。遇見此類只能夸夸其談，玄之又玄，而沒實(shí)質(zhì)內(nèi)容的花架子老師。如同過去街上賣當(dāng)一般，擇其為師，實(shí)乃是耽誤自己的時間。另外，在選擇老師之前，自己也應(yīng)看些有關(guān)太極拳方面的書籍，先從理論上對太極拳有個基本的了解。這樣在選定老師之前，先按照拳理拳論觀察一下這位老師的拳架，是否中正安舒，拳架規(guī)整。這方面，一般來講上了年紀(jì)的老師要稍好些，因?yàn)樯狭四昙o(jì)的經(jīng)過多年的社會磨礪，深諳處世哲學(xué)和太極拳的深邃的內(nèi)涵。再則，經(jīng)過多年的習(xí)練和體悟拳架基本定型。最后，在選定老師后，作為徒弟理應(yīng)尊重老師，不可造次。這樣老師也會傾囊而教。授受是雙向的，不僅要有一個好的老師，更需要自己認(rèn)真琢磨，去思考去體悟。當(dāng)然，也需要尊重老師的勞動，如若，通過老師的教授，自己的身體日漸強(qiáng)壯，內(nèi)功日漸長進(jìn)。也應(yīng)該將自己剩下的醫(yī)保費(fèi)，作為酬勞老師的辛苦錢。現(xiàn)在學(xué)拳跟過去不一樣，過去做徒弟的要在老師家做什么長工或短工學(xué)藝，也是只干活不拿工資的，藝成之后還要孝敬老師多年，甚至給老師養(yǎng)老送終?，F(xiàn)在師徒關(guān)系沒有以前那樣復(fù)雜，但對老師的敬重是不變的。你的敬重會換來自己拳藝的長進(jìn)，也會繼承老師的拳藝去培養(yǎng)他人。我的恩師曾經(jīng)說過“好老師好找好徒弟難尋”，如若你是一個好徒弟，老師自會傾囊相贈的。這就是自己對選擇老師的一點(diǎn)體會，寫將出來以供同好參考。不當(dāng)之處，敬請斧正。以后，還將思考，怎樣做個好徒弟這個問題呢。人們對太極拳的追求從以功力性練習(xí)為目標(biāo)而逐漸發(fā)展為以健身為主體，更多的太極拳愛好者不再注重或不知道功力如何練習(xí)。太極拳給人們的影象更多的是柔拳、老年人練習(xí)的拳、健身拳，太極拳的功力正在被忽略或說忽視。
　　在太極拳推手發(fā)展至今，形成了兩種，一種是比賽，那是針對規(guī)則而訓(xùn)練技術(shù)，為了得分，一種是傳統(tǒng)的方法，本應(yīng)是訓(xùn)練知已知彼能力的一咱手段，但傳統(tǒng)的方法也被一些拳師qj,不再是原來的技術(shù)，更多的是較力、用招，尤其是推手多用勾、掛、磕膝、使絆等，以力為巧，實(shí)則偏離了推手練習(xí)的原來目的。
　　功力，是每個流派都很注重的，常言說“練拳不練功到老一場空”，“外練筋骨皮，內(nèi)練一口氣”，都講的是“功”的練習(xí)。許多拳種都講意識、動作、呼吸的配合，而正確的概念和具體的方法是最關(guān)鍵
    話說本人二去陳家溝，走訪了幾位陳太極傳人，想進(jìn)一步了解小架的面目，意在尋根求真。首先拜見的是一位年屆70的“老漢”，“老漢”是陳鑫拳法的代表傳人之一。80年代，村干部邀請馮志強(qiáng)來陳溝給“四大金剛”傳授大架，馮初到，聞“老漢”之名，遂邀其切磋?！袄蠞h”一番推辭不過，即與馮搭手，馮使出一擠一按，皆被“老漢”迎刃化解，其勁力如泥牛入海。馮震驚，贊嘆說“你的手法真高明”，后又對村人說“陳溝仍不乏高人”?！袄蠞h”性情清高剛直，不善言辭，不屑權(quán)貴，唯以練拳修身自持自珍。許多慕名求學(xué)者皆被拒之門外，亦是憾事。
　　我問“老漢”：《三三六拳譜》講的有哪些具體內(nèi)容？
　　老漢：陳鑫的《圖說》里講的都是半截話，后半截話在《三三六拳譜》里。
　　我：“那就是說陳鑫傳下來的高層次的東西都在《三三六拳譜》這本書里？”
　　老漢：“基本是這樣?！蔽矣謫枺骸澳阌袥]有這本書？”
　　老漢：我沒有，陳*菊家可能有。
　　我調(diào)侃道：“應(yīng)該出版發(fā)行到社會上嘛！只有這樣才能真正普及你家族的功夫,才能讓社會上學(xué)到真正的陳鑫拳法?！?
　　老漢笑笑：“這是人家的權(quán)利?！蔽依^續(xù)道：“你也應(yīng)該多收點(diǎn)學(xué)生，要保證后繼有人啊?！?
　　老漢：“年紀(jì)大了，況且培養(yǎng)一個人很不容易，需要時間?！?
　　因“老漢”性喜靜而不善言談，本人沒好意思多與他談話。
　　
　　與第二位小架拳師“陳代表”的訪談。
　　我：“陳溝現(xiàn)在練拳的風(fēng)氣咋樣？”
　　陳代表：“解放以前村里練武風(fēng)氣很濃，年輕后生都必須練拳，哪位老人功夫好，誰都可以跟著去學(xué)，沒有什么家族隔閡。老師教的都很嚴(yán)格，村里的老人們對年輕人的要求也很嚴(yán)格，比如中午收工的時候，會有幾位老人拿著小板凳坐在村口，看見年輕人就攔住，要求他練一會兒拳看看。（他們）認(rèn)為滿意了就放行，如果不滿意，就不準(zhǔn)（年輕人）走，不讓回家吃飯，一直練到讓老人們滿意才罷休，就連這個年輕人的爹媽都不敢干涉。當(dāng)時絕大多數(shù)人練的是小架?！?
　　我：“80年代日本人來陳溝尋根學(xué)拳，國家才開始重視并開發(fā)太極拳，為什么當(dāng)時go-vern-ment選擇推廣大架而不是小架？”
　　陳代表：“當(dāng)時市里、縣里的領(lǐng)導(dǎo)組織我村幾位代表開會，討論到底是（推廣）小架好還是大架好。我們練小架的代表都沒說話，練大架的（代表）也沒說話，后來一向嘴很笨的練大架的陳慶*捅了一句‘大架好’。領(lǐng)導(dǎo)們就征求老伯祥的意見，老伯祥說：“我練的是小架，所以我不能說小架好?！苯Y(jié)果是領(lǐng)導(dǎo)們拍板決定推廣大架。
　　我：“你們練小架的當(dāng)時為啥不在會上爭??？”
　　陳代表：“練小架的幾個典型人基本上都是成分高，文革時一直挨整，抬不起頭，整怕了，也低調(diào)慣了，更沒有社會地位，誰也不愿惹事，害怕萬一以后再有啥運(yùn)動，吃不了兜著走。包括老伯祥，他一直都很小心謹(jǐn)慎，不好與人爭?！?
　　我：“這就是后來連村里大多數(shù)人都成練大架的（原因）了？”
　　陳代表：“是的，人家‘四大金剛’是國家重點(diǎn)培養(yǎng)的，俺練小架的本來就講究師承關(guān)系，保守得厲害，結(jié)果后來都是更加保守了，就連村里有些練大架的想改學(xué)小架，小架的人就是不教。解放以前的那個好風(fēng)氣不會再有了?！币宦晣@息，一臉失落，一絲傷感。
    我：“為啥到現(xiàn)在小架翻不了身“
　  陳代表：“村里從一開始建學(xué)校，組織的老師全是練大架，后來人家四大金剛各自又建了自己的拳館，名氣有，拳館有，全國和國外的學(xué)員都知道人家，有幾個人知道你的小架？這幾年有幾個練小架的也走出去教拳了，不過都沒有形成自己的規(guī)模。